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“一定要通過珍貴文物挖掘、科學(xué)研究文物保護(hù)工作，能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！绷私鈿v史時(shí)間離不了考據(jù)學(xué)。以殷墟考古為基礎(chǔ)標(biāo)志的商朝考古學(xué)已歷90余年，是我國考古學(xué)非常重要的構(gòu)成部分。在傳奇世界參考文獻(xiàn)不足為據(jù)的情形下，專家學(xué)者依賴于探索與發(fā)現(xiàn)數(shù)量可觀的安陽殷墟甲骨卜辭及其它考古學(xué)實(shí)體，補(bǔ)寫我國古代史，揭露三代文明行為。研究表明，商朝可看作中國古代文明的第一個(gè)高峰時(shí)段，歷史悠久的中華文明在奔涌環(huán)節(jié)中聚集了境外文化藝術(shù)，在中原大地上制造出不輸給全球別的早期文明的多彩畫軸。

近百年的商朝考古學(xué)成績卓越，對探尋中華民族早期文明奉獻(xiàn)突顯。新時(shí)期殷墟考古，則堅(jiān)持不懈聚居地考古學(xué)核心理念，倡導(dǎo)交叉學(xué)科合作研究，務(wù)求揭露更加全面、真正、生動的商文化。以商文化為代表中華傳統(tǒng)文化，是中華與眾不同的精神實(shí)質(zhì)標(biāo)志，是中國特色社會主義扎根的歷史文化熱土。要全面吸取其智慧與力量，推動其傳承與創(chuàng)新，從而守護(hù)好華夏文明生生不息根與魂。

最先，要進(jìn)一步深化中華文明探源科學(xué)研究，堅(jiān)定文化自信，深植自信心基石。

從仰韶、齊家文化到良渚文化，從鞏義市雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟，中華文明探源工程的一系列科研成果，驗(yàn)證了在我國千萬年人類史、一萬年文明史、五千年文化史，奠定了中華文化文化強(qiáng)國基石。下一步，要不斷推動中華文明探源工程，推進(jìn)對初期傳統(tǒng)文化的科學(xué)研究，立中華民族文化之根、鑄中華民族精神的靈魂，建立起中華民族精神、中國價(jià)值、中國精神，構(gòu)建起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的巨大機(jī)械能。

次之，必須堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化并非一成不變，反而是對外開放、寬容發(fā)展的。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的方法不斷走向豐富多彩發(fā)展趨勢：《唐宮夜宴》精彩呈現(xiàn)中國東方版“博物館奇妙夜”，《只此青綠》“穿越重生”上千年闡釋雅致宋韻，《典籍里的中國》通過對話先輩講解歷史典籍……用融入當(dāng)今受眾群體的新模式、新手段，對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、闡釋和活性，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在勾起流行文化自信與此同時(shí)，更推動傳統(tǒng)文明行為在歷久彌新中發(fā)揚(yáng)。

與此同時(shí)，要在交流中推動文明互鑒，傳承中華文化，傳播中國聲音。

中華五千年文明是在和別的文明行為的溝通、碰撞中得以發(fā)展、前進(jìn)的。以商文明為例子，其問世及光輝歸功于遠(yuǎn)古的境外安全通道，商文明置身期間，并不是簡易處于被動吸收外部文明行為，反而是合理選擇與提高外界要素，充足“為己所用”。進(jìn)一步研究詮釋商文明的開放式，對于今天金融體制改革亦具實(shí)用價(jià)值。

文化因溝通而五彩繽紛，因兼收并蓄而豐富。在立足于神州大地的前提下，必須堅(jiān)持開放式的文明觀，在各種文化的公平、兼收并蓄、會話、寬容中，傳承中華文化，傳播中國聲音，充分展示中華悠久歷史和文化底蘊(yùn)，讓全世界更好的了解、認(rèn)識中國。以中國式現(xiàn)代化深入推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也要扎根中華傳統(tǒng)文化熱土。要以大力開展商朝文明行為研究與弘揚(yáng)為案例，堅(jiān)持不懈用其所長、破舊立新，融合新時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)，傳承弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而筑起自信心基石，讓華夏文明煥發(fā)出新時(shí)代風(fēng)彩。