亚洲区欧美区综合区自拍区,亚洲美女在线视频专区,欧美乱人伦中文在线观看,亚洲人成人77777网站

    甘孜州巴塘縣，坐落于新都橋邊境金沙江中上游東岸二手房的川、滇、藏三省份接合部，國(guó)道318線橫貫縣境，歷年來(lái)為藏漢物品交通出行的名鎮(zhèn)。

“上有天堂，下有蘇杭；到巴塘，忘記了爹媽”，這句話有點(diǎn)活潑可愛(ài)味的順囗溜，是大家對(duì)富饒巴塘的頌揚(yáng)。

趕到巴塘是振奮人心的。位于橫斷山系芒康山—云嶺東面的巴塘縣城，三面望山，滿(mǎn)眼蔥郁，海拔高度2500米長(zhǎng)，一般沒(méi)有高反。街邊，戴著翹邊牛皮革氈帽、穿著寬袍大袖的楚巴（外套）、左肩坦露的維吾爾族男人在街上跑來(lái)跑去，她們藏靴閃耀，佩刀綺麗，十分酷帥。

令我驚訝的是，在避開(kāi)國(guó)內(nèi)的甘孜州巴塘縣，竟然藏臥著一座國(guó)內(nèi)司空見(jiàn)慣的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟 巴塘第一座漢式寺廟

我們?cè)诎吞量h藝術(shù)館工作員益西烈希的領(lǐng)著下，趕到城東區(qū)夏邛鎮(zhèn)孔打伙村，看到了這座興建于清乾隆階段的關(guān)帝廟。

益西烈希，是個(gè)嬌嬈的藏族女孩，2017年畢業(yè)于西南民族高校，后到縣藝術(shù)館工作中。高原地區(qū)熾熱的太陽(yáng)，將她秀麗的臉孔照得紅通通的，看起來(lái)分外討人喜歡。益西烈希引以為豪地說(shuō)，這座關(guān)帝廟是巴塘甚至全部康巴西藏第一座漢式寺廟，參考文獻(xiàn)記述，赫赫有名的拉薩市關(guān)帝廟、日喀則關(guān)帝廟都算作“步其后塵”呢。

太陽(yáng)鮮麗，云朵藏不住寬廣的蒼穹，外露奢侈的深藍(lán)色錦緞。遠(yuǎn)方，那類(lèi)富有質(zhì)感的藏寨伴著翠綠的花草樹(shù)木，與藍(lán)天白云、云朵、青山綠水等相互之間烘托，寫(xiě)意畫(huà)在這里自然界的山水國(guó)畫(huà)卷中。

這座關(guān)帝廟，是為了更好地敬奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)云長(zhǎng)而修建的。自古以來(lái)，關(guān)帝廟已變成中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵構(gòu)成部分。一座關(guān)帝祭壇，便是那方土水民風(fēng)民俗的展現(xiàn)；一尊關(guān)公像雕像，便是干萬(wàn)群眾的道德楷模和精神支柱。

光亮得晃眼的秋初太陽(yáng)，變大了大家參觀考察關(guān)帝廟的激情，步伐也加速起來(lái)。這座藏臥于康藏高原地區(qū)的關(guān)帝廟，早就沒(méi)了詳細(xì)的建筑，也就是說(shuō)便是一座舊房子留有的廢區(qū)。從殘余的房檐、房梁及其仍然精美的鏤花上，還可判段它以前是一座氣勢(shì)不凡的精美寺廟。

再仔細(xì)觀看，這座關(guān)帝廟是典型性的漢式建筑結(jié)構(gòu)，墻體選用維吾爾族傳統(tǒng)式的泥墻式工程建筑——因巴塘石塊少，大家喜愛(ài)因地制宜用泥土建房子。屋頂?shù)囊恍┠静氖俏孱伭?，正殿里堆積了許多卸下來(lái)的木材。在側(cè)殿里，還依稀可見(jiàn)零星墻壁畫(huà)的印痕，色調(diào)仍然艷麗，畫(huà)筆仍然動(dòng)感。假如外邊并不是街邊立有“關(guān)帝廟”三字，我還以為趕到了一座故時(shí)吐司別人的遺跡。

