浙江臺(tái)州墻體廣告 “讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是一份對(duì)鄉(xiāng)土的顧慮。
千百年來，鄉(xiāng)愁觸動(dòng)鄉(xiāng)賢，牽引著多少從村莊走出去的高手重回故鄉(xiāng)，用自個(gè)的人生閱歷為村民樹立典范。他們發(fā)出的文明品德力氣澤被鄉(xiāng)里，變成凝集村莊社會(huì)的文明基因。
鄉(xiāng)賢是飽學(xué)之士、賢達(dá)之人。鄉(xiāng)賢文明，則是一個(gè)地域的精力文明符號(hào)，是銜接故鄉(xiāng)、維系鄉(xiāng)情的精力樞紐。
隨著年代的變遷，鄉(xiāng)賢文明的傳承也遭到了應(yīng)戰(zhàn)：大批村莊勞力外出務(wù)工，不少村莊高手丟失，城鎮(zhèn)化迅速展開的一起村莊社會(huì)構(gòu)造也發(fā)生了深刻改變，一些村莊乃至呈現(xiàn)了空心化表象。
“宏揚(yáng)鄉(xiāng)賢文明，重構(gòu)村莊文明”，是浙江答復(fù)村莊管理現(xiàn)代化疑問做出的漂亮答復(fù)。
立異展開鄉(xiāng)賢文明，沿著前史長河，不忘本來，固本培元，表現(xiàn)鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)效果，深化闡發(fā)中華文明的前史淵源、共同創(chuàng)造和思維精華。
立異展開鄉(xiāng)賢文明，進(jìn)入平時(shí)出產(chǎn)日子，接著地氣，貼著民意，表現(xiàn)鄉(xiāng)賢的演示效果，積土成山，積水成淵，不斷滋補(bǔ)社會(huì)主義中心價(jià)值觀。
以鄉(xiāng)賢文明為底色，浙江繪就了漂亮村莊的新畫卷——近年來，浙江使用豐厚的鄉(xiāng)賢文明資本，體系發(fā)掘和收拾古今的鄉(xiāng)賢事跡，廣泛傳播和表揚(yáng)優(yōu)異的鄉(xiāng)賢精力，使鄉(xiāng)賢文明滲透到廣闊城鄉(xiāng)居民的精力日子中，構(gòu)成向上向善、活躍進(jìn)取的文明導(dǎo)向，涵養(yǎng)了干流價(jià)值觀。
名人輩出，見賢思齊
浙江自古人文薈萃，名人輩出。
自東漢至現(xiàn)代，浙江籍文學(xué)家載入史冊(cè)者已逾千人，約占全國的六分之一?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，浙江更是呈現(xiàn)了無窮的無產(chǎn)階級(jí)文明前驅(qū)魯迅、茅盾以及夏衍、艾青等名人。新中國建立以來的兩院院士中，浙江籍人士占了近五分之一。
這些名人是一筆名貴的品德資本，他們的思維觀念、精力品質(zhì)、文明價(jià)值深刻地影響著今世浙江人的價(jià)值觀念、行動(dòng)取向、精力風(fēng)貌，他們的嘉言懿行引導(dǎo)著大家構(gòu)成向上向善的力氣。
在上虞，為了發(fā)掘鄉(xiāng)賢前史，搶救文明遺存，整修了竺可楨新居、胡愈之新居、章學(xué)誠新居、王充墓等一大批名人修建。2001年建立的上虞鄉(xiāng)賢研究會(huì)，是中國最早以“鄉(xiāng)賢”含義創(chuàng)設(shè)的區(qū)域性民間文明學(xué)術(shù)社團(tuán)，研究會(huì)的百余個(gè)會(huì)員收拾出了數(shù)百位鄉(xiāng)賢名人的材料，出書《上虞鄉(xiāng)賢文明》，撰寫《上虞名賢名人》、《上虞孝德文明》等書本，被大家稱為上虞鄉(xiāng)土文明的“110”。
從上虞發(fā)端，搶救前史文明遺產(chǎn)的浪潮蔓延全省，各地都經(jīng)過對(duì)鄉(xiāng)賢新居、前史遺址等物質(zhì)文明遺產(chǎn)的整修、修正來承繼和宏揚(yáng)鄉(xiāng)賢文明——
