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 端午前后左右，在搞好疫情防控的條件下，廣州各個區(qū)機構(gòu)多種多樣的龍船展現(xiàn)、演出主題活動。近幾日，2022廣州海珠區(qū)濕地公園龍舟景火爆舉辦，主辦單位開展龍舟文化展覽會、龍船群眾感受競渡演出等主題活動。佛山南海區(qū)、禪城及其東莞麻涌、石排等地也舉辦多種多樣、頗具傳統(tǒng)式文化底蘊的舞龍主題活動，產(chǎn)生“龍行油城”的文化藝術(shù)氣候。

龍舟文化是廣府人承傳中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典縮影。端午前夜，文學家曾應楓女性寫作的《車陂龍舟》在車陂公布。記者采訪了龍船非遺傳承人、有關(guān)非遺文化權(quán)威專家、新小說創(chuàng)作者等，與閱讀者聊一聊廣府龍船歷史時間、歷數(shù)廣東嶺南龍舟文化的發(fā)展趨勢，聽一聽龍舟的小故事，體會有趣的賽龍奪錦。

幾十條龍船在番禺市橋水路互相“探親訪友”。

一千多年前廣東省已經(jīng)有龍舟競賽

端午在廣州市別名“五月節(jié)”，扒龍船從起龍、趁景、賽龍、斗標、吃龍舟飯、吃龍船餅，到飲午時茶、藏龍、散標等一系列主題活動貫穿始終，變成以廣州市為核心向外輻射源珠江三角洲一帶端午扒龍船的具體內(nèi)容，產(chǎn)生嶺南文化極具特點的民俗一大風俗習慣。

廣府文化權(quán)威專家曾應楓對龍船健身運動在廣州地區(qū)的發(fā)源、發(fā)展趨勢、承襲、承傳有著深入分析，“廣東地區(qū)扒龍船可以說是以古時候百越人承襲下來的，具備古老歷史時間而又有豐富多彩文化底蘊的民間風俗，從而發(fā)展的龍舟文化是嶺南地區(qū)極具特點、廣為流傳地域較廣的民俗風情?！?/p>

歷史資料記述，戰(zhàn)國時期，龍舟競賽盛于蜀國、越國、燕國。南漢時，廣州市已經(jīng)有端午節(jié)扒龍船的記述；迄今，廣州市南越王博物館還個人收藏著“船紋銅提筒”，勾勒了廣東嶺南越人祭拜水神的典禮。

明朝清代時，廣東省官方網(wǎng)和民俗的端午節(jié)賽龍舟主題活動已很廣泛，廣東嶺南文人墨客那樣描述那時候龍舟競賽的隆重開幕：“粵人習海，競渡角勝，而大舟比常制猶異，十余年始一舉。船廣可三丈，長五之。龍首至尾，光茫絢麗，迭彩如樓高……”這種在《天山草堂集》中有記述。

廣州美術(shù)家協(xié)會副書記劉詩東詳細介紹，龍船除開頗具體育運動項目的趣味性和風采，還承傳著豐富多彩的嶺南文化，如比賽前的招景、應情、趁景、祈愿、采青、畫龍點睛等典禮，反映著我們對幸福生活的憧憬；比賽之后的龍舟飯也是中華傳統(tǒng)的社交媒體方式，一茶一飯為大家搭起幸?？鞓分?。

日前，嶺南文化高手創(chuàng)作實踐嶺南地區(qū)較大龍船巨卷——《嶺南傳統(tǒng)體育龍舟卷》，在廣州體育文化藝術(shù)歷史博物館展覽，可以看得出廣州人對龍船情意之深。

有關(guān)廣東嶺南龍舟競賽最開始的資料記述是唐朝李貞的《峽山觀競渡》:“峽山晴帶霞，峽水倒榴花。芳渚停千舫,寒潭浸幾個。飛舟海客度,急鼓迷人撾。哪里來女神盤絲出水涯”。李貞，被封號為越王勾踐，是李世民第八子。詩里描繪了李貞東莞峽山觀競渡的情況。

