廣袤疆土，民俗懸殊 。而關(guān)于死的禮節(jié)，更是不盡相同的。關(guān)于死的重視，比之于生，有過(guò)之而無(wú)不及。
安徽蚌埠墻體廣告 黔西某城某地，關(guān)于逝者的禮節(jié)，又有其獨(dú)特之處。
安徽蚌埠墻體廣告 關(guān)于逝者，將斷氣時(shí)，將紙幣成卷，塞入其口。此所謂“含口錢”，是為走陰打通聯(lián)系之用。及其斷氣，趕緊將房頂(多為瓦房)鑿破，意在將其亡魂放將出去。然后接近之人為其擦洗體膚，收拾妝容。
及至先生做完簡(jiǎn)略法事，便入殮。但逝者身上及棺木里，不能有金屬，飾品乃至假牙，那都是不許的。金屬假牙則要拔將下來(lái)。
安徽蚌埠墻體廣告 接下來(lái)又是兩三天的法事，逝者女兒或義女哭喪，子女輩帶孝(白沙布圈成之帽)，繞棺，跪拜。
安徽蚌埠墻體廣告 喪禮的酒席是有的，按例是有酒有肉的?！跋录馈钡娜藗儯蠢描尨蚬拇祮顓??；ㄈ?、紙馬，搖錢樹、以及時(shí)興的或者說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)的名車洋房與韓國(guó)式管家，那也是有的，頗有“立異”。
待棺材入土前日，是有一次開棺的，以供與之接近的人們，最后一次仰視逝者的遺容。
安徽蚌埠墻體廣告 來(lái)日，四近前來(lái)幫助的人們，齊心協(xié)力，將棺材抬上山去。而按例，那棺木上，也縛了只公雞。
安徽蚌埠墻體廣告 及入土，依舊一系列有講究的法事。
前敘之事，是無(wú)甚怪異的。偶比如有人情冷暖，愚昧無(wú)知之慨，筆者卻不敢大發(fā)怨言的，這實(shí)在是違反了開篇的序言。情到深處，不能自制，神鬼見諒。
安徽蚌埠墻體廣告 怪異之事，當(dāng)屬數(shù)日的“逃避”，在逝者亡魂回家的前一天，在世的家人是不得在家的，最好到鄰家過(guò)夜。
安徽蚌埠墻體廣告 “逃避”之事，誠(chéng)然也是在先生的指導(dǎo)下進(jìn)行的。平息爐火，用細(xì)篩將火灰篩灑在家中四處;關(guān)好門窗。所以家人便離家，逃避亡魂歸來(lái)。
安徽蚌埠墻體廣告 據(jù)有閱歷的村人講，亡魂歸來(lái)的那天，整個(gè)屋子隆隆聲響，動(dòng)態(tài)很大;有家俱及瓦礫被擊打的音響。
安徽蚌埠墻體廣告 聽說(shuō)，亡魂是極端懷戀家及家人的，死后必要回家看望。然而人鬼殊途，家人若是留在家里，亡魂歸來(lái)遇到，是要同時(shí)帶走的，那自然是家人也失去了魂魄，也同時(shí)死掉了。所以“逃避”的緣由就在于此——亡魂回到家，見爐火冰涼，地上灰塵厚積，想必是家人早就都逝去了，或者都搬去外鄉(xiāng)了，所以乎亡魂萬(wàn)念俱灰，胡亂宣泄一通，草草的走了，老老實(shí)實(shí)的投胎做人。
安徽蚌埠墻體廣告 也聽說(shuō)，稍久時(shí)有不信者，“逃避”之日，留家。待到亡魂歸來(lái)，屋舍震顫。留人心急，一頭栽進(jìn)凳籮(方言，一種盛放糧食的篾制器具，口窄而腹大，通常一米多高，直徑一米有余)。亡魂看到爐火平息，灰塵厚積，心灰意冷，遂要離去。待要脫離時(shí)，看到凳籮里留人顯露的光腳丫，心生感嘆：“咳，家人都走完了，打杵(方言，一種人背東西時(shí)，用以休憩的農(nóng)具)放在這里，還這么白”。感嘆之余，亡魂伸手摸了一把“打杵”，遂脫離了。
安徽蚌埠墻體廣告 待“逃避”事畢，余人回到家里，才發(fā)現(xiàn)凳籮里的人。只見他一只腳掛在凳籮口沿，像被柴火熏烤過(guò)一般，現(xiàn)已發(fā)黑了。將其抬出，發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)已癱瘓，且神志不清了。
“逃避”事畢，先生按例會(huì)前來(lái)做法。先生找來(lái)錢紙(冥幣)，掩蓋各處灰上，點(diǎn)著，焚燒，作法;將錢紙灰燼用篾箕(一種相似篩子的篾制器具)扇去，火灰上便顯顯露蛛絲馬跡來(lái)，先生便據(jù)此分析逝者的走陰(投胎之路)的情況，若逝者不順，或由于冥幣不行，或由于其它原因，接下來(lái)便做法彌補(bǔ)。
安徽蚌埠墻體廣告 據(jù)一鄰人講起自家閱歷。“逃避”事畢，火灰上留下了一條鐵鏈的痕跡，這自然是好的事情，那鐵鏈便證明了逝者亡靈被鬼差俘獲，不得不去投胎轉(zhuǎn)世做人的。
據(jù)又一鄰人講，他家的“逃避”往后，火灰上留下了一只赤腳的深痕。這是極欠好的事情，有多欠好，筆者可不記得了。
也聽說(shuō)，“逃避”往后，有留下“貓腳”的，有留下“狗腳”的，有留下“馬蹄”的，不甚了了。
但關(guān)于客死者，或不是死于家者，是無(wú)須進(jìn)行“逃避”的典禮的。
筆者是幸運(yùn)的，未曾親見過(guò)這些怪異，也不敢妄加揣度，更沒有求證的膽識(shí)。不知諸君身邊可有這些神隱之事否?
