浙江舟山墻體廣告 走進浙派古琴傳承人徐君躍的琴行，便能看到墻上、桌上都擺滿了他收藏的各種古琴，木質(zhì)的傳統(tǒng)桌椅上是一套精美的茶具，縈繞著茶葉發(fā)出的清香，無一不透露著傳統(tǒng)的古拙與魅力。
徐君躍出生于古琴世家，祖父、祖母和爸爸都是浙派古琴的繼承人，一家三代人都致力于古琴的演奏與推行，以及傳統(tǒng)文化的宏揚。
徐君躍的古琴演奏承其祖風(fēng)，音樂醇美、細膩蒼勁，個性舒展流通，聲響細膩，抬手撥弄間，古琴渾厚的聲響便傾泄而出。
浙派古琴起源于南宋，其開展歷經(jīng)了千年的起起落落，徐君躍的祖父徐白元是新浙派古琴的開創(chuàng)者，被稱為“重振浙派第一人”。
徐君躍從小由祖母帶大，受她影響也最深，在祖父去世以后，祖母就承當(dāng)起了傳承古琴的職責(zé)?！拔业淖婺甘俏业牡谝粋€老師，她對我的教學(xué)不僅僅是琴藝方面，更多的是為人處事方面?！毙炀S回想。
徐君躍說，從小印象最深的事即是祖母與爸爸會約請很多學(xué)生、琴友一同家里彈琴喝茶，頗有古代文人雅士集會的風(fēng)儀。童年期間的徐君躍幾乎是在琴聲中長大的，他把古琴當(dāng)作玩具，邊彈邊玩，逐漸地有了演奏的決心，就順理成章地跟著祖母學(xué)習(xí)，再后來，古琴慢慢融入了日子，傳承古琴，變成了一種職責(zé)。
這一進程看似簡略，但徐君躍在學(xué)習(xí)進程中仍然遇到了很多艱難，比方長時間琴藝無法提高、乃至不如曾經(jīng)，比方操練太辛苦太單調(diào)，比方古琴世家繼承人的身份所帶來的壓力。
在徐君躍低谷的期間，是祖母的陪同使他從頭振奮，“祖母在有艱難時會一句一句帶我，給我解說難點在哪里，疑問在哪里，我印象中她從沒對我發(fā)過脾氣，也不會強迫我，在我克服艱難后，她還會給我獎勵?！毙炀S說。
“我的祖母和爸爸對于古琴的傳承與傳達都是竭盡全力的，琴、琴譜、書籍、唱片都常常送給學(xué)生?！比缃瘢炀S謹記祖母的教導(dǎo)，對古琴在國內(nèi)外的傳達與推行做出了極大的奉獻。
徐氏一家?guī)状硕紡氖鹿徘賯鞒械淖鳂I(yè)，讓徐君躍覺得走運的是，古琴的維護作業(yè)得到了政府的支持與注重。
古琴復(fù)興維護時間較早，一起，2003年古琴請求人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，2008年古琴在奧運會上展現(xiàn)，加之政府的注重與扶持，都為古琴的生存和開展提供了極好的時機，如今學(xué)習(xí)古琴的人數(shù)十分可觀，徐君躍的學(xué)生已有上千人，其中有在學(xué)院里教培育的專業(yè)人才，也有在琴社里學(xué)習(xí)，學(xué)成以后自個帶學(xué)生、開琴館的。
此外，徐君躍說：“咱們會責(zé)任走進校園、各個縣市，進行扮演、講座，力求在古琴方式上完成多樣化，激起咱們的興趣。咱們傳統(tǒng)扮演方式是獨奏、琴簫、琴歌，對比高深典雅，如今咱們會跟大樂隊、大合唱、雙排鍵、以及江州鼓樂協(xié)作?！?/div>
除了國內(nèi)扮演，古琴也代表著我國文化走出了國門。徐君躍的爸爸徐匡華早在1982年，就與“江南簫王”宋景濂協(xié)作，由我國人民廣播電臺為他們錄制了三首琴簫曲子，后被亞太會議選中，送到聯(lián)合國，變成國際上廣為撒播的一首代表我國傳統(tǒng)文化的名曲。
到了徐君躍這一代，跟著我國的開展、國家實力的增強，越來越多的外國人對我國以及我國文化發(fā)生濃厚的興趣，古琴無疑是中華文化的一張“金手刺”。徐君躍如今終年與美國、德國等國家的藝術(shù)團體、優(yōu)異演奏家協(xié)作、溝通，舉行自己音樂會、小型共享會及古琴講座。
徐君躍在德國舉行自己音樂會時，臺下大多數(shù)都是國外觀眾，但卻都能跟著琴弦彈撥之間了解、體會到樂曲展現(xiàn)出的意義，表情如癡如醉，“音樂無國界，這也是古琴得以撒播千年的因素。”徐君躍說。