清朝梁廷著《南漢書》卷六《后主紀三》記述:于廣州“城東,浚瓊漿池,以歲之五月五日，出宮人競渡在其中”。此則原材料表明五代十國時期，南漢蜀主劉鋹每一年的五月五日都需要領(lǐng)著宮里的女性參與龍舟競賽主題活動，那時候參與龍舟競賽不只是男生，女性還可以參與。

依據(jù)歷史事實記述可以看得出，早在一千多年之前，龍舟競賽的主題活動就從中原地區(qū)傳到廣東省。

上百年龍舟仍在 又生“玩”領(lǐng)頭爆紅

5月20日，“車陂龍船景”被發(fā)布為“廣東第八批省部級非非遺文化拓展新項目”。經(jīng)歷數(shù)千年，廣州市車陂村龍舟文化人氣值仍然很旺：“未踏車陂龍舟地，莫提睇過龍船景”。

車陂的龍舟小故事、民謠歌曲在廣府地域經(jīng)久廣為流傳。100很多年前，一條將近38米的傳統(tǒng)式龍舟“烏龍茶公”在車陂打造出進行，在廣府地域也不常見。每一年端午這條“烏龍茶公”承重著80多位晴川蘇族人游出涌口到弟兄村探親訪友和趁景，威風八面。

為龍舟采青。（被訪者供圖）

每一年端午，車陂武學蘇龍舟會要舉辦關(guān)鍵典禮——采青。許多用戶不清楚，這一舉世聞名的武學蘇龍舟會是生息繁衍在深圳的蘇軾的子孫后代。實際上，武學蘇的這一條“烏龍茶公”經(jīng)歷100很多年蒼桑，經(jīng)多次修繕，現(xiàn)仍儲存完好無損，是車陂乃至廣東地區(qū)儲存最好是的上百年龍船之一，迄今仍能擺脫湘江河，參加端午節(jié)扒龍船主題活動，參加飛龍趁景，開展演出、比賽。

進到21新世紀，“烏龍茶公”改名為“蘇東坡號”，更為威震八方，多次參與廣州市國際龍舟錦標賽彩龍競艷賽,并多次得獎，變成廣府地域令人驚嘆的上百年龍舟。

車陂村有著悠久的扒龍舟歷史時間，其有著龍船總數(shù)現(xiàn)住廣州自然村之最，迄今村內(nèi)仍保存有傳統(tǒng)式的端午節(jié)龍舟節(jié)慶日主題活動。每一年五月初三的車陂龍船景危害長遠，迄今仍保存?zhèn)鹘y(tǒng)式的起龍、采青、賽龍、招景、趁景、斗標、探親訪友、新龍滲水的階段，當日參與龍船景的龍舟總數(shù)及圍觀者總數(shù)，稱得上廣州市之最。

端午節(jié)龍舟競賽，是嶺南地區(qū)的一項關(guān)鍵風俗習慣，鄉(xiāng)農(nóng)高度重視這一節(jié)日，有著一條龍舟，是一件很威武的事兒。也正是因為如此，自明朝清代至今，許多農(nóng)村甘愿重金禮聘，找來造船業(yè)優(yōu)秀教師為村內(nèi)制做龍舟。黃竂老師傅是造船業(yè)優(yōu)秀教師，他一年到尾，大部分時長都在外面造船業(yè)。

新時期，美好生活?，F(xiàn)如今，車陂村年青人更為喜愛龍船。據(jù)了解，20年時長，車陂人新做龍舟總數(shù)增加一倍多，可以說年年都是有新船。車陂人有著的龍舟多，前去趁景的龍舟也增加，2019年陰歷五月初三從四鄉(xiāng)前去車陂趁景的龍舟高達200好幾條（2020年、2021年因新冠肺炎新冠疫情停招龍舟節(jié)）。

龍舟文化中，手工雕刻領(lǐng)頭是另一絕技加工工藝。2010年至今，在廣州市及珠江三角洲地域不斷涌現(xiàn)“80后”新星劉明潮等傳承人。據(jù)了解，2022年北京冬奧會開幕會倒計時視頻里的“龍船頭和龍舟尾”恰好是劉明潮的著作。