巴塘關(guān)帝廟，深深地融進(jìn)了本地的民族風(fēng)格，造型設(shè)計(jì)上面有藏漢“配搭”的寓意。

聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)初的關(guān)帝廟從主柱到承重梁，都繪有不計(jì)其數(shù)的唐卡墻壁畫(huà)，如《四大天王》《如意膝》《上樂(lè)》《吉祥天母》及其《桃園三結(jié)義》《單刀赴會(huì)》《過(guò)五關(guān)斬六將》等美術(shù)繪畫(huà)，每幅畫(huà)都主要表現(xiàn)了一個(gè)詳細(xì)的小故事和傳說(shuō)故事。

關(guān)帝廟遺跡一扇門(mén)的兩側(cè)，有一副對(duì)聯(lián)：

心懷高校明新內(nèi)意在秋春筆削中

“高校明新”源于《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民?！薄扒锎汗P削”的原意就是指孟子寫(xiě)《春秋》之事。春聯(lián)大概表述出做事順通、性情明亮、融會(huì)貫通的含意。

雍正皇帝時(shí) 川滇陜商幫籌集資金修廟

巴塘的關(guān)帝廟是什么時(shí)候建造的呢？

雍正年間，來(lái)巴塘做買(mǎi)賣(mài)的漢族人機(jī)構(gòu)創(chuàng)立了漢商幫會(huì)，又叫財(cái)神爺會(huì)。由會(huì)首管理方法事務(wù)管理。漢商幫會(huì)創(chuàng)立目地，是為了更好地提升漢商的團(tuán)隊(duì)的凝聚力，避免 外力作用抵觸。

伴隨著在巴塘做買(mǎi)賣(mài)的漢人生意人愈來(lái)愈多，藏漢同胞們的經(jīng)貿(mào)來(lái)往更加經(jīng)常。

在巴塘待久了，年年月月，看見(jiàn)遠(yuǎn)飛的大雁，避開(kāi)故鄉(xiāng)的漢人生意人把巴塘作為第二故鄉(xiāng)，感覺(jué)必須修個(gè)會(huì)所這類(lèi)，大家有時(shí)間來(lái)喝飲茶、吃飯，相通做生意上的信息內(nèi)容，過(guò)年或過(guò)節(jié)也有一個(gè)繁華慶祝的場(chǎng)地。還有一個(gè)緣故，漢人生意人大多數(shù)與巴塘當(dāng)?shù)鼐S吾爾族女人娶妻生子，為了更好地讓子孫后代懂康藏文化，快樂(lè)成長(zhǎng)，也感覺(jué)必須修個(gè)關(guān)帝廟。

雍正皇帝五年（1727年）夏，當(dāng)格?；ㄩ_(kāi)得旺興，漢商幫會(huì)聯(lián)系那時(shí)候清廷駐巴塘的漢人綠營(yíng)士兵（清代要求漢兵用翠綠色陸戰(zhàn)棋），提倡建造關(guān)帝廟。信息傳來(lái)，獲得很多人回應(yīng)。建造花費(fèi)，除vip會(huì)員捐贈(zèng)外，還向巴塘內(nèi)外的漢人政商捐款。工程建筑關(guān)鍵新項(xiàng)目是購(gòu)買(mǎi)廟基，建寺廟，立佛像，設(shè)古戲樓、修鐘鼓樓。

為了更好地把好工程項(xiàng)目質(zhì)量管控，漢商幫會(huì)還選舉三人為會(huì)首主事，關(guān)鍵承擔(dān)建廟的事務(wù)管理。她們從國(guó)內(nèi)聘請(qǐng)了一批技藝好的瓦工、石匠和制做磚瓦窯、石灰粉、雕塑作品的職工來(lái)巴塘報(bào)名參加工程項(xiàng)目。平靜的高原地區(qū)古都，一下繁華了。

完工后，生意人們?cè)陉P(guān)帝廟內(nèi)開(kāi)辦漢語(yǔ)私塾學(xué)堂，熱烈歡迎維吾爾族學(xué)員來(lái)入讀，一律推行完全免費(fèi)，教育投入由漢商幫會(huì)注資，關(guān)鍵教《百家姓》（四書(shū)五經(jīng)）《三字經(jīng)》《資治通鑒》及其藏漢民俗文化禮儀知識(shí)等。1748年，漢商幫會(huì)更名為川滇陜?nèi)∩虝?huì)，同本地人的經(jīng)貿(mào)、文化藝術(shù)來(lái)往也更緊密。

