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中國墻體廣告協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長 | 中國三四級(jí)市場營銷協(xié)會(huì)常務(wù)理事
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2015年07月03日 09:07 相關(guān)案例： http://teknodron.com/

　　許舜英。意識(shí)形狀廣告公司共同創(chuàng)辦人，副董事長，執(zhí)行構(gòu)思總監(jiān)。
　　以下內(nèi)容來自對(duì)許舜英的采訪。
　　稿件采用數(shù)字分條的方法，共105條，許舜英的思想愈加尖銳而震撼。
　　許舜英是華文廣告界最著名、也最受談?wù)摰臉?gòu)思人之一。意識(shí)形狀廣告公司樹立以來，中興百貨、Toshiba、韋恩咖啡、Nissan轎車、奇瑞QQ、司迪麥口香糖… …等品牌事例不光創(chuàng)造廣告行銷史最為人津津有味的傳奇，也讓許舜英的團(tuán)隊(duì)變成最頂尖構(gòu)思的代名詞。意識(shí)形狀在許舜英領(lǐng)軍下，多年來不斷創(chuàng)造令人驚嘆的得獎(jiǎng)記載，在時(shí)報(bào)廣告金像獎(jiǎng)、亞太廣告獎(jiǎng)、龍璽構(gòu)思獎(jiǎng)等主要廣告節(jié)所向無敵，著作也受到瑞典、丹麥、英國、日本等國媒體約請(qǐng)觀摩播出。
　　許舜英曾多次被威望廣告媒體評(píng)為[華文廣告界最具影響力的構(gòu)思人]之一，也被兩岸三地最頂尖專業(yè)人士票選為[心目中最賞識(shí)的執(zhí)行構(gòu)思總監(jiān)]。十多年來，許舜英著作的激烈個(gè)性與共同構(gòu)思，再三撼動(dòng)臺(tái)灣觀眾與廣告從業(yè)者對(duì)廣告的認(rèn)知，讓咱們看到廣告交流的無限也許空間。《IDN》描繪她[構(gòu)思中匯聚了極其尖銳的心靈與獨(dú)立不群的做法，讓意識(shí)形狀變成臺(tái)灣最頂尖的廣告公司]。《誠品好讀》將她描繪為[一個(gè)時(shí)髦表象、時(shí)髦產(chǎn)品與常識(shí)符號(hào)]。然而許舜英一般在在這些認(rèn)知被形諸文字之前，先一步推翻了自個(gè)，毫不眷戀或重復(fù)。
　　許舜英不受構(gòu)造約束的考慮體質(zhì)，以及她對(duì)最新資訊的重度上癮，讓她有用為客戶創(chuàng)造了一起聯(lián)絡(luò)行銷目標(biāo)與構(gòu)思交流的解決方案。當(dāng)咱們將意識(shí)形狀廣告與高手、檔次、艱澀劃上等號(hào)的一起，許舜英早已和各專業(yè)范疇客戶親密合作，從高科技、電信、轎車、線上游戲到藥酒無所不包。豐厚的專業(yè)經(jīng)歷，與持續(xù)領(lǐng)先的構(gòu)思觀念，讓許舜英不斷帶動(dòng)意識(shí)形狀前往更新的地步，也持續(xù)挹注一切廣告作業(yè)者持續(xù)打破的動(dòng)力。
　　廣告僅僅許舜英許多書寫方法的一種。她曾長時(shí)間為《我國時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合文學(xué)》與各大時(shí)髦雜志編撰專欄，前期文字集結(jié)出書《許多流出》一書，剛出書即入選誠品書店2000年十大好書。如今，許舜英正聯(lián)絡(luò)她對(duì)空間、時(shí)髦、趨勢、設(shè)計(jì)、文明、行銷、書寫與日子個(gè)性的經(jīng)歷與查詢，考慮廣告從業(yè)者怎樣能在將來供給公司更多元、更與時(shí)俱進(jìn)的服務(wù)。
　　1. 聽好，假如你是客戶，當(dāng)你的廣告公司通知你“先做對(duì)再做好”，馬上fire他!