近年來，伴隨著廣州城市規(guī)劃建設(shè)的快速發(fā)展趨勢，有著三個地鐵站(車陂、車陂南、東圃)的車陂村，已大步走向都市化奮進，1984年出生于車陂的蘇志均，是蘇軾第27代傳承。2010年，他遵從故鄉(xiāng)的招喚，返回車陂村民委員會工作中。2017年，在蘇志均的大力提倡下，車陂“一水同心”龍舟文化陳列館完工開放，以龍船為媒，構(gòu)建了車陂共創(chuàng)共建分享的村社整治布局。

“一水同心”龍舟文化陳列館展覽很多廣府人端午龍船有關(guān)實體展覽品。廣州市日報網(wǎng)絡(luò)媒體新聞記者王維宣攝

國外拿王牌 開自主創(chuàng)新游戲玩法

龍船健身運動在全球掀起一陣颶風

伴隨著中國人飄洋過海邁向全球，龍船做為一種文化藝術(shù)媒介也發(fā)生在世界各國，并且由于其兼顧增強體質(zhì)和娛樂休閑的作用，遭受年青人的鐘愛。

2010年6月24日，數(shù)十名來源于美國、澳洲的龍船健身運動發(fā)燒友到達佛山市九江鎮(zhèn)鄉(xiāng)村河堤旁，她們每個人手里都拿了一把船槳。原先，這群“龍友”是來龍船名鎮(zhèn)“朝拜”的，她們完畢這一場龍船之行，再到廣州市國際龍舟錦標賽上大展身手，龍船變成國際合作的主要服務平臺。

中國龍舟協(xié)會比賽裁判員聯(lián)合會負責人魏偉告知新聞記者，近些年，龍船在全球掀起一陣颶風，由于此項健身運動和皮劃艇、皮艇健身運動從技術(shù)上有頗多共同之處，再加上歐美國家體育文化發(fā)燒友對華夏文化充斥著深厚的興趣愛好，因而，龍船變成許多人知道中國傳統(tǒng)文化的主要方式和對話框。

新聞記者在訪談中認識到，許多長期性旅居生活廣州市的外國籍朋友，對龍船健身運動有著非常的喜好，平日里她們在健身會所練能量，在二沙島慢跑，禮拜天便會到湖水、河涌中合本地人學扒龍船。學扒龍舟變成一種時尚潮流。

“趕到廣東省大家才第一次看到，龍船平常是沉在河涌水中的，這類（起龍船）典禮看上去十分神密，我特別感興趣?！眮碓从谟骱驳耐匪贡砻?，他以前認為賽龍舟和皮劃艇一樣只不過一項健身運動，“如今了解龍船在我國有數(shù)千年的歷程了，覺得很震撼人心。”

廣東省龍船高手揚威世界錦標賽

近些年，廣東省南海九江、樂從的龍船高手多次意味著國家隊參與全球龍船公開賽，屢次獲得王牌，昔日在河涌間劃艇喂魚的群眾，上龍船便是此外一番神采，為國家爭得殊榮，她們對如此的角色轉(zhuǎn)換和歷經(jīng)也滿是自信心。

2010年廣州亞運會開幕會在海心沙舉辦，做為跑進會場的第一棒火炬手，蜀國沖恰好是一位龍船元老?，F(xiàn)如今，他已經(jīng)是著名龍船教練員，他表明，伴隨著2011年中華龍舟大賽的創(chuàng)立和舉辦，愈來愈多的年青人投身于龍船健身運動，此項賽事的比賽水準也節(jié)節(jié)攀升。

2010年廣州亞運會初次將賽龍舟做為宣布比賽，這也進一步促進了龍船健身運動在亞洲地區(qū)乃至全球散播營銷推廣的腳步。

九江龍舟隊全陪導游朱文權(quán)表明，她們多次參與世界錦標賽，每一次想拿總冠軍都不易，“不光中國人在‘扒龍船’，外國人的戰(zhàn)斗力也更加強勁。”

