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 繡花針穿引珠串，一起一落間，一幅幅圖案設(shè)計(jì)便閃過(guò)在紡織物上，色調(diào)各不相同的珠串在燈光效果下絢麗多彩。珠繡加工工藝使平面圖紡織物展現(xiàn)出立體式浮雕圖案的視覺(jué)沖擊，被普遍應(yīng)用于服裝、禮服裙、皮具等行業(yè)，備受顧客熱烈歡迎。潮州市珠繡有什么手藝特點(diǎn)？又具備哪些的使用價(jià)值？時(shí)下，大家又該怎樣能夠更好地開(kāi)展承傳和自主創(chuàng)新？4月23日，“潮智匯”潮州市文化沙龍（第八期）《潮州珠繡技藝傳承、文化內(nèi)涵和創(chuàng)新應(yīng)用》在潮州市百師園藝術(shù)創(chuàng)意館舉辦。主題活動(dòng)邀約珠繡象征性傳承人、工藝美術(shù)師及文化專(zhuān)家學(xué)者，以會(huì)話與當(dāng)場(chǎng)演試互動(dòng)交流等方法，戰(zhàn)斗珠繡的承傳、手藝特點(diǎn)以及文化價(jià)值，縱談傳統(tǒng)手工藝珠繡如何創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)、更強(qiáng)推向市場(chǎng)。

 黃偉雄（中國(guó)刺繡當(dāng)代藝術(shù)家、珠繡非遺文化新項(xiàng)目省部級(jí)象征性傳承人）：

自主創(chuàng)新珠繡運(yùn)用 探尋產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)展趨勢(shì)

兒時(shí)，我奶奶和媽媽都是在社區(qū)居委會(huì)辦的刺繡社刺繡，我也在“花規(guī)”邊上玩樂(lè)看見(jiàn)他們刺繡。六歲的情況下，媽媽逐漸從零教我刺繡。還記得那時(shí)繡一對(duì)枕芯花能夠賺2元錢(qián)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，見(jiàn)到這些美麗的花稿總是會(huì)不由自主地拿出薄紙構(gòu)畫(huà)起來(lái)，不經(jīng)意間中自身早已描下一大沓花稿。之后，.我了解，這種花稿全是那時(shí)候潮州市工藝美術(shù)品界老前輩們?cè)O(shè)計(jì)方案的。兒時(shí)情況下的構(gòu)畫(huà)歷經(jīng)，冥冥之中為我踏入刺繡設(shè)計(jì)方案之途奠定最開(kāi)始的基本。初中畢業(yè)后，我到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)裝設(shè)計(jì)和刺繡圖案設(shè)計(jì)方案，畢業(yè)之后被分派到國(guó)營(yíng)企業(yè)潮繡廠，這期內(nèi)逐漸很多觸碰珠繡。之后調(diào)到二輕工行業(yè)研究室。1993年，我創(chuàng)立了自身的珠繡企業(yè)，從業(yè)婚紗晚禮服、珠繡包的設(shè)計(jì)方案生產(chǎn)制造，一干便是幾十年。

“珠繡畫(huà)”實(shí)際上能夠說(shuō)成我還在珠繡層面的一個(gè)自主創(chuàng)新與提升。當(dāng)代的珠繡加工工藝大多數(shù)運(yùn)用在晚禮服、婚紗禮服、珠繡包、珠繡披巾、珠繡飾品、珠鞋、珠繡珠寶盒、珠繡像框等生活用品中，儲(chǔ)存時(shí)間不長(zhǎng)。要增加其儲(chǔ)存時(shí)間，就需要給珠繡商品提高到工藝品層級(jí)。因此我試著用珠繡繪畫(huà)，將珠繡傳統(tǒng)式手法與山水國(guó)畫(huà)、油畫(huà)技法緊密結(jié)合，創(chuàng)造性將珠繡加工工藝從好用裝飾設(shè)計(jì)主要用途發(fā)展趨勢(shì)成純?cè)煨退囆g(shù)欣賞的“珠繡畫(huà)”，并在2004年申請(qǐng)辦理了專(zhuān)利權(quán)。《百鶴圖珠繡十二屏風(fēng)》算作我的代表作品。該著作是在明代的皇宮花鳥(niǎo)畫(huà)家——邊景昭著作的基本上再寫(xiě)作?！栋羸Q圖》原著沒(méi)有這么大的占比，這十二屏風(fēng)隔斷在設(shè)計(jì)方案成稿圖時(shí)需變大占比，便于讓一整只鶴詳細(xì)再次展現(xiàn)。著作里大約有接近1000種不一樣的初始原材料，反映色調(diào)的漸變色必須多種多樣色調(diào)的珠料，選擇難度系數(shù)較為大。由于珠料不可以無(wú)拘無(wú)束地配制顏色，設(shè)計(jì)方案和選原材料所消耗的時(shí)間最多，從頭至尾大概用了近三年的時(shí)間才進(jìn)行這幅著作。