　　2. 那些做爛廣告的人應(yīng)當(dāng)要對(duì)全民族的美學(xué)及檔次負(fù)責(zé)任，由于廣告所構(gòu)成的環(huán)境現(xiàn)已變成McLuhan所說的[沒有圍墻的教室]。
　　3. 風(fēng)水師通知我，我的睡床地點(diǎn)的方位會(huì)致使許多[不倫]之戀，所以我是一個(gè)天生做廣告的人。
　　4. 廣告并紛歧定“隸屬”于產(chǎn)品，相反的，廣告可以是反客為主，廣告的無意識(shí)期望或許便是一種戀母軾父之伊底帕斯情結(jié)(Oedipal Complex)。
　　5. 廣告的理論存在于解構(gòu)哲學(xué)當(dāng)中、詩當(dāng)中、文學(xué)批評(píng)當(dāng)中、精力分析當(dāng)中、禪宗的精力當(dāng)中、時(shí)髦談?wù)摦?dāng)中、漫畫文本當(dāng)中、馬克思主義當(dāng)中… …廣告理論不存在于廣告學(xué)與行銷學(xué)中。
　　6. 身為我國廣告從業(yè)者的自覺，在歐美廣告連鎖作業(yè)不斷擴(kuò)大的如今，咱們可以觀察到，我國廣告的競爭力，有必要以更深廣的文明集體論說為根底。
　　7. 用“科學(xué)”的視點(diǎn)來了解廣告是最無知的。
　　8. 一切我所知道對(duì)于花費(fèi)者的全部，都是從“我自個(gè)”身上得來的。我便是花費(fèi)者。我便是18-35歲客層。我便是騎著50cc Scooter通勤OL。我便是一年花費(fèi)不到兩次的健身房會(huì)員。我便是無車階層。我便是[歡愉作為歡愉]的女性主義政治。我便是微波食物的偏食者。我便是刷卡積點(diǎn)兌換贈(zèng)品的婦人。我便是收聽午夜愛樂播送的失眠者。我便是不知道送兄弟啥生日禮物的人。我便是會(huì)在收聽道聽途說的職工。我便是喜愛收看日劇的觀眾。我便是有雄性禿困惑的四十歲至五十歲男性。我便是被信用卡循環(huán)利息追得喘不過氣的中低收入者。我便是害怕獨(dú)處的高用量舉動(dòng)電話用戶。我便是天天均勻接納2500則廣告消息的受優(yōu)待者。我便是個(gè)體經(jīng)濟(jì)。我便是總體經(jīng)濟(jì)。我便是GLOBALIZATION。
　　9. 覺得花費(fèi)者是白癡的人才是白癡。
　　10. 惋惜，這是一個(gè)白癡在主導(dǎo)的國際。
　　11. 假如客戶找的構(gòu)思總監(jiān)是一位精力分裂病人，就可以帶領(lǐng)他們沖出咱們看這個(gè)國際的狹窄觀念。
　　12. 假如廣告公司找來的導(dǎo)演是巫師或靈媒，就能帶領(lǐng)他們沖出這個(gè)毫無幻想力可言的實(shí)際國際。
　　13. 假如客戶確定的花費(fèi)者是外星人，咱們可以沖出地球。
　　14. 許多出產(chǎn)的東西一定是規(guī)格化的?？鐕鴱V告公司訓(xùn)練出來的在地廣告人也是如此。
　　15. 你無法等待One Show、Clio或Cannes廣告獎(jiǎng)的評(píng)定們，跳出他們的西方構(gòu)造來“花費(fèi)”我國。
　　16. 跨國時(shí)髦花費(fèi)品牌想賺當(dāng)?shù)厣虉龅腻X，運(yùn)用的方法并不是解讀當(dāng)?shù)匚拿?，而是不斷擴(kuò)大花費(fèi)者遠(yuǎn)離本身文明的幻想，讓他們覺得，身為歐洲人比本國人更有檔次。
　　17. “廣告”是“現(xiàn)代性”的標(biāo)志之一，是晚期本錢主義最主要的“本錢”，但大多數(shù)的本鄉(xiāng)公司只要“貨品”(Commodity)，沒有“產(chǎn)品”，也沒有“品牌”，這些本鄉(xiāng)公司只懂“購物”，而不明白“現(xiàn)代花費(fèi)”。
　　18. 對(duì)我而言，跨國公司是陽具理性基地主義(Phallogocentric)的。
　　19. 對(duì)于跨國廣告公司而言，我是一個(gè)可以購并的標(biāo)的物(Merger Object)。
　　20. 花費(fèi)者的選擇供給了廠商[排他]的合法性與本錢，和意見領(lǐng)袖與傳達(dá)媒體聯(lián)手構(gòu)成花費(fèi)的分配形狀，迫使在花費(fèi)構(gòu)造中現(xiàn)已是屬弱勢的當(dāng)?shù)匚拿饔庸铝ⅰ?/span>
　　21. 假如Globalization是大規(guī)劃集體masturbation，區(qū)域競合聯(lián)絡(luò)是全球相互seduction與flirtation，誰還會(huì)理睬毫無魅力的colonization?