龍船非遺文化體育產(chǎn)業(yè)在全國各地尤其是嶺南地區(qū)承傳井然有序、迅猛發(fā)展，傳入國外后，備受全球人民的熱愛并建立了國際性比賽賽事，變成了體育文化非遺文化在當代得到“新生命”的新鮮事例。

國際龍舟委員會創(chuàng)立于1991年，現(xiàn)階段組員高達85個，遍布歐美國家、美洲地區(qū)等，已經(jīng)積極推進龍船變成夏季奧運會宣布比賽。

5人龍船、飄移龍船全是深圳的壯舉

中國龍舟協(xié)會比賽裁判員聯(lián)合會負責人魏偉告知新聞記者，廣東省扒龍船的歷史時間悠久、文化藝術(shù)濃厚，在中國獨樹一幟，在國際性上也享有盛名，值得一提的是，除開比賽水準高，游戲玩家觀眾們?yōu)閿?shù)眾多外，廣東省龍船也有多種壯舉。

“5人龍船、飄移龍船等全是深圳的壯舉。”魏偉高興地說，“大家還開辟了晚間光學龍船、龍舟馬拉松比賽等各種游戲玩法，讓人驚嘆不已。”

“5人龍船分成2個版本號，一個是全國各地賽事版，選用單雙排座姿，航手兼鼓師，也稱之為‘迷你型龍船’，但這類劃不悅?！蔽簜フf，“單雙排5人龍船是廣東省特有的，喻意是‘財源廣進’，每一年十一國慶、端午都是會有賽事和主題活動，在佛山市九江、佛山順德，中山小欖等珠江三角洲地域比較普遍，賽事通常會開展幾小時，300好幾條龍船蓄勢待發(fā)，4名隊友坐到船里等待，一名隊友聽見命令從岸上跑向龍船，隨后瑞控開劃，通過幾小時猛烈角逐決策成績?！?/p>

隊友們選用單雙排座姿的最大的優(yōu)勢是，船殼窄小，速率較快。為了更好地提升賽事的觀賞價值，隊友沿路根據(jù)補給船進餐補水保濕，那樣可以節(jié)約時間，提高工作效率。

開啟各個區(qū)龍舟文化

黃埔區(qū)：寺右龍船“趁景”

寺右村龍舟的歷程可以上溯到明朝清代時期，民國時期時，寺右就會有四條上下的龍船。

寺右村的權(quán)叔詳細介紹，寺右龍船的材料以坤甸為主導，坤甸木構(gòu)造細勻，材料硬重。寺右龍船堅韌耐腐蝕，抗蛀力強，放置濕冷處也不會浸蝕，越浸于水里則越牢靠，有利于個人收藏，尤其適用探親訪友趁景的龍船。

寺右村五月初一會舉辦“趁景”，而端午當日會是寺右村最喧鬧的一天，那一天是寺右村的“招景”日，周邊弟兄村的龍船都是會回來。岸邊和龍舟隊將分為2個團隊，岸邊的人承擔招待弟兄村的客人，龍舟隊則前去周邊多個村“趁景”?！俺镁啊焙汀罢芯啊钡木唧w時間關(guān)鍵依據(jù)水情看來。

廣州海珠區(qū)：傳統(tǒng)式“龍山景”獨具一格一番神韻

廣州海珠區(qū)被湘江四面圍繞，74條河涌蜿蜒曲折，一直有端午節(jié)賽龍舟的民間風俗。說起最靚的龍舟景莫過龍?zhí)洞宓模谒祰@古跡古祠古榕間，24小時有七八十條龍舟巡街，獨具一格一番神韻。河涌邊鑼聲聲，源源不斷的巨龍?zhí)ぶ狞c節(jié)奏紛沓而成，海峽兩岸聚滿了前去“趁景”睇龍舟的群眾。