地方志記述，當(dāng)初負(fù)荷率注資建造關(guān)帝廟的vip會(huì)員，除開(kāi)在巴塘的80名商業(yè)界士紳（藏名“沖巴甲覺(jué)”），也有清王朝駐派在此的綠營(yíng)士兵83名。完工前夜，這種平均將名字銘鑄在大銅鐘上，以表留念。遺憾這一鐘之后蕩然無(wú)存了。

乾隆皇帝二十九年（1764年），歷經(jīng)37年工程施工，關(guān)帝廟總算完工。當(dāng)初的關(guān)帝廟算作巴塘的一個(gè)城市地標(biāo)，占地面積一萬(wàn)多平方米，工程建筑的觸須四處拓寬，看起來(lái)很有一些氣魄。廟內(nèi)，塑有財(cái)神爺、關(guān)云長(zhǎng)、關(guān)平、周倉(cāng)和軒轅氏，魯班七號(hào)、嫘祖、孫臏等佛像，廟后還修有觀音殿。裙樓以外還建了魁星閣、戲樓、鐘鼓樓和大院壩?？傮w庭院，層巒疊翠，重重疊疊，煞是美觀大方。

關(guān)帝廟東面的鐘鼓樓鐘，有一口銅鑄的銅鐘和一面大中型皮鼓，每月初一、十五的大白天下午和午夜十二點(diǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)正時(shí)，鳴鐘敲鼓，以表明這幾天為敬奉“關(guān)帝”的日子。

巴塘關(guān)帝廟的建造，危害了康藏地域的藏族同胞，也盛行了尊崇關(guān)云長(zhǎng)、朝圣關(guān)帝廟的風(fēng)俗習(xí)慣，更開(kāi)盤(pán)康巴西藏建造漢式寺廟之先例，各路人馬競(jìng)相來(lái)參觀考察聚會(huì)?？澙@香燭，一如藏友窗門(mén)前的風(fēng)馬旗，帶著祈愿的卷起聲，飄揚(yáng)在一望無(wú)際茫茫的康藏高原地區(qū)。

單刀會(huì)留念日 一年中最繁華的日子

當(dāng)初修完關(guān)帝廟后，巴塘的商會(huì)一分為二，轉(zhuǎn)化成以生意人為主導(dǎo)的漢商幫會(huì)和以士兵為主導(dǎo)的陣式圣會(huì)。

關(guān)帝廟宛然是一個(gè)民俗文化相融的幸福服務(wù)平臺(tái)。《巴塘縣志》記述：每一年陰歷三月十五日，漢人的生意人都需要舉辦莊重的財(cái)神爺會(huì)。最繁華的還是每一年陰歷九月十三日，這一天是關(guān)帝廟一年中最繁華的日子。巴塘城內(nèi)的漢人生意人，像國(guó)內(nèi)一樣舉辦關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)慶典活動(dòng)，維吾爾族住戶(hù)也熱鬧非凡跑來(lái)暖場(chǎng)，寺廟的佛家弟子喇嘛還抬著兩三米長(zhǎng)的銅欽鼓腮奏響，雄渾的響聲多少公里外都聽(tīng)獲得。銅欽，是藏傳佛教獨(dú)有的銅管樂(lè)器之一，關(guān)鍵用以盛大游戲慶典活動(dòng)或集結(jié)百姓。銅欽各自用紫銅、銅、紫銅和銀制做，演奏時(shí)變長(zhǎng)，在固定不動(dòng)場(chǎng)所演奏時(shí)放到木質(zhì)銅架子上，倚仗行駛或臨時(shí)性場(chǎng)所演奏扛在人肩膀。

單刀赴會(huì)留念日這一天，銅欽長(zhǎng)號(hào)響畢，本地學(xué)識(shí)淵博的佛家弟子就右手捧香壺，左手端盛滿(mǎn)青稞酒的高腳杯，口誦佛經(jīng)，將酒撒向三界。接著，與今年屬相相符合的三個(gè)男人手上各自拿著“達(dá)達(dá)”（宗教信仰用具）、羊排及其放滿(mǎn)糌粑和酥油的“塔罷”（銅制盤(pán)子），伴隨著銅欽的奏鳴，東、南、西、北四個(gè)方位各自喊“恰古修……央古修……”意思是把好的運(yùn)程、福氣、財(cái)富都招喚回家，祝福藏漢同胞們吉祥如意安寧，事事順心。