　　22. 就算沒有g(shù)lobalization，你置疑過colonization從前不見在地球表面嗎?
　　23. Globalization是頂級(jí)時(shí)髦，colonization是復(fù)古風(fēng)潮，如今globalization為此全球帝國當(dāng)家做主，兩者是代代承傳聯(lián)絡(luò)，還有啥是不是的疑問?
　　24. 你知道客觀是啥東西嗎?我不知道。
　　25. 我不喜愛任何召喚性的姿態(tài)、舍我其誰的誓言、大聲疾呼的主義/訴求，這無關(guān)乎“真理”，而是對(duì)于“再現(xiàn)”是一種個(gè)性調(diào)性的疑問。
　　26. 我只想做一個(gè)自在獨(dú)立考慮的人，徹底不想被啥廣告考慮訓(xùn)練所污染，但畢竟這是廣告業(yè)——國際上最bitchy的職業(yè)之一，所以我不能說我不必對(duì)立啥，但我寧可說它是一種籠統(tǒng)的戰(zhàn)役。
　　27. 我對(duì)一種遍及淺顯含義下的廣告沒有commitment，我只要對(duì)自個(gè)的著作有commtiment。
　　28. 假如有一天我把自個(gè)賣給跨國廣告公司，紛歧定是我的失利而是這個(gè)社會(huì)的失利。
　　29. 我并不格外喜愛本相，我覺得假相愈加風(fēng)趣。
　　30. 同樣是發(fā)神經(jīng)，我的體現(xiàn)被誤疹為有創(chuàng)造欲。如此而已。
　　31. 胸罩的蕾絲邊與肚臍之間的間隔恰好是兩寸半。吃魚的時(shí)分先吃雙眼。健康魚肝拌洋蔥，用來喂貓。肉，三分熟。遇到上升星座是水瓶的人會(huì)慘叫一聲。
　　32. 構(gòu)思便是現(xiàn)代文明，咱們的民族基因還無法演化出高度進(jìn)化的構(gòu)思文明社會(huì)。
　　33. 民族論說有必要建構(gòu)品牌，書寫理論有必要建構(gòu)品牌，天氣預(yù)報(bào)有必要建構(gòu)品牌，城市游擊戰(zhàn)術(shù)有必要樹立品牌，一座城市，一條大街，某種紡織原料，某種低溫超導(dǎo)體，某種AIDS階段，某種經(jīng)貿(mào)法案，某種情愛聯(lián)絡(luò)方式、某種微處理器、某種品德爭議、某種肢體殘損… …都是品牌。六0年代是個(gè)品牌。Abbye Road是個(gè)品牌。普羅旺斯是個(gè)品牌。陰謀論是個(gè)品牌。禪定是個(gè)品牌。著重?zé)o品牌也是種品牌… …
　　34. 當(dāng)咱們在那里blah blah and whatsoever的時(shí)分，我只好偷偷的在桌子下面翻著我手邊的隨便啥書，幻想該怎樣逃走。
　　35. 對(duì)我而言，人格分裂是必要的，或許是也可以說，我有某個(gè)有些保留杰出徹底未受傳統(tǒng)干流廣告的言語所“污染”。
　　36. 并不是廣告把產(chǎn)品“體現(xiàn)”出來，而是廣告“使得”產(chǎn)品“存在”。
　　37. 與其說廣告是一種交流，不如說廣告是一種撩撥的藝術(shù)。
　　38. “含義之不也許性”才是寫作存在的也許性。對(duì)我而言，疑問一直在于“怎樣寫”，而不在于“寫啥”。
　　39. 一般我會(huì)讓我的胃、我的皮膚來構(gòu)成一種我想表達(dá)的方法，我老是忠于我當(dāng)下的人格特質(zhì)，而那是最直接的。
　　40. 愚笨是一種構(gòu)造性的疑問。你沒聽說過嗎——有啥樣的社會(huì)就會(huì)有啥樣的廣告。
　　41. 廣告并不僅僅啥寫copy、找明星… …，所謂“文明構(gòu)思工業(yè)”的思想方式本來便是廣告。
　　42. 我不能等待社會(huì)變得有檔次，客戶變得很聰明，廣告人變得很專業(yè)，我只等待我自個(gè)。
　　43. 我的廣告和他人的分別并不在于一般人所以為的，外顯的美學(xué)方式，含義層次或個(gè)性體現(xiàn)，而是構(gòu)成我廣告觀的全部常識(shí)系譜傳統(tǒng)。因此廣告的創(chuàng)造才干并不是從一般人以單純技能區(qū)分去判別，而是一種更radical的才干，就像禪修內(nèi)觀那般，可以運(yùn)用于無限也許的情境當(dāng)中。