當龍舟通過橋下時，橋上的人要躲避，以表明尊重。傳統(tǒng)式的“龍山景”從早上不斷至在下午，下午擺了200多桌龍舟飯，還持續(xù)20很多年發(fā)布龍山端午節(jié)龍舟紀念封，十分有懷念實際意義。

除此之外，廣州海珠區(qū)的端午節(jié)扒龍船一定要配龍舟茶，故時傳統(tǒng)式龍舟茶配柴火烤，用大公雞小碗喝。“扒仔”赤足成功后，小碗飲龍舟茶大結(jié)巴龍舟餅，要的便是這股豪情萬丈?，F(xiàn)如今有一些村莊的龍舟茶已經(jīng)用純凈水替代，僅有極少數(shù)村莊保存著木柴煲茶的民俗文化傳統(tǒng)式。嶺南水鄉(xiāng)文化藝術(shù)注重喻意，龍舟茶務必要選用綠茶和龍眼葉，喻意蒸蒸日上。

龍舟飯（被訪者供圖）

荔灣：泮塘起龍、散龍膥再現(xiàn)荔枝灣

荔灣泮塘龍船在廣府地域享有盛譽，荔灣泮塘凸眼龍與東海鹽步龍船同場競技后“結(jié)契”的小故事廣為流傳頗深，彼此400很多年的濃厚情分更變成美談。

荔灣泮塘的“起龍舟”典禮。（材料照片）廣州市日報網(wǎng)絡(luò)媒體新聞記者莫偉濃攝

荔枝灣位于西郊核心區(qū)，水系遍布，創(chuàng)造了充足的龍船民俗風情。每一年端午前后左右，廣州荔灣區(qū)便會舉行龍船民俗活動。

起龍是龍舟文化的一個關(guān)鍵構(gòu)成部分，也是泮塘傳統(tǒng)式民俗風情的縮影，蘊涵的民俗文化風采文化能量非常值得承傳發(fā)展趨勢。全部起龍典禮包含祈愿、起龍舟、清理裝飾設(shè)計龍舟和試扒龍船等眾多階段。

近些年，廣州荔灣區(qū)的舞龍主題活動根據(jù)全過程在線直播平臺的方法向世界各國多方位呈現(xiàn)泮塘起龍的風俗習慣，觀眾們可以根據(jù)手機屏見到掩埋涌底的龍舟挖起的精彩紛呈整個過程，體會上千年風俗習慣文化藝術(shù)的風采。

2022年的行動上，有著幾百年厲史的散龍膥(cūn)再現(xiàn)荔枝灣。“膥”是廣州方言“蛋”的含意，“龍膥”，就是龍蛋。有穿著龍船服飾的人把“膥”（三華李）從高空往下撒，而屋下的游人便陸續(xù)開啟折疊傘，并把傘倒過來舉過頭上，或用竹笠、斗笠等專用工具，抓住從瓦頂部撒下來的“龍膥”，沾沾喜氣，祈禱世世代代安全。

廣州天河：車陂龍船景結(jié)合龍船和祠堂文化

說到廣州天河的龍船，就不能不提“車陂龍船景”。近日，“車陂龍舟景”以民俗文化新項目納入省部級非非遺文化標志性項目名單拓展新項目名單當中。

2022年5月29日，車陂村郝氏龍船駿水回鄉(xiāng)。廣州市日報網(wǎng)絡(luò)媒體新聞記者莫偉濃攝

巨龍駿水，順順當當。5月29日，車陂郝氏龍舟在廣州番禺上漖村盧再洵龍船制做船廠駿水，接著由專職人員拖龍舟回車陂金東橋。據(jù)統(tǒng)計，新構(gòu)建的郝氏8號龍舟模仿郝氏3號“英雄人物龍舟”造型設(shè)計，用上品的坤甸木打造出，木色上青油，艦長41.33米，約重2.5噸，工程造價33.8萬余元。端午節(jié)即將到來，車陂涌又傳來鑼聲，泛起龍船槳，傳統(tǒng)式龍舟文化在承傳持續(xù)。