將這門(mén)手藝承傳、弘揚(yáng)下來(lái)也是我一直在做的事。從2014年迄今，在廣東省女子學(xué)院開(kāi)設(shè)高手個(gè)人工作室，設(shè)立珠繡課程和興趣培訓(xùn)班，專(zhuān)業(yè)化塑造珠繡優(yōu)秀人才，七年時(shí)間教給500多位孩子學(xué)習(xí)珠繡。我還在廣東省女子學(xué)院的珠繡個(gè)人工作室2018年被授于“國(guó)家級(jí)別技能大師個(gè)人工作室”光榮稱號(hào)。

承傳要從娃娃抓起。2015年創(chuàng)立了百師園。在百師園4樓還有一個(gè)市珠繡歷史博物館，館中以商品、照片和文本詳解珠繡的歷史時(shí)間演化、制做專(zhuān)用工具、原材料、工藝品等。百師園根據(jù)進(jìn)行一系列相關(guān)珠繡的研學(xué)旅行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，融合紅色文化教育、黨的發(fā)展歷史文化教育，既提高學(xué)員的文化強(qiáng)國(guó)及熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨之情，又讓學(xué)員掌握珠繡、了解珠繡，進(jìn)而迷上珠繡，想要承傳珠繡。

精典要做，但不可以所有做精典，或是要考慮到產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我認(rèn)為，珠繡商品甚至陶瓷藝術(shù)品要自主創(chuàng)新運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)探尋和試著商品產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)展趨勢(shì)。做一些普及性的商品，例如合適家居家具的裝飾設(shè)計(jì)、擺飾，再例如可選擇大家鐘愛(ài)的流行元素和時(shí)興主題，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)制做出廣大群眾贊不絕口的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，價(jià)錢(qián)能夠是幾塊錢(qián)、好幾百甚至好幾千，而不是像這些精典動(dòng)則幾萬(wàn)元、幾十萬(wàn)。根據(jù)“批量生產(chǎn)普品”搶占市場(chǎng)?，F(xiàn)如今，大家也相繼開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出了珠繡包、杯子墊、珠繡便簽等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這不但達(dá)到了受眾群體多元化的要求，也推動(dòng)了珠繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)展趨勢(shì)。

陳耿之（市關(guān)工委負(fù)責(zé)人）：

讓珠繡走入校園內(nèi)

依據(jù)一些調(diào)研、考古學(xué)的資格證書(shū)、史籍的記述，珠繡始于漢晉，發(fā)展趨勢(shì)于隋朝，完善于宋元，興盛于明代，自主創(chuàng)新于近代。據(jù)考古學(xué)材料表明，漢朝陵墓中發(fā)掘出的珍貴文物就會(huì)有夾層玻璃手工穿珠。據(jù)一些史籍記述，為了更好地展現(xiàn)更強(qiáng)的演出實(shí)際效果，元朝民間藝人應(yīng)用珠料裝飾設(shè)計(jì)衣服，閃耀上臺(tái)以吸引住觀眾們目光。到唐朝時(shí)期，民俗珠繡造型藝術(shù)早已滲入宮廷，例如枕芯、被面、皇室皇室的衣服都是有珠繡。而在宋元2個(gè)時(shí)期，遭受了皇室皇室的鐘愛(ài)，許多皇室喜愛(ài)個(gè)人收藏珠繡的商品或者應(yīng)用珠繡做裝飾設(shè)計(jì)，這促使珠繡挺進(jìn)去了全盛時(shí)期。到明代，珠繡逐漸變成雅致高雅的工藝品。清朝時(shí)期，珠鞋、珠繡包、珠褲帶等珠繡商品早已普及化，制成品精美好看。

