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近些年，伴隨著海東市社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意工作的迅速發(fā)展趨勢(shì)，怎樣運(yùn)用瞿曇豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)資源，讓它容光煥發(fā)更新的活力，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)變成了海東市各個(gè)政府機(jī)構(gòu)深層次思索的難題。為能夠更好地將這一歷史人文開(kāi)展深層發(fā)掘和衍化，海東市樂(lè)都區(qū)創(chuàng)立了瞿曇文化創(chuàng)意促進(jìn)會(huì)，該促進(jìn)會(huì)將全方位深層次地發(fā)掘、梳理、科學(xué)研究、承傳瞿曇文化藝術(shù)，團(tuán)結(jié)一致海東甚至我省眾多喜愛(ài)河湟文化專(zhuān)家教授、農(nóng)戶和老師，承傳、整理瞿曇文化藝術(shù)的歷史時(shí)間發(fā)展趨勢(shì)多元性，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富多彩歷史時(shí)間文化底蘊(yùn)，使本地傳統(tǒng)式非遺文化獲得更強(qiáng)的承傳和發(fā)展趨勢(shì)。

從古至今，海東市樂(lè)都區(qū)就被稱(chēng)作青海的 文化大縣 我國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng) 。位于在樂(lè)都區(qū)南邊的瞿曇鎮(zhèn)，以瞿曇寺悠久的歷史、古色古香的工程建筑、寶貴的珍貴文物、精致的墻壁畫(huà)聞名中外。值得一提的是，深圳南山阿膠、瞿曇花朵會(huì)、民俗文化、藏藥業(yè)文化藝術(shù)、耕讀傳家的儒家學(xué)說(shuō)，也有有悠久的歷史的草藥臺(tái)寺、瞿曇三洞等風(fēng)景名勝，都讓瞿曇有著濃厚的文化創(chuàng)意積淀。

創(chuàng)立典禮上，青海知名專(zhuān)家學(xué)者謝佐說(shuō)，文化藝術(shù)并不是斷了線的紙鳶，它是如影隨行的。提議針對(duì)瞿曇文化藝術(shù)的科學(xué)研究能夠從考古發(fā)現(xiàn)成效、參考文獻(xiàn)記述、民俗文化調(diào)查、自然地理面貌科學(xué)研究、各代生產(chǎn)主力水準(zhǔn)等好幾個(gè)層面進(jìn)行。僅有融合本地歷史人文開(kāi)展深層發(fā)掘與衍化，才很有可能產(chǎn)生獨(dú)特特點(diǎn)，才很有可能完成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，使瞿曇鎮(zhèn)濃厚的歷史人文重現(xiàn)燦爛的光輝。青海著名小說(shuō)家王文瀘老先生說(shuō)： 瞿曇文化藝術(shù)是樂(lè)都文化藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照，這兒的人好談歷史時(shí)間，喜愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，崇仰歷史文化名人。我覺(jué)得當(dāng)今促進(jìn)會(huì)遭遇的關(guān)鍵難題取決于瞿曇文化藝術(shù)救治，不許其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和生產(chǎn)主力更替中消退。

瞿曇文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)生長(zhǎng)辛天存表明，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)并成事而作，該促進(jìn)會(huì)下一步將掌握時(shí)期脈率，傾聽(tīng)時(shí)期響聲，擔(dān)負(fù)起紀(jì)錄瞿曇、謳歌樂(lè)都的重任，在對(duì)外開(kāi)放展現(xiàn)瞿曇文化藝術(shù)的全過(guò)程中再一次了解瞿曇文化藝術(shù)。