郝氏大長老郝繁榮富強表明，車陂龍船較大的特點，是龍舟文化與祠堂文化的結(jié)合，在車陂，扒龍舟并不是純粹的民俗比賽，反而是聯(lián)接宗族文化，是情感的橋梁。在競斗奪得冠軍中開拓進取，為族增光添彩，在飛龍?zhí)接H訪友中持續(xù)傳統(tǒng)式，凝結(jié)感情。

車陂龍船中華傳統(tǒng)文化濃厚，百余年代代相傳承，滔滔不竭，近些年伴隨著社會發(fā)展趨勢，車陂龍舟文化散播和育幼展現(xiàn)新的氣候。車陂龍舟文化已經(jīng)有155年歷史時間，58艘龍舟為廣東地區(qū)自然村之冠，郝氏龍舟有8艘，可以說車陂龍舟文化的意味著。

云朵：雙龍出海四龍歸 龍船結(jié)親三百年

在廣州白云區(qū)，間隔十余公里的鴉崗與蚌湖，群眾中間并無親緣關(guān)系，卻因龍船認識而情深誼長，互稱“老鄉(xiāng)”。新冠疫情前的每一年，鴉崗老鄉(xiāng)去蚌湖“走親訪友”扒龍船；每三年，蚌湖老鄉(xiāng)則來鴉崗龍船會景，龍舟互相訪問溝通交流的傳統(tǒng)式持續(xù)迄今，已經(jīng)有300很多年的歷史時間。

鴉崗老人蔡老爺子詳細介紹，300年以前的一個端午節(jié)期內(nèi)，那時候鴉崗、蚌湖都各有兩根龍舟參與完東海的龍舟會景后，在湘江新手村海域上不期而至，那時候下起瓢潑大雨，又逢天文大潮上漲，風急浪大，不久湘江河海峽兩岸已是一片汪洋?！傍f崗的一名老艄公臨危不懼，傳出指令：留有一部分老弱小在船里戽水，別人跳排水去，一條鴉崗船緊靠一條蚌湖船攜手并肩外出前行?！?/p>

原先，鴉崗群眾了解此處河涌狀況，兩根鴉崗船帶上蚌湖水手先回到鴉崗自救。到了村頭北帝廟，親大家冒著風吹雨打來迎來，卻發(fā)覺多了兩根龍舟，這就是“雙龍出海四龍歸”的來歷。那天晚上，鴉崗群眾將準備好的龍舟飯都交給蚌湖顧客吃，寧可自身餓著肚子回家了，待第二天風吹雨打終止后，再護衛(wèi)蚌湖兩船人回家了。此后兩個地方人逐漸緊密來往，互稱“老鄉(xiāng)”。

一直以來，鴉崗、蚌湖兩鄉(xiāng)群眾世世代代交下，溝通交流愈來愈多。只需鴉崗有龍舟主題活動，蚌湖的所有龍舟都是會前去參與。值得一提的是，鴉崗、蚌湖持續(xù)了三百多年的鄉(xiāng)誼還被收益兩個地方小學課程設(shè)置，變成兩個地方中小學秋天新學期開學首日的必修課程。

黃埔區(qū)：東江“大頭狗”和西江“雞公頭”龍船在這里相聚

據(jù)了解，廣州市黃埔區(qū)的省部級非遺文化象征性新項目“扒龍船”關(guān)鍵分散在區(qū)域內(nèi)沿湘江一帶20好幾個歷史文化名村。在幾百年的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了與眾不同的龍舟文化傳統(tǒng)式：珠江水系中的東江與西江在黃埔區(qū)匯聚，別名東江“大頭狗”和西江“雞公頭”龍船在這里相聚，并且分別都保存了完善的扒龍舟文化生態(tài)體系，這也是在珠三角地區(qū)龍舟文化中具有特點的社會現(xiàn)象。

