浙江墻體廣告 研討古代的文字，是一種特別誘人而神秘的事兒——
2年前，平湖莊橋墳遺址出土的一件殘石鉞上，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)相似現(xiàn)代漢字的符號(hào)，其間最為明晰的是石器一面右上角相似“鄭”字的文字。
一件余杭南湖出土的良渚期間陶罐上，有多達(dá)12個(gè)描寫(xiě)符號(hào)，其間一只憨態(tài)可掬的相似山君的形象，曾導(dǎo)致古文字學(xué)家的熱議，有專(zhuān)家估測(cè)陶罐上記錄的是古人網(wǎng)捕山君的狀況。
一切的頭緒都指向良渚——良渚文明距今約5300—4000年，是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖區(qū)域新石器時(shí)代晚期的代表性考古學(xué)文明。
這些符號(hào)會(huì)是比甲骨文更早的古文字嗎？大家滿懷激動(dòng)地開(kāi)端尋求答案——
我國(guó)最陳舊的文字
不是甲骨文
國(guó)內(nèi)良渚文明刻符研討第一手材料、歷時(shí)四年編撰完結(jié)的《良渚文明描寫(xiě)符號(hào)》，近來(lái)由上海人民出書(shū)社正式出書(shū)發(fā)行。該書(shū)全部收錄了良渚文明期間考古開(kāi)掘出土的描寫(xiě)符號(hào)，統(tǒng)籌了海內(nèi)外多家博物館館藏品上的符號(hào)。正文中合計(jì)器物554件，符號(hào)達(dá)656個(gè)，符號(hào)種類(lèi)逾340種，符號(hào)載體為陶、石、玉器三大類(lèi)。
關(guān)于漢字的來(lái)源，很多人以為，我國(guó)最早的文字是甲骨文，可是甲骨文的前史只有三千多年，而中華五千年的文明史上，在更早的時(shí)分，究竟有沒(méi)有更陳舊的文字留存呢？
考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，在古埃及和西亞的古文字來(lái)源中，代表太陽(yáng)的都是一個(gè)圓圈。也即是說(shuō)，世界上最陳舊的兩種文字，都是從象形文字開(kāi)端的。
“我國(guó)的甲骨文來(lái)源于商代晚期，它的文字形態(tài)卻包括形聲字、象形字和象義字，其間形聲字就占到了1/3，所以，考古學(xué)界共同以為，甲骨文并不是我國(guó)最陳舊的文字。在商代中期，有一種刻在銅器上的文字叫‘族徽’，它即是比甲骨文更早的古文字。”
故宮博物院研討員劉雨說(shuō)：“究竟我國(guó)有沒(méi)有5000年前的文字，這個(gè)疑問(wèn)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界也正在研討，但可以必定的是，在甲骨文之前，我國(guó)的文字必定有一個(gè)發(fā)展階段?！?br />
那些陶罐上的符號(hào)
或許即是古文字的來(lái)源
五千年前到三千年前的甲骨文，中心相隔了如此綿長(zhǎng)的年月，我國(guó)的文字究竟發(fā)生了啥改變，為啥沒(méi)有被很多記載和保留下來(lái)呢？
有考古專(zhuān)家以為，由于古人寫(xiě)字喜愛(ài)用毛筆書(shū)寫(xiě)在木片、竹簡(jiǎn)等物體上，出土文物中有竹簡(jiǎn)的話，也都軟得像面條相同，所以相似這些文字記載方法，跟著年月的消逝，自身就非常難保留信息。
“盡管關(guān)于良渚文明描寫(xiě)符號(hào)的研討，當(dāng)前還沒(méi)有構(gòu)成完好的文字系統(tǒng)，但可以必定的是，這些描寫(xiě)符號(hào)的確是我國(guó)古文字的一個(gè)來(lái)源?！眲⒂暾f(shuō)。
“比良渚文明更早期的黃河流域半坡文明，也有描寫(xiě)符號(hào)的出土，可是，像余杭良渚這樣系統(tǒng)性搜集相關(guān)材料，出書(shū)《良渚文明描寫(xiě)符號(hào)》書(shū)籍的，在國(guó)內(nèi)考古界仍是第一家，這對(duì)研討我國(guó)古文字來(lái)源有非常重要的演示含義?！惫蕦m博物院前院長(zhǎng)張忠培說(shuō)。
