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 這句話節(jié)選自1925年10月7日趙世炎發(fā)布在《政治生活》上的一篇文章，本名是《“五卅”紀(jì)念與雙十節(jié)紀(jì)念》。

為何留念雙十節(jié)還刻意談及五卅運(yùn)動(dòng)呢？“雙十節(jié)”，便是10月10日，留念的是武昌起義中的武昌起義。而在趙世炎眼中，五卅運(yùn)動(dòng)的實(shí)際意義乃至能夠并列武昌起義。

五卅運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)的政冶趨勢(shì)仍然焦慮不安，趙世炎寫出那樣的文章內(nèi)容，更深層次的緣故是他想趁著文章內(nèi)容和輿論的力量，號(hào)召群眾要覺醒，要采用革命行動(dòng)去抵制帝國(guó)主義者和軍閥統(tǒng)治，要為中華民族單獨(dú)、老百姓利益而拼搏。

當(dāng)期《百年百篇 留聲復(fù)興之路》就陪你領(lǐng)略到這篇初期我黨人為因素中華民族單獨(dú)而吶喊助威的先峰之作。

    全文：

領(lǐng)導(dǎo)干部改革進(jìn)度之代表者是我國(guó)的工人階級(jí)

（1925年10月7日）

趙世炎

自打“五卅”健身運(yùn)動(dòng)至今，中華民族改革健身運(yùn)動(dòng)又主要表現(xiàn)出幾類特性。這種特性由歷史時(shí)間的具體轉(zhuǎn)變而成，在2020年雙十節(jié)節(jié)日，是非常值得尤其明確提出記憶力的。在民族運(yùn)動(dòng)中，帝國(guó)主義者應(yīng)付的對(duì)策，已由戰(zhàn)斗力干預(yù)而變成協(xié)作入侵，如近期的進(jìn)口關(guān)稅大會(huì)之準(zhǔn)備，就是帝國(guó)主義者融洽的現(xiàn)行政策的執(zhí)行，它是可留意的頭一點(diǎn)。次之，中華民族改革健身運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)各種各樣階段的發(fā)展與退化，到現(xiàn)在已逐漸主要表現(xiàn)階層之分裂，并且這類分裂的結(jié)果表明，真可以領(lǐng)導(dǎo)干部改革進(jìn)度之代表者，是我國(guó)的工人階級(jí)。復(fù)次，中華民族改革已進(jìn)到世界革命協(xié)同之處境。自“五卅”后，世界各國(guó)勞動(dòng)階級(jí)，尤其是蘇維埃聯(lián)邦政府的工農(nóng)兵人民群眾，所給予我國(guó)群眾之憐憫與支援，為空史無前例。這類改革實(shí)際意義之全球的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)由“五卅”而起，因而而2020年雙十節(jié)留念之新的實(shí)際意義，乃在我國(guó)民族革命健身運(yùn)動(dòng)的新的階段之進(jìn)行。

在2020年雙十節(jié)留念前，有杰出的五卅運(yùn)動(dòng)之發(fā)展趨勢(shì)。在雙十節(jié)留念后，全球與我國(guó)的政冶與改革同題，按照現(xiàn)況說起來，又恰好是一個(gè)焦慮不安局勢(shì)。這種焦慮不安難題在我國(guó)政治上的主要表現(xiàn)甚多，為中國(guó)新民主主義革命群眾平時(shí)所應(yīng)拼搏。進(jìn)一步的說起來，就是：我國(guó)群眾現(xiàn)理應(yīng)在再次抵制帝國(guó)主義者，抵制帝國(guó)主義者軍伐分贓的進(jìn)口關(guān)稅大會(huì)；認(rèn)為進(jìn)口關(guān)稅之稅則肯定隨意與管理方法獨(dú)立；抵制政府部門與軍伐對(duì)群眾健身運(yùn)動(dòng)之?dāng)D壓；速定公會(huì)法律法規(guī)，維護(hù)職工的經(jīng)濟(jì)發(fā)展拼搏；認(rèn)為老百姓的無限制的政治自由！