廣州市黃埔區(qū)龍船領(lǐng)頭虎尾寫作手藝非遺傳承人劉明潮的公司里，邁入了惝恍持續(xù)的觀看者。

“這不僅是一個加工工藝，也是一種人文的弘揚與守衛(wèi)?！眲⒚鞒闭f。他從小鐘愛傳統(tǒng)式龍舟文化，一頭扎到了龍船領(lǐng)頭虎尾的手工雕刻手藝中，伴隨著一個個手工雕刻精致的著作展現(xiàn)，他迅速變成一名有名氣的雕刻師，有關(guān)手藝也被廣州市黃埔區(qū)評選為非非遺文化標志性新項目。

廣州番禺：龍船制做手藝一脈相承

坐落于廣州番禺洛浦街沙滘島中間的上漖村，是珠三角最歷史悠久的龍船制作產(chǎn)業(yè)基地，手工制作造船業(yè)歷史時間已經(jīng)有140很多年，經(jīng)歷六代龍船工匠的一脈相承，以高超手藝舉世聞名。如今村內(nèi)一共有各種特點龍造船廠13間，工業(yè)區(qū)總計總面積約5000平米，專業(yè)手工制作龍舟制做和檢修。通過這么多年發(fā)展趨勢，上漖龍造船廠不但變成珠三角地區(qū)龍船制做的龍頭企業(yè)，龍船制做的訂單信息還賣往至湖南省、浙江省及東南亞國家。2018年5月，上漖龍船制做手藝宣布納入廣東第七批省部級非非遺文化。

為什么上漖所造的龍船聞名珠三角乃至是國內(nèi)外，被全球公認為“款式好、相對密度高、劃得快、夠地神長”？這與龍船工匠黃寮初期開展膽大技術(shù)性改進自主創(chuàng)新及其之后的傳承對加工工藝質(zhì)量的極致追求完美是緊密聯(lián)系的。

“平穩(wěn)牢固層面，之前的龍船較多僅有20米左右長，廣州市龍往往可以保證40米左右，由于運用的掌口技術(shù)性是大家特有的。”黃劍挺說，其太公黃寮創(chuàng)造發(fā)明了掌口技術(shù)性。上漖龍船的掌口密，容不得一根發(fā)絲，還不容易散口和裂開，最神奇的地方是坤甸木與坤甸木中間不運用一切粘合化學物質(zhì)，靠人力鑿開各種規(guī)格型號的壓槽，再仔細地打磨、拼湊。

廣州增城：領(lǐng)頭手工雕刻手藝承傳村子歷史時間

領(lǐng)頭被譽為龍船的“生命”，是可拆卸式的單獨構(gòu)件，造型設(shè)計迥然不同、各具意韻的領(lǐng)頭，授予了每一支龍舟隊與眾不同的實際意義，與此同時因領(lǐng)頭兇猛活脫、手工雕刻精致，也成為了大家對焦的目標。

在龍船文化內(nèi)涵濃厚的廣州增城，龍船領(lǐng)頭制做此項民俗手藝的重要程度顯而易見。坐落于廣州市東部地區(qū)的廣州市增城區(qū)仙城鎮(zhèn)，河流橫縱，是東江水體龍船最盛名鎮(zhèn)。而領(lǐng)頭手工雕刻（傳統(tǒng)式龍船）手藝，是廣州增城仙城鎮(zhèn)傳統(tǒng)式手工雕刻手藝，在2019年，“領(lǐng)頭手工雕刻（傳統(tǒng)式龍船）手藝”被列入廣州市增城區(qū)第三批省市級非非遺文化標志性新項目。

領(lǐng)頭手工雕刻（傳統(tǒng)式龍船）手藝省市級象征性傳承人陳建君每做一個領(lǐng)頭，都需要用較長的時長調(diào)查、設(shè)計方案，與本地群眾溝通交流，掌握這一農(nóng)村的歷史人文，包含姓氏文化、忌諱、尤其的愛好等。這種消息最后歸納變?yōu)轭I(lǐng)頭上差異的關(guān)鍵點，這也是每一個村的領(lǐng)頭差別于別的村的根本所在，這種關(guān)鍵點透露的是村子文化藝術(shù)，承傳的是村子歷史時間。