作為宋史專家和暢銷書作家，吳鉤近期出版的新著《原來你是這樣的宋朝2》再次展示了其一向強調(diào)的“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”這一主張。作者借助曉暢的表達與高度貼合當(dāng)下熱點的話題，深度介入宋代社會史、生活史乃至政法史，以斑窺豹，經(jīng)俗至雅，于方寸地呈現(xiàn)千里面目，并在一觴一詠間，打通歷史與理想的壁壘，為了解當(dāng)代生活提供別樣途徑。
通讀本書不難發(fā)現(xiàn)，與第一冊相比，這本書除卻繼承了史料與細節(jié)高度分離的特征外，更是以近乎白描的方式收羅出全景之物，以完備和準確的描寫率領(lǐng)讀者一同“直觀”宋代。
作者從諸多史料中精準定位文章所述之物，相互加以印證，從而加深散文的科學(xué)性與可信度。哪怕只是寫瓶中之花，也是極盡詳述之可能，將文獻中呈現(xiàn)的花卉以時節(jié)概之，再輔以宋人詩詞、文人畫等“論據(jù)”，寫插花之法，花之姿妍，侍花之雅趣，在那花與瓶的描摹之外，傳送出作者想要表達的宋人的生活方式與肉體世界。除去寫花，還有那“諸色酒名”，那“妝奩之物”，乃至“聯(lián)歡會”的節(jié)目，都是如此的輔以詩畫，詳盡完備。
這是屬于吳鉤的散文辦法論，穿越于史料之中，旁逸于詩畫之外，以粗淺幽默的表達，抵達一個更為真實的朝代并窺探到該時期的內(nèi)里，發(fā)掘出物外之趣，探究古人的內(nèi)心與境地。
吳鉤的散文創(chuàng)作不斷是與眾不同的，這不單源于他極端鮮明的個人作風(fēng)，更源于其堅決的美學(xué)與史學(xué)追求。他的意義必需在比擬和深思中得出。正如艾略特在《傳統(tǒng)與個人的才干》中所論：“任何藝術(shù)的藝術(shù)家，誰也不能單獨具有他完整的意義?！碑?dāng)把一位作家及其文學(xué)創(chuàng)作定位在橫向空間與縱向時間的坐標系上時，其意義才會明白凸顯。
與其他文化散文作家相比，專攻宋史的吳鉤不是熱衷于書寫宋的奢靡或凄婉的結(jié)局，他關(guān)懷的是真實場景下的肉體緣由。在言語上他擺脫了掉書袋的“文雅高佶”與信馬由韁的隨筆揮灑。在取材上他不光寫士階級，也著眼于庶階級，他復(fù)原出的宋朝是那樣一個文雅的不分階級的朝代，也是那樣一個雅俗同構(gòu)的時期，他寫出的歷史是帶有人情味，也是面向群眾閱讀的文字。這種美學(xué)與史學(xué)的追求，無疑讓他的文章更寬廣也更持久。
該書在言語上多運用淺顯話語，所寫的內(nèi)容也是當(dāng)下大家熱衷于討論的話題。淺顯流利的話語與詩詞曲賦的交叉，讓散文呈現(xiàn)出一種安康的肌理，讀之上口，品之有味，思之有得。而話題的熟習(xí)更是牢牢牽引住了讀者的眼眸。《宋朝人是怎樣發(fā)“開工紅包”的》《宋朝的購物狂歡節(jié)》……這些話題與當(dāng)下我們關(guān)注的熱點內(nèi)容如此貼合，正是在這樣新穎的切入點中，作者絲絲入扣地描畫了宋朝的社會場景與肉體生活。