浦江修建了承載著千年文脈的月泉、月泉書院遺址，收拾出書了《月泉文叢》、《月泉雅集》；德清編纂了《四庫德清文叢》等文明讀本；三門編輯出書了《風(fēng)雅鄉(xiāng)賢——三門人物傳記》；文成編制了《劉伯溫傳說》普及讀本作為中小學(xué)教材；諸暨店口編纂了《店口志》，建立鄉(xiāng)賢堂，開設(shè)名人廊，為自宋以來300多名古賢名人編史立傳……
發(fā)掘收拾的鄉(xiāng)賢文明遺存和史料，留住了村莊傳統(tǒng)文明的精力內(nèi)核。
情牽故鄉(xiāng)，反哺桑梓
“親不親故鄉(xiāng)人，美不美故鄉(xiāng)水”，中國傳統(tǒng)中有“離土不離鄉(xiāng)”的觀念，哪怕身在異鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)都會(huì)有一種認(rèn)同感。
鄉(xiāng)賢即是這方鄉(xiāng)土的文明資本。
在“僑鄉(xiāng)”文成縣玉壺鎮(zhèn)，老一輩華裔離鄉(xiāng)背井，歷經(jīng)艱辛，自食其力，打拼下一片六合，他們雖在異鄉(xiāng)，卻不忘故鄉(xiāng)，活躍捐助，為家園各項(xiàng)事業(yè)添磚加瓦，他們即是看得見、記得住的鄉(xiāng)賢。
以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為樞紐，玉壺鎮(zhèn)建起了“鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)簿”，呼喊那些走出去的海外華人華裔、公司家等知名人士更多地參加到家園的展開建造中，“知僑情，解僑憂，牽?jī)S手，聚僑心”，僅本年，玉壺華裔僑眷助力“五水共治”認(rèn)捐了100多萬元，捐資造橋500萬元。
在鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的聯(lián)結(jié)下，很多走出去的優(yōu)異民營公司家集體、旅外浙江籍專家、退休干部等成功人士都成了“今世鄉(xiāng)賢”的主要組成部分，他們有的回歸創(chuàng)業(yè)、出資故鄉(xiāng)，有的參加社會(huì)管理，有的供給技能與管理支撐，有的用其學(xué)問特長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷支撐家園展開……紛繁反哺桑梓。
張杰，一個(gè)在香港以賣螃蟹、粽子和茶葉蛋謀生的上虞籍“鄉(xiāng)賢”，一家三代居住在30平方米的小房子里，省吃儉用，卻肯為家園的教育事業(yè)一擲千金。20多年來，他先后捐出1500余萬元港幣，在家園建起了21棟教學(xué)樓，“自個(gè)好，不算好，家園好，才算好”，這是老人的心里話。
即是這么一群令人肅然起敬的人——他們，了解鄉(xiāng)土文明心思，熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；他們，閱歷過傳統(tǒng)文明熏陶，又具有現(xiàn)代人文精力；他們，以自個(gè)的經(jīng)歷、學(xué)問、特長、技藝支援新村莊建造，又以本身的文明品德力氣教化村民、澤被故鄉(xiāng)。
為推進(jìn)更多的鄉(xiāng)賢反哺桑梓，浙江各地“八仙過海，各顯神通”——
紹興市上虞區(qū)延聘謝晉、何振梁等20余位聞名鄉(xiāng)賢為區(qū)政府參謀，建立了上海、北京等8個(gè)虞商聯(lián)誼會(huì)，吸收會(huì)員1000余名，走訪全國200余位鄉(xiāng)賢，收拾匯編《上虞鄉(xiāng)賢通訊名錄》。
臺(tái)州市三門縣章氏與世界各地的章氏建立了上海區(qū)域章氏宗親聯(lián)誼會(huì)、廣東章氏聯(lián)誼會(huì)等，青田縣發(fā)起青田僑團(tuán)結(jié)對(duì)青田行政村，海外華裔幫扶青田艱難農(nóng)戶。