　　44. 假如對(duì)全體廣告生態(tài)所構(gòu)成的傳達(dá)語境沒有自覺及觀照，我不以為一個(gè)廣告構(gòu)思的出產(chǎn)者他怎樣自稱他是專業(yè)的。
　　45. 沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。視目標(biāo)不同而有所調(diào)整。
　　46. 我并不尋求“準(zhǔn)確”，我唾棄“準(zhǔn)確”，我討厭“準(zhǔn)確”，“準(zhǔn)確”是最boring的。
　　47. 只要最愚鈍的客戶及最愚笨的廣告人，還在想“準(zhǔn)確與否”的疑問。
　　48. 花費(fèi)者坐在電視機(jī)前面，他并不是在想：Hey，這個(gè)廣告不準(zhǔn)確!廣告不是一個(gè)準(zhǔn)確或不準(zhǔn)確的Game。廣告與準(zhǔn)確無關(guān)。
　　49. 廣告是對(duì)于視界、論題、對(duì)于“反響”、對(duì)于恐怖活動(dòng)… …
　　50. 我的下一個(gè)轎車廣告將會(huì)呈現(xiàn)寺山修司的家常菜譜，而徹底不呈現(xiàn)轎車。
　　51. 我最怨恨的一句話是：廣告是藝術(shù)，也是科學(xué)。
　　52. 就像某些受人歡迎的小說、影片、電視節(jié)目、乃至一雙高跟鞋或一套電子游戲，廣告也是一種“產(chǎn)品”。受歡迎的背面，或許有著某些值得分析的表象，這些表象對(duì)我而言跟“科學(xué)”無關(guān)。咱們乃至不知道即使是“科學(xué)”也是一種“discourse”，再也不是他們所認(rèn)知到的solid facts。
　　53. 身為一個(gè)創(chuàng)造人，唯一的期望是扔掉期望。
　　54. 讓自個(gè)對(duì)環(huán)境、文明、檔次、廣告公司、4A跨國公司、制造公司、媒體生態(tài)、廣告獎(jiǎng)、言語運(yùn)用、理論模型、景氣猜測、區(qū)域競合、構(gòu)思空間、視覺體現(xiàn)、品質(zhì)堅(jiān)持、行銷查詢、提案演示文稿、會(huì)議和諧、可戶內(nèi)部運(yùn)作、相關(guān)法則、常識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)輿論、既定之見、稅務(wù)條款、作業(yè)愿景、信賴、自我肯定、優(yōu)異日子、概念提高等等徹底不抱任何期望。
　　只要在這么的情況下，咱們才干看到咱們該做啥。咱們有許許多多主要的作業(yè)要做。
　　55. 一本好的小說，也需要一個(gè)符合的讀者。
　　56. 紫禁城、黃山、西湖、長白山、長江、黃河、塞外風(fēng)光、山水畫、瓷器、毫芒雕琢、兵馬俑、地動(dòng)儀、漢書、史記、戰(zhàn)國策、西游記、西廂記、紅樓夢、三國演義、祖沖之、張衡、老子、莊子、孔子、周公、黃帝內(nèi)經(jīng)、論語、本草綱目、李白、蘭亭序、圍棋、豫劇、旗袍、少林寺、北京烤鴨… …咱們的文明給了咱們啥?要看咱們懂不明白跟它要啥。
　　57. 就像任何一種創(chuàng)造相同，理論是沒有含義的，廣告系的教授持久做不好廣告，教你寫作的教師紛歧定寫得出好小說。
　　58. 廣告是現(xiàn)代花費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，也許只要當(dāng)咱們可以談“現(xiàn)代性”的時(shí)分，咱們才干回頭去看咱們的文明給了咱們啥。
　　59. 我國文明本來存在著許多深具“現(xiàn)代性”的觀念，然而咱們的社會(huì)并沒有構(gòu)成一個(gè)文明機(jī)制來開釋它的含義。
　　60. 在西方廣告文明霸權(quán)中，我國只要一種符號(hào)，一種可以被恣意操作、解讀、再現(xiàn)與花費(fèi)的目標(biāo)，觀念依然西方。
