孩童年代，感冒發(fā)燒，多有病患。然而那應(yīng)對(duì)的法寶，八成不過(guò)一碗“水飯”。水飯者，餓鬼之食也。
安徽蚌埠墻體廣告 這種怪異，我是親歷過(guò)的。年幼之時(shí)，四五歲的樣子，倒是不懼牛鬼蛇神的。一群同伴，游戲于墳前墓后，你追我趕，樂(lè)此不疲;毫無(wú)害怕，大蓋墳里躺著的，都是本村的先人，應(yīng)該是很照顧在世的鄰里的，所以那時(shí)倒覺(jué)得，那些土堆頗有幾分親熱;盡興的玩，毫無(wú)顧忌，也全然不顧大人們的勸誡。
安徽蚌埠墻體廣告 對(duì)于“躲貓貓”、“過(guò)家家”、“追木頭”等經(jīng)典游戲，年幼如咱們，是很有興致的。但是諸如“跳板”、“撿籽兒”、“跳皮筋”、“翻毛蛋”等，那是年長(zhǎng)孩子的玩藝，咱們是沒(méi)資歷參與的。
安徽蚌埠墻體廣告 依稀記得有一次，太陽(yáng)很是毒辣，但咱們小同伴熱情不減，游戲在孤墳四周的灌木間。然而興味盎然的時(shí)候，我的頭卻疼痛了起來(lái)，青筋暴跳，眼昏耳鳴，實(shí)在是難忍，也至于玩的興致一下子全無(wú)。
雖然頭痛，但卻沒(méi)哭的，只呻吟著跑到奶奶家尋求協(xié)助。那成果諸君是可知的，被確診為餓鬼纏身了，非得費(fèi)些糧食不行。
安徽蚌埠墻體廣告 這“送鬼”程序的伊始，是“凳筷子”。所謂“凳”，站、立也。送鬼人手持三支或四支的筷子(或許有更多的)，盛半碗水，將筷子蘸水，并開(kāi)誠(chéng)布公，道明該典禮的意圖。再是向餓鬼說(shuō)明該典禮的流程，即送鬼人依據(jù)“被綁票者”感覺(jué)不適的地址，推測(cè)或許的“綁匪”，一一點(diǎn)名，若點(diǎn)到該“匪”，該“匪”就將筷子立穩(wěn)，表明是其“作案”。然后送鬼人向碗中拋灑些剩飯，謂之“水飯”;并勸誡餓鬼吃完趕緊走鬼，莫要羈絆。
這以后，待“被綁票者”感覺(jué)并無(wú)大礙，方將碗中的水飯，拋將門(mén)外去。至此，這個(gè)典禮算是完畢了。
安徽蚌埠墻體廣告 而整個(gè)流程下來(lái)，約摸一個(gè)小時(shí)。而我的頭痛，終究是被“治愈”了的。而驅(qū)鬼之人，是爺爺或是奶奶，抑或旁人，我是不大記得了。
安徽蚌埠墻體廣告 時(shí)至今日，對(duì)于那次的怪異，我為其找到過(guò)許多合乎科學(xué)的解說(shuō)。比如“中暑”、“運(yùn)動(dòng)過(guò)度”。但事別經(jīng)年，對(duì)于那次怪異的真?zhèn)?，確實(shí)無(wú)從講究了。許多兒時(shí)的記憶，含糊得很，只隱約有點(diǎn)感覺(jué)。比如驅(qū)鬼人有沒(méi)有向點(diǎn)錯(cuò)了名的鬼們道歉;比如餓鬼是否是初犯，還得驅(qū)鬼人為其講明流程;又比如為何總是三支以上的筷子一齊蘸濕，而不是一支或一雙，莫非鬼的鬼力還需借助分子間的范德華力?再比如據(jù)傳言，鬼是不食人間煙火的，或者傳言鬼的下巴是漏的，吃東西總要露出來(lái)，這些與“水飯”的禮儀聯(lián)系起來(lái)，多少有點(diǎn)沖突。想必鬼的國(guó)際不同人的國(guó)際，不管黃白黑人，雖膚色迥異，但器官功能與體型輪廓卻是迥然不同的，不至于有三只眼睛或是沒(méi)下巴的。……諸如此類(lèi)，問(wèn)題與答案，我但是全無(wú)映象了。
安徽蚌埠墻體廣告 但我還清楚記得，小堂弟約摸一歲時(shí)，突然哭啼，神志不清而大小便失禁。情急之下，那應(yīng)對(duì)的法寶仍舊是驅(qū)鬼。水飯餓鬼是看不上了，于是爺爺便翻臉了，將碗罐等敲碎，尖銳之音響徹云霄。爺爺?shù)囊鈭D，大略是想嚇跑惡鬼。但畢竟是惡鬼，爺爺究竟是嚇不跑的。
安徽蚌埠墻體廣告 好在三伯畢竟有所開(kāi)明，了解醫(yī)學(xué)的偉力。而終究，將小堂弟送到
醫(yī)院，剛好及時(shí)。
醫(yī)學(xué)的論斷表明：小表弟吃錯(cuò)了某種東西，感染了病毒。
醫(yī)學(xué)確有偉力。而終究，小表弟也有驚無(wú)險(xiǎn)，并且安然無(wú)恙了。
看來(lái)是爺爺確診失誤了，由于根據(jù)我聽(tīng)聞的常識(shí)，附近的游鬼雖無(wú)賴(lài)，卻也不至于這樣無(wú)端的兇殘。實(shí)在是冤枉鬼了，應(yīng)當(dāng)賠禮道歉。
好在小表弟安然無(wú)恙，這恐怕實(shí)在是承蒙先祖庇佑，我也甚是欣喜的。
嗚呼，情到深處，不能自制。以上無(wú)心之論，神鬼當(dāng)請(qǐng)明鑒，若有不當(dāng)，當(dāng)刪改之。