湖州市德清縣呼喊德商回歸，從公司的掛號(hào)批閱、行政指導(dǎo)、品牌培養(yǎng)等多方面為德商回歸創(chuàng)業(yè)供給政策支撐。
……
鄉(xiāng)賢文明，用這種“看得見”的感召力，凝集起海內(nèi)外人士，帶著心頭那份濃濃的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀，匯聚起一股崇德向善的力氣。
重塑新賢，教化村民
要重構(gòu)村莊文明，浙江的壯舉是：重塑鄉(xiāng)土高手。
鄉(xiāng)賢是村莊公認(rèn)的民意首領(lǐng)，享有公共話語權(quán)，他們說話有人聽、就事有人跟、大眾很信賴。許多成善于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里的村莊優(yōu)異底層干部、品德榜樣、身邊好人等，也是這樣的鄉(xiāng)土高手，他們得到大眾的認(rèn)可，取得底層的認(rèn)同，成了先進(jìn)文明的傳播者。他們，恰是這個(gè)年代需要重塑的“新賢”。
重塑鄉(xiāng)土高手，寧波北侖村莊文明禮堂規(guī)劃了“鄉(xiāng)賢駐堂”準(zhǔn)則——從“蒲公英”宣講員、退休干部、老師中物色知書達(dá)禮、以德服眾的“新賢”人選，在建成的文明禮堂中各進(jìn)駐一名。經(jīng)過這種方式物色“有心、有才、有閑”的“新賢”來“建堂、管堂、領(lǐng)堂”，本地的文明禮堂真實(shí)完成了“門常開、燈常亮、人常來”。
重塑鄉(xiāng)土高手，紹興為有才有所長的農(nóng)人評(píng)星級(jí)。對(duì)現(xiàn)已評(píng)出來的人才安排展開學(xué)習(xí)訓(xùn)練、技能教授、經(jīng)歷交流、效果推廣等各類活動(dòng)，參加者已達(dá)3.3萬人次。
重塑鄉(xiāng)土高手，一大批“最美浙江人”、品德榜樣從普通的崗位中出現(xiàn)出來，詮釋了“鄉(xiāng)賢”在新年代的價(jià)值含義：諸暨市店口鎮(zhèn)回鄉(xiāng)老師和回鄉(xiāng)醫(yī)生為本地責(zé)任支教和無償門診；新昌縣鄉(xiāng)賢丁利明辭職回鄉(xiāng)種植中藥材，編藥典、撰茶文，欲把家園打造成以胡慶余堂為依托的中醫(yī)藥養(yǎng)生文明旅游基地……
在如今的鄉(xiāng)土社會(huì)，“新賢”們經(jīng)過效勞村民、致富運(yùn)營，在村民鄰里間積累了無窮的聲威、刻畫了杰出的口碑，變成了大眾眼里的“先進(jìn)分子”。他們的一言一行，深深地影響著大眾，構(gòu)成了根植鄉(xiāng)土、貼近日子、影響廣泛的鄉(xiāng)賢文明。
這些“新賢”乃至開端參加社會(huì)管理。比方，德清縣建立了鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議隊(duì)伍，使用本村能人、老黨員、老干部等有聲威、有才能的“新賢”加強(qiáng)社會(huì)管理，架起了政府和農(nóng)人之間的橋梁和樞紐，也為對(duì)立抵觸供給緩沖地帶。
鄉(xiāng)賢，是品德榜樣、價(jià)值觀的引導(dǎo)者，也是村民行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)者和束縛者。在改革開放和現(xiàn)代化建造中，有抱負(fù)、守品德、勇立異、敢擔(dān)任的浙江新賢不斷出現(xiàn)，變成社會(huì)主義中心價(jià)值觀建造的踐行者、演示者，他們用嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，用各種正能量開釋出了大家心里崇德向善的品德因子。