　　61. 咱們需要的，不是在廣告中一千萬次再現(xiàn)已被西方化的我國視界，而是考慮Antonio Gramsci身為常識(shí)分子對(duì)文明霸權(quán)的自?。涸蹅冃枰詡€(gè)的文明主導(dǎo)機(jī)器。
　　62. 言語是亂倫的，言語不是一夫一妻制的，所以言語(包含印象言語)并不忠于啥。
　　63. [... ...不要問我是誰，而且我不確保我不會(huì)改動(dòng)。]——Michel Foucault
　　64. 全部罐裝咖啡的提案進(jìn)程，我只做了一件事，我播放了Patti Smith的《Horse》專輯，我說這便是咱們對(duì)包裝的想法，可戶十分激賞。以上內(nèi)容純屬虛擬。
　　65. 廣告最主要的是它本身被花費(fèi)，而不是輔導(dǎo)花費(fèi)。
　　66. 我要防止一種誤解，這種誤解便是以為“理論”是一種方法論。
　　67. 我決議讓我的receptionist去英國的芳香療法校園進(jìn)修一年，今后咱們就可以依據(jù)客戶的情緒體現(xiàn)來決議給他啥飲料。
　　舉例演示如下：
　　認(rèn)知失調(diào)并發(fā)夢話癥：
　　持久花純露+S.Peelecrtino氣泡礦泉水
　　出售成績驅(qū)動(dòng)型了解不能：
　　月桂葉小茴香藥草茶
　　厭考慮型腦力節(jié)律妨礙：
　　合適植物根莖部位的萃取而防止花朵類的精油
　　68. 廣告是一種創(chuàng)造性的東西，它的含義是被創(chuàng)造出來的。你用它來創(chuàng)造需要、勾起愿望或影響情緒。
　　69. 作業(yè)怎樣也許只要一種解說!
　　70. 我的推理方法是一種去基地化的多面向選構(gòu)造。
　　71. 物質(zhì)的出產(chǎn)者有必要一起是理論的出產(chǎn)者及前史隱喻的出產(chǎn)者。
　　72. 當(dāng)我說廣告需要新的理論時(shí)，我并不意指[一套新的理論體系]而是一種不斷覺知到[自我否定]的言語觀，一種不斷揭穿意符的恣意性的哲學(xué)考慮。
　　73. 假如我從前神往過任何一種“教派”或“組織文明”，我期望它具有一種患“失語癥”式的緘默沉靜的語意。
　　74. 與其說我愛的是廣告，不如說我愛的是作為概念上的廣告，這是一種沒有意圖性的戀愛，一種對(duì)概念的戀物情結(jié)。
　　75. 偏好運(yùn)用指涉性高度歧義的語句構(gòu)成實(shí)際與擬象極度混淆不清。
　　76. 花費(fèi)者在花費(fèi)產(chǎn)品之前，就先花費(fèi)了廣告。而要使廣告被花費(fèi)，廣告本身也有必要“產(chǎn)品化”。
　　77. “廣告”之所以樹立，并不是由于它可以讓花費(fèi)者“了解”產(chǎn)品，廣告也不再僅僅產(chǎn)品與花費(fèi)者之間的橋梁，而是由于它是一種敘事文本的建構(gòu)所構(gòu)成的作用，它是“假借”產(chǎn)品之名的含義虛擬及美學(xué)出產(chǎn)。
　　78. 案牘寫作攻略：Debord、Baudrillard、Zizek、Derrida、Duras、Bataille、川久保玲、Charlie Kaufman、押井守、John Cage、Gertrude Stein、Jeff Konns、Leos Carax、Rem Kooklhaas、Maurice Blanchot、Terry Eagleton、《Frame》、故宮博物院、椎名林擒和東京事故、Prada Epicenter的空間概念設(shè)定。
　　79. 啼哭與耳語老是比高談闊論誘人。就好像堅(jiān)持間隔是一種藝術(shù)。
　　80. 我底子不喜愛導(dǎo)致騷亂，我也不想做一個(gè)fighter，可是假如花費(fèi)者覺得我的廣告很風(fēng)趣，我也不必感到抱愧。
　　81. 廣告有必要是活在當(dāng)下的，上一秒鐘的term現(xiàn)已無法分析這一秒鐘的廣告，何況是5年、10年前的term。
　　82. 一切的了解都是一種誤解，一切的解讀都是一種誤讀，一切的領(lǐng)會(huì)都是一種誤解。
　　83. 我是一個(gè)alien?
