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1613年5月19日，明代旅行家、文學(xué)家徐霞客踏上了波瀾壯闊的旅途。他的心情很好，寫下了《游天臺(tái)山記》，這也是現(xiàn)存《徐霞客游記》的開篇之作。

后來，5月19日被確定為“中國旅游日”，用以紀(jì)念這位奇人。

芒鞋竹杖，考察探險(xiǎn)、遍覽奇景，徐霞客一輩子都在專心做旅行這件事，被后人戲稱為“超級(jí)驢友”。秉承著灑脫肆意的生活態(tài)度，他在幾百年就做到了“詩與遠(yuǎn)方”兼顧。

就徐霞客身處的年代來看，他可能是個(gè)比較另類的人，雖然從小就聰明，但對(duì)考取功名幾乎沒什么興趣。

他最大的愛好之一就是讀書，尤其喜愛地理圖志之類的書籍，也很羨慕歷史上那些游歷四方的旅行家，正所謂“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”。

千言萬語匯成一句話：世界那么大，他想去看看。

徐霞客的運(yùn)氣很好，父母思想開明，都比較支持他的愛好。他的母親王孺人還曾為他制作“遠(yuǎn)游冠”，以壯行色。所以，后世常說，“弘祖之奇，孺人成之”。

懷揣“問奇于名山大川”的想法，二十歲出頭時(shí)，徐霞客開始專心旅行，從此一發(fā)不可收拾，三十多年間多次出游，歷盡艱險(xiǎn)，但也遍覽奇景，人生變得多姿多彩。

最會(huì)寫日記的“旅游博主”

如果單純從旅行的角度來看，放在今天的話，徐霞客很可能是個(gè)心細(xì)且非常有眼光的旅游博主，這首先就表現(xiàn)在每次出行都會(huì)做好攻略，“定方而往，如期而還”。此外，他去過的地方，很多都成了如今聞名于世的熱門打卡地。曾有人粗略盤點(diǎn)，天臺(tái)山、雁蕩山、武夷山、黃山、廬山、恒山、九嶷山等都在徐霞客的到訪清單上。

更重要的是，在旅行過程中，徐霞客養(yǎng)成了寫日記的好習(xí)慣，記錄地理風(fēng)貌、山川風(fēng)物等等。這也為人們后來能夠看到《徐霞客游記》打下了基礎(chǔ)。

比如，他曾在《游九鯉湖日記》中記錄了一番奇景：“即縉云鼎湖，穹然獨(dú)起，勢(shì)更偉峻，但步虛山即峙于旁，各不相降，遠(yuǎn)望若與為一?！?/p>

有些人的性格里帶有冒險(xiǎn)因子，天生就屬于遠(yuǎn)方。徐霞客大概就是這類人，初登黃山時(shí)，盡管大雪封山，依然游興不減，寫下了著名的《游黃山日記》。

面對(duì)雄奇秀美的景色，徐霞客忍不住感嘆道，“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！睋?jù)說被引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，流傳至今。

廬山也是徐霞客很喜歡的名山。他曾在廬山游覽五天，為攀登漢陽峰，不辭辛苦“攀茅拉棘”；考察三疊泉，“從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履，如是三里，得綠水潭。”

有趣的是，他的旅行往往“不走尋常路”，不會(huì)刻意避開那些人跡罕至的地方，為的是尋找沒有被人見到過的美景

熱衷探險(xiǎn)的超級(jí)“驢友”

游歷名山大川，體會(huì)風(fēng)土人情，聽上去或許很愜意，但對(duì)徐霞客來說，旅行在很多時(shí)候絕不是簡(jiǎn)單的游山玩水，而是類似于科學(xué)考察的探險(xiǎn)活動(dòng)。

古代科技不夠發(fā)達(dá)，他當(dāng)年去的很多地方，開發(fā)程度遠(yuǎn)不如現(xiàn)在。但徐霞客始終堅(jiān)信一點(diǎn)，“凡世間奇險(xiǎn)瑰麗之觀，常在險(xiǎn)處”，因此毫不畏懼，還曾考察過多個(gè)巖洞溶洞。

名剎、溫泉、飛瀑、奇峰……每每遇到類似的景致，徐霞客都將探險(xiǎn)獵奇的精神發(fā)揮到極致，一定要尋根究底，想方設(shè)法也要前往，盡可能把疑慮之處搞清楚。

搞科研，徐霞客是個(gè)相當(dāng)求真務(wù)實(shí)的人，把“盡信書不如無書”的宗旨貫徹到底。

徐霞客兩次游歷黃山，考證出黃山是長(zhǎng)江水系和錢塘江水系的分水嶺；又先后登上天都峰和蓮花峰，仔細(xì)比較后，認(rèn)為蓮花峰是黃山最高峰。這一發(fā)現(xiàn)，后來也被證明是對(duì)的。

這些只是徐霞客各種考察成果的一小部分。在知天命的年紀(jì)，他依然沒有放棄旅行，可惜的是，在最后一次行程里，他的身體越來越差，無法繼續(xù)前行。

被送回老家后沒過太長(zhǎng)時(shí)間，徐霞客就去世了。他留下的手稿等內(nèi)容，被編為《徐霞客游記》，涉及文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、水文等諸多領(lǐng)域，是文學(xué)著作，也是一部科學(xué)著作。

“徐霞客千古奇人，《游記》乃千古奇書。” 無論人還是書，都無愧于這個(gè)評(píng)價(jià)。

時(shí)光悠悠，徐霞客留下了令人感嘆的傳奇經(jīng)歷，也留下了熱愛自然的精神內(nèi)核，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，人之一生，應(yīng)當(dāng)滿懷憧憬，勇于探索未知的世界。