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“燈籠村”燈籠制作技藝始自清代

燈籠的出現(xiàn)，傳說是從周朝開始的。周天子立國后，封賜各方諸侯劃地而治。盛宴結(jié)束時(shí)已是深夜，每位諸侯都得到一盞燈籠照明，上面還寫著各自的封號。于是，在燈籠上寫姓氏郡望的規(guī)矩就沿襲下來。到了西漢，民間藝人用竹木、葛草、麥秸、獸角等材料制作燈籠，在民間廣泛使用。唐代，元宵觀燈的習(xí)俗已從長安傳開來，悄然走進(jìn)大江南北。燈籠的制作手藝及其式樣，千百年來不斷傳承發(fā)展。

汕頭市澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村下底園社是潮汕遠(yuǎn)近聞名的“燈籠村”。其燈籠制作技藝，自清初由其先祖陳壁洲時(shí)傳下來，已經(jīng)有400多年歷史。在下底園社，有一則關(guān)于油紙燈籠手藝的傳說。清康熙年間，前溪陳村（今前美村）人陳廷光得中舉人，授直隸贊皇縣知縣。陳廷光做了幾年公務(wù)員后歸田，繼承父業(yè)，經(jīng)營航運(yùn)貿(mào)易。商船北上南下，陳氏一族遂富甲一方。陳廷光和陳壁洲兄弟，一人創(chuàng)建永寧寨，一人創(chuàng)建下底園。有一日，兄弟同往潮州府城訪友，歸途已經(jīng)近午，路過一鄉(xiāng)村，想找家店鋪用餐。正張望中，被一年輕男子又勸又拉到其家中，尊為座上賓。原來該男子家里只有盲母和他二人，靠做燈籠謀生。小師傅手藝好，生意旺，社日到了還在趕工。他只顧干活，忘了去請親戚。要是吃飯的時(shí)候席上無客人，母親會不高興，要是游神的時(shí)候門口無看客，鄉(xiāng)人要笑話。弄清楚原委，陳廷光兄弟欣然答應(yīng)幫襯臉面，既做個(gè)順?biāo)饲?，又祭了五臟廟?？墒?，不能貪人家的便宜??！飯吃過了，神游過了，他們卻沒走，留下來幫小師傅做燈籠。陳廷光一手好字，便幫書丹；陳壁洲對篾活感興趣，一蹲下去半天站不起來。一直到日頭西斜，陳家兄弟才想到回家。臨走，還定制了幾對“忠順世家”大荷燈。過了幾天，小師傅到前溪陳送燈，不知天高地厚，入鄉(xiāng)遇人直呼“找陳廷光”。到了永寧寨，一看“重宴鹿鳴”牌匾，差點(diǎn)嚇出尿來。好在陳家不以為忤，收下燈籠，還留他吃飯。從此燈籠師傅每年都來送燈籠，久而久之就把手藝傳到了下底園。傳說當(dāng)然是傳說，“重宴鹿鳴”的陳廷光已八十幾歲。

燈籠品種繁多制作精良

燈籠品種繁多，用途甚廣。逢年過節(jié)，婚喪喜慶，都有各種各樣的掛燈籠習(xí)俗。宮前壇前，祠堂家廟，更有不同的規(guī)制。添丁掛燈，社日游燈，乃至現(xiàn)代娛樂場所、餐飲茶舍都采用燈籠作裝飾。燈籠多種多樣，有枋燈（長圓筒形）、荷花燈（橢圓形），石珠燈（圓球形、扁圓形），還有葫蘆燈、花瓶燈、魚樽燈、蓮子燈等等。最常見的是枋燈和荷花燈，規(guī)格從大到小分為不同等次，也有不同的俗稱。

燈籠制作主要有八道工序：取竹、浸竹、削篾、制胚、糊紙、寫字、上油、配飾。民間一直沿用傳統(tǒng)古法制作，從制胚至糊紙，從書寫到配飾，呈現(xiàn)古樸典雅氣象。