　　84. 廣告著作便是各種權(quán)利政治宰制之下最終所留下的廢墟及殘骸。
　　85. 我一直對(duì)“廣告人”這種身份有一種茫然的生疏感，“這是在說我嗎?”
　　86. 廣告：國際上最不性感的詞匯之一。
　　87. 廣告：這個(gè)國際大規(guī)劃庸俗化的首惡之一。
　　88. 盡管咱們現(xiàn)已花了許多年去對(duì)立愚笨的壞廣告，它們依然生生不息，層出不窮。
　　89. 假如花費(fèi)者查詢的根底，不再是答復(fù)有用樣本數(shù)、均勻中數(shù)或可容許差錯(cuò)值的量化操作，而是[指稱聯(lián)絡(luò)]、[經(jīng)歷投射]與[幻想值差錯(cuò)]這么的變項(xiàng)，咱們或許可以得到更靠近實(shí)際的花費(fèi)者洞察。
　　90. 由于沒有[真實(shí)]的疑問，比如貧病交加、戰(zhàn)役、下一餐就也許斷炊、被公婆優(yōu)待等等，只好創(chuàng)造一些疑問來這么自個(gè)。
　　91. 當(dāng)他人直接的時(shí)分，我會(huì)變得很不直接;當(dāng)他人直接的時(shí)分，我會(huì)便得很直接。疑問在于，或許我老是直接得令人喘不過氣來，所以他們誤以為那是不直接的。
　　92. 我老是驚奇的再三發(fā)現(xiàn)自個(gè)是多么的在情況以外。
　　93. 假如你不給他Shots、Archive、AdAge、廣告年鑒、One Show或Cannes得獎(jiǎng)廣告著作集、Wallpaper… …，他底子就不知道怎樣做廣告。他連基本專業(yè)的概念都還很有疑問，當(dāng)然更談不上有自個(gè)的創(chuàng)造主體性，自個(gè)的個(gè)性、語匯與哲學(xué)。
　　94. 我國廣告工業(yè)在某種程度上，反映了我國文明在全球場景中的邊境性，以及從此一窘境推溯所見的文明貧困：沒有本錢、因此沒有累積;沒有養(yǎng)成，因此沒有觀念;沒有核心，由于沒有一致。
　　95. 當(dāng)一個(gè)國族開始意識(shí)到，廣告代表著全部集體怎樣對(duì)外交流自個(gè)的主體性，販賣情緒，這時(shí)再談?wù)撋稑拥膹V告能代表特定文明，也較能尋得一點(diǎn)談?wù)摰念^緒了。
　　96. 跨國廣告公司的文明霸權(quán)，形于外的是運(yùn)作規(guī)劃、資金、并購的杠桿原理的無窮商業(yè)機(jī)器，意圖在敏捷累積本錢，這種尋求高度可猜測性、同質(zhì)化的商業(yè)運(yùn)作，對(duì)構(gòu)思作業(yè)是最大的扼殺。
　　97. 可以代表任一文明的廣告，有必要產(chǎn)自能代表該文明的工業(yè)廣告。
　　98. 我一直以為問“疑問”這件事真的很有疑問。
　　99. 我從未想過自個(gè)是一個(gè)terrorist。
　　100. 廣告工業(yè)需要新的、跨界的理論東西來從頭看待廣告是怎樣被閱覽、被花費(fèi)，從頭看待花費(fèi)者對(duì)廣告的反響機(jī)制，從頭看待在全部商業(yè)環(huán)境中廣告的可為與限制，廣告的異化與變形，廣告的雜交與諷仿。
　　101. “廣告”不僅僅一種狹義的、物理性的東西，也不僅僅方式的、美學(xué)的呈現(xiàn)。背面的“廣告思想”所代表的構(gòu)思本錢才是要點(diǎn)。
　　102. 持久苦于置疑、變節(jié)、出賣、妒忌、三心二意及交流不良。
　　103. 傳統(tǒng)智能是最現(xiàn)代性的，街頭時(shí)髦是最制式的。
　　104. 凡是不想讓爛廣告消滅他們的客戶統(tǒng)統(tǒng)合適我，來者不拒。
　　105. 我能持續(xù)做這個(gè)作業(yè)的緣由很簡單——那便是由于我老是不斷在redefine或reinvent廣告

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