到近代，珠繡逐漸踏入自主創(chuàng)新的路面。有材料表明，民國(guó)，潮劇明星試著把一些珠料縫紉在劇裝上，便于在演出時(shí)吸引住觀眾們目光。因?yàn)樘烊徽渲槌杀举M(fèi)太高，她們便創(chuàng)造發(fā)明了一種膠卷，將其開(kāi)洞后穿串起來(lái)裝飾設(shè)計(jì)劇裝。之后，生產(chǎn)制造服飾的公司老總則運(yùn)用這種膠卷制做成小包包、煙袋鍋等精美禮品，贈(zèng)給在自己加工廠訂制劇裝的戲班子工作人員。

回望珠繡的歷史時(shí)間，珠繡是歷經(jīng)一代又一代踏踏實(shí)實(shí)承傳出來(lái)的手藝。用好多個(gè)關(guān)鍵字來(lái)歸納珠繡的特性，那便是高雅、雅致、寬容、自主創(chuàng)新。

珠繡等非遺文化加工工藝的發(fā)展趨勢(shì)，離不了守正創(chuàng)新、以銷(xiāo)售市場(chǎng)進(jìn)到、憑知名品牌制勝及其靠?jī)?yōu)秀人才承傳這四點(diǎn)。較難保證的是靠?jī)?yōu)秀人才承傳?，F(xiàn)如今，一部分院校相繼進(jìn)行“非遺文化財(cái)產(chǎn)走進(jìn)校園”主題活動(dòng)，獲得了非常好的實(shí)際效果。在塑造珠繡優(yōu)秀人才層面，大家也可試著讓珠繡走入校園內(nèi)，根據(jù)進(jìn)行珠繡培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，承傳珠繡手藝，塑造珠繡優(yōu)秀人才，助推珠繡產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展壯大。

蔡照波（廣州市新華學(xué)院造型藝術(shù)與傳媒學(xué)院校長(zhǎng)）：

珠繡商品的寫(xiě)作 要與現(xiàn)代都市對(duì)接

在政府部門(mén)的正確引導(dǎo)和公司的勤奮下，珠繡產(chǎn)業(yè)鏈有一個(gè)較為大的發(fā)展趨勢(shì)室內(nèi)空間。珠繡具備很高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)價(jià)值層面，珠繡產(chǎn)業(yè)鏈的廣泛運(yùn)用解決了老百姓的學(xué)生就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)，潮州市生產(chǎn)制造的新娘禮服很多選用珠繡加工工藝，高峰期階段公司超出1600家，年產(chǎn)量新娘禮服超出2000萬(wàn)件(套)。珠繡商品熱銷(xiāo)全球二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，推動(dòng)本地學(xué)生就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。在文化價(jià)值層面，珠繡具備獨(dú)特的地區(qū)特點(diǎn)，是紀(jì)錄中西方文化相融的媒介，也是一帶一路上散播中國(guó)傳統(tǒng)文化的亮麗媒體。

在珠繡手藝的維護(hù)、承傳、發(fā)揚(yáng)上，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)健全相對(duì)應(yīng)的服務(wù)設(shè)施。最先要搞好做實(shí)非遺文化歷史博物館的修建經(jīng)營(yíng)工作中，升級(jí)潮州市珠繡歷史博物館，為非遺文化維護(hù)和承傳打造出優(yōu)良的服務(wù)平臺(tái)。逐步完善珠繡歷史時(shí)間、手藝的文本紀(jì)錄和影象材料，開(kāi)展商品個(gè)人收藏，保證有根數(shù)字功放；對(duì)珠繡非遺傳承人開(kāi)展影象紀(jì)錄，為后代留有寶貴科學(xué)研究材料。除此之外，也要全力引入智能化文化教育。在標(biāo)準(zhǔn)容許的狀況下，創(chuàng)立相對(duì)應(yīng)學(xué)校，或在別的學(xué)校設(shè)立有關(guān)技術(shù)專(zhuān)業(yè)，并編錄教材內(nèi)容、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)等，為有追求完美的人出示獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)的便捷方式。

現(xiàn)如今，珠繡刺繡早已不單是反映在絲綢面料上，像印花面料、牛仔布料、人造皮革及牛皮等原材料，珠繡都能夠運(yùn)用在上面。我認(rèn)為，珠繡商品的寫(xiě)作還必須與現(xiàn)代都市對(duì)接，破舊立新，培養(yǎng)優(yōu)良品種、新知名品牌，試著將爛漫的歐美風(fēng)與雅致的華夏文化有機(jī)化學(xué)結(jié)合，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)尚潮流好用的商品，既能被一般大家所接納，又能促進(jìn)潮州市珠繡產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展趨勢(shì)。