經(jīng)幡飄舞，鼓樂(lè)喧天，太陽(yáng)發(fā)泄著大家的激情。大家在財(cái)神爺和關(guān)帝雕像前，用豬羊牛三牲祭拜、崇拜，大操大辦酒席。奶茶店、酥油、奶渣、糌粑、青稞面和牛肉、羊肉的香氣四處飄揚(yáng)。

太陽(yáng)落山的情況下，關(guān)帝廟的漢族人和親屬回味無(wú)窮，大唱川劇、滇劇、秦腔戲曲等。身穿長(zhǎng)袖上衣綢衫、無(wú)領(lǐng)馬甲背心漂亮的維吾爾族女人，拉上小伙子跳起巴塘弦子。歡歌笑語(yǔ)的巴塘弦子，盛行全部西藏，變成藏民俗文化造型藝術(shù)寶藏中的一朵奇葩。

那一天中午，在關(guān)帝廟附近的金弦子城市廣場(chǎng)，67歲的康巴民俗文化學(xué)者、巴塘弦子傳承人扎西詳細(xì)介紹道：巴塘關(guān)帝廟的初期心理特征，具備會(huì)所的特性，是國(guó)內(nèi)社團(tuán)組織與文化習(xí)俗向巴塘移殖的物質(zhì)。自清朝乾隆皇帝中后期，伴隨著“關(guān)帝信念”在西藏的散播與文化整合，關(guān)帝廟也變成本地藏漢群眾社會(huì)發(fā)展的公共場(chǎng)合，而且吸收了一部分維吾爾族宗教信仰原素，為此完成與本地社會(huì)發(fā)展的和諧對(duì)接。此外，熱情好客的甘孜州西藏近百年前就盛行了祭拜風(fēng)俗習(xí)慣，因此，巴塘出現(xiàn)這座安裝著漢族人忠肝義膽情懷的關(guān)帝廟，也是為本地人寬容認(rèn)可的結(jié)果。也就是說(shuō)，是藏漢民俗文化風(fēng)俗習(xí)慣互相認(rèn)可、消化吸收的結(jié)果。

72歲的扎西格乃老年人的叫法很有趣：巴塘藏民實(shí)際上也欽佩關(guān)云長(zhǎng)大元帥，稱(chēng)關(guān)帝廟為格薩爾拉康，或是格薩拉康，意思是格薩爾王之神殿。當(dāng)初關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)公像、關(guān)平、周倉(cāng)三個(gè)三國(guó)歷史角色，也曾被本地藏族同胞看作格薩爾王三兄弟的化身為。格薩爾是公年十一新世紀(jì)維吾爾族傳說(shuō)中的英雄，他一生戎馬，懲惡揚(yáng)善抑惡，變成維吾爾族老百姓引以為自豪的絕世超級(jí)偶像。

《巴塘縣志》記述：昔日的關(guān)帝廟最繁華時(shí)，大家一邊跳著弦子舞，一邊唱著民謠歌曲追念趕馬人踏過(guò)的漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)途。各種各樣超好聽(tīng)民謠歌曲從漂亮的巴塘唱出，一路上縈繞在遼闊雪原，潤(rùn)物無(wú)聲般傳送到芒康、昌都，再西進(jìn)林芝市、工布江達(dá)、山南、拉薩市……英勇的藏漢茶人，攜手并肩協(xié)作，宛如生長(zhǎng)發(fā)育在荒漠里的小葉楊，走動(dòng)于天地之間的草莽，早就習(xí)慣在極端自然環(huán)境中跋山涉水走動(dòng)。

清代同治九年（1870年）3月10日，當(dāng)殘雪未及消溶，巴塘發(fā)生了地震，立能地面震顛，群山掉色，關(guān)帝廟工程建筑房子與同城房子被一起震塌。

大災(zāi)面前，曾任巴塘糧務(wù)聯(lián)合會(huì)的吳福同，與總是會(huì)首草欽州、劉銓、李連秀等集結(jié)漢商幫會(huì)全體人員vip會(huì)員，共謀恢復(fù)關(guān)帝廟事項(xiàng)，迅速獲得川、康、藏全國(guó)各地官衙、富賈的支助，又得巴塘正、副吐司（即大二菅官）及寺廟、頭人的資產(chǎn)冠名贊助。人心齊泰山移，恢復(fù)工程項(xiàng)目于1870年4月開(kāi)工，四年后竣工。復(fù)建的關(guān)帝廟經(jīng)營(yíng)規(guī)模更宏偉，人氣值也更旺。