在宣傳策劃上，我們要加大宣傳幅度，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)媒體方式擴(kuò)張散播面，何不將名人高手的生活片段、身后小故事拍攝制做成小視頻，在服務(wù)平臺(tái)多樣化營(yíng)銷(xiāo)推廣，讓珠繡走入家家戶戶，走入老百姓心里，進(jìn)而提高珠繡的知名度。非遺文化商品的市場(chǎng)銷(xiāo)售也不可以只限于模式，只是要與時(shí)俱進(jìn)，擴(kuò)展?fàn)I銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，才可以有更寬闊的發(fā)展趨勢(shì)室內(nèi)空間。

劉文（正高級(jí)工藝美術(shù)師、享有國(guó)務(wù)院辦公廳政府特殊津貼權(quán)威專(zhuān)家）：

傳承人塑造 需社會(huì)發(fā)展多方協(xié)力

在我國(guó)有四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡?；浝C包含潮繡、廣繡、珠繡。珠繡具備自身獨(dú)特的特點(diǎn)，圖案設(shè)計(jì)性和裝飾藝術(shù)很強(qiáng)。珠繡于別的繡種擁有許多不同點(diǎn)，在原材料上，珠繡是以天然珍珠、玻璃彈珠、晶石、珠片繡等來(lái)繡制圖案設(shè)計(jì)，而別的繡種是以線絲來(lái)繡制圖案設(shè)計(jì)。

在實(shí)際效果上，因?yàn)橹谱鲋槔C著作的玻璃彈珠和珠片繡全是立體式和透光性的，因而珠繡著作在繡制時(shí)務(wù)必與電子光學(xué)、色彩理論的基本原理緊密結(jié)合，這促使珠繡著作在光的反射、反射面和透射產(chǎn)生亞光熒熒的視覺(jué)沖擊。這也是別的繡種無(wú)法主要表現(xiàn)出的實(shí)際效果，也是珠繡商品受人鐘愛(ài)的緣故之一。

在繡法上，因?yàn)樵牧系牟灰粯?，珠繡產(chǎn)生了自身與眾不同的繡法。例如持續(xù)排序繡法、散點(diǎn)繡法、亂底繡法、吊穗繡法、吊片繡法、滲針繡法等各種不同繡法。在應(yīng)用范疇上，因?yàn)橹槔C原材料亞光熒熒的感染力，使其迥然不同于別的繡種，與眾不同的造型藝術(shù)個(gè)性化和設(shè)計(jì)風(fēng)格也促使它運(yùn)用更為普遍。它不但運(yùn)用于寺廟、宗祠，及其潮劇劇裝，還被普遍應(yīng)用于當(dāng)代新娘禮服、服裝、皮具等。現(xiàn)如今，珠繡商品不但備受中國(guó)銷(xiāo)售市場(chǎng)熱烈歡迎，日本、東南亞地區(qū)、荷蘭等國(guó)家和地區(qū)也遭受?chē)?guó)外朋友的熱捧。

非遺傳承人是是非非遺的安裝者和傳送者?，F(xiàn)階段，珠繡新項(xiàng)目的非遺傳承人、高手有許多，黃偉雄老師該新項(xiàng)目省部級(jí)象征性傳承人，也有地市級(jí)象征性傳承人林紅，高級(jí)工藝美術(shù)師黃文英等，初級(jí)工藝美術(shù)師黃文鑾、林潔、黃溢琳等，一些傳承人、工藝工程師都是有開(kāi)設(shè)興趣培訓(xùn)班，讓大量人了解、掌握珠繡，對(duì)珠繡手藝的發(fā)揚(yáng)具有一定功效。我認(rèn)為，一項(xiàng)手藝的承傳和發(fā)揚(yáng)，針對(duì)傳承人的塑造十分關(guān)鍵。這不但要當(dāng)今傳承人的勤奮，也要社會(huì)發(fā)展多方協(xié)力，塑造下一代對(duì)珠繡加工工藝的激情，讓珠繡加工工藝得到自主創(chuàng)新、承傳。