那時(shí)候報(bào)名參加關(guān)帝廟復(fù)建的vip會(huì)員，主要是來(lái)源于川、滇、陜?nèi)〉纳馊?，也是有一些?lái)巴塘就職的漢人“流官”。因而，她們又將關(guān)帝廟命名為“三省會(huì)所”。

尊崇忠肝義膽 藏地多有關(guān)帝廟

上世紀(jì)五十年代初，巴塘的關(guān)帝廟曾作為院校、醫(yī)院門(mén)診、幼稚園。1985年8月，巴塘縣市人民政府將關(guān)帝廟列入全鄉(xiāng)第一批關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)。2003年發(fā)布為縣市級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)。2007年6月被四川省人民政府核準(zhǔn)發(fā)布為第七批省部級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)。

2017年夏，巴塘下了一場(chǎng)暴雨，蒙蒙細(xì)雨下了好幾天，關(guān)帝廟的正殿頃刻塌陷。再加上以前經(jīng)歷了各種各樣洪澇災(zāi)害和人為失誤的毀壞，關(guān)帝廟早就損壞不堪，破舊，只剩遺址。那一場(chǎng)暴雨后，巴塘縣在關(guān)帝廟遺址以上構(gòu)建了鋼棚，以避免 殘舊寺廟再受毀損，等候進(jìn)一步恢復(fù)。這，便是大家眼下見(jiàn)到的廢區(qū)模樣。

實(shí)際上，在康藏高原地區(qū)，關(guān)帝廟并許多見(jiàn)。

明清時(shí)期，西藏自治區(qū)的日喀則扎什倫布寺，就會(huì)有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記敘了清乾隆五十七年（1792年），關(guān)云長(zhǎng)神明助清軍擊退侵入西藏自治區(qū)的廓爾喀部隊(duì)一事。日喀則定日縣關(guān)帝廟，紅墻黃瓦，亭臺(tái)樓榭，龍首騰空，藏漢合璧。拉薩市關(guān)帝廟坐落于西藏布達(dá)拉宮往西、藥王山往北，經(jīng)幡搖蕩，香火不斷，梵音縈繞。關(guān)云長(zhǎng)“顯圣”雖為民間故事，卻表述了各代藏漢群眾對(duì)這名忠肝義膽英雄人物的尊崇之情。

傍晚，西沉的落日將遠(yuǎn)方的峰巒托到了云空，地面恬靜出來(lái)。關(guān)帝廟所屬的夏邛鎮(zhèn)街邊，一到夜里分外繁華，身穿超短裙外露纖細(xì)的美腿的女模，和衣著長(zhǎng)袖上衣大襟束身長(zhǎng)連衣裙的維吾爾族老年人擦身而過(guò)，熟悉的相視一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭招乎，歡歡喜喜。

周邊的央柯路是一條漂亮商業(yè)街。這里有許多漢人店鋪，品種齊全。賣(mài)服裝的，燙頭發(fā)的，開(kāi)茶葉店的，賣(mài)鞍子的，賣(mài)銅鈴鐺的，也是有賣(mài)關(guān)云長(zhǎng)雕像的……央柯路的面點(diǎn)很好吃，在全部甘孜州西藏都知名。聽(tīng)說(shuō)300很多年前，幾個(gè)甘肅人不遠(yuǎn)千里、跋山涉水趕到巴塘做皮貨做生意，產(chǎn)生了正宗的面食做法，之后又客隨主便，提升了四川香辣的味兒。

從巴塘縣城再次沿318國(guó)道往西藏自治區(qū)方位走，沿線全是漂亮的谷地風(fēng)景。不一樣的是，先見(jiàn)到的是水綠清亮的巴楚河，最后它將匯到細(xì)沙滔滔的金沙江中；而在兩江匯聚的交匯處，巴楚河的碧綠色與金沙江的泥淡黃色產(chǎn)生迥然不同，在江管理中心劃到一道清楚的界限，涇渭分明，十分奇特。