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   成都市3月18日電 她的工藝品勾起了不一樣文化藝術(shù)中間的共鳴點(diǎn)，并根據(jù)頂尖知名品牌將其送到世界各國——16日，中國外交部新聞發(fā)言人陸慷在twiter上發(fā)布了一則信息，關(guān)注點(diǎn)贊四川藏羌織繡造型藝術(shù)及國家級(jí)別非遺文化財(cái)產(chǎn)傳承人楊華珍。

“令人驚訝的造型藝術(shù)”“顏色融合得很與眾不同”……這條文章下，很多網(wǎng)民留言板留言表述了對(duì)這種工藝品的鐘愛。

2020年6月13日，在成都市華收藏羌文化藝術(shù)歷史博物館內(nèi)，楊華珍展現(xiàn)自身為日本國彩妝品牌植村秀做的原創(chuàng)品牌。新京報(bào)記者 胥冰潔 攝

楊華珍2020年64歲，出生于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣一個(gè)維吾爾族村落，51歲才逐漸自主創(chuàng)業(yè)，帶上18位“老親姐姐”走出大山，依靠一根繡針白手起家創(chuàng)業(yè)，最后走上了國際性時(shí)尚舞臺(tái)，依次與植村秀、星巴克咖啡、西班牙梵高博物館、法國郵政等知名品牌和組織協(xié)作。

新聞?dòng)浾?7日聯(lián)絡(luò)到楊華珍時(shí)，她已經(jīng)九寨溝縣籌備藏羌織繡培訓(xùn)中心。她講，“獲知陸慷廳長為自己關(guān)注點(diǎn)贊，十分興奮，也讓自身對(duì)非遺文化的營銷推廣更有信心了！”

楊華珍的著作《四姑娘雪山》。新華通訊社發(fā)

藏羌織繡是維吾爾族手工編織、桃花刺繡圖案加工工藝和羌繡的統(tǒng)稱。楊華珍的著作主題普遍，有的呈現(xiàn)大自然風(fēng)光，也有的重現(xiàn)了藏羌老百姓生產(chǎn)制造生活場(chǎng)景。

在楊華珍的故鄉(xiāng)，基本上各家女人都是會(huì)刺繡圖案，他們將藍(lán)天白云草地繡在衣服上，穿在的身上，用在日常生活中。楊華珍七歲就能自身縫毛絨娃娃，到十六七歲的情況下，村子里待嫁的新娘會(huì)專業(yè)來找她制作衣服。

但在51歲以前，楊華珍一直只把刺繡圖案做為喜好，從沒想過要靠此做一番工作。初中畢業(yè)后，她曾當(dāng)過知識(shí)青年，做了民辦教師，還通過自學(xué)拍攝并開設(shè)過拍攝館，1994年變成阿壩日?qǐng)?bào)社的記者。

楊華珍的著作《松崗群碉》。新華通訊社發(fā)

2008年512大地震產(chǎn)生時(shí)，楊華珍乘座大巴客車恰好經(jīng)過映秀。安然無恙的她，印證了過多的悲劇與頑強(qiáng)。

“我輾轉(zhuǎn)難眠、不斷思索，做為受災(zāi)地區(qū)的一員，我可以做點(diǎn)什么？”楊華珍覺得，遭災(zāi)人民群眾必須生產(chǎn)自救、增加利潤，以生產(chǎn)自救。

她感覺發(fā)展趨勢(shì)刺繡圖案手工制作是一個(gè)好方式。

地震后不久，楊華珍離去報(bào)刊社，帶上故鄉(xiāng)的18位“老親姐姐”趕到省會(huì)城市成都市市場(chǎng)銷售刺繡圖案商品。這18位“老親姐姐”一半是維吾爾族、一半是羌族，年紀(jì)最少的60幾歲，較大的已年過七旬，很多人是第一次走出大山，趕到大都市。

楊化珍（左二）與學(xué)員探討織繡手法。新華通訊社發(fā)

“那時(shí)候許多親姐姐連交通信號(hào)燈都沒見過，橫穿馬路的情況下，大家就手挽手排成一排，綠燈亮我也喊口號(hào)，沖啊！大伙兒就一起跑著橫穿馬路?！眲偟?a href="http://teknodron.com/news-scchengdu.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">成都“打拼”的歷經(jīng)，楊華珍迄今難以忘懷。

幾個(gè)月后，三萬元?jiǎng)?chuàng)業(yè)資金已花得類似，但商品銷售還沒有什么眉眼。已經(jīng)低潮期彷徨時(shí)，成都市一個(gè)文化旅游項(xiàng)目的責(zé)任人遞來啦協(xié)作“橄欖葉”，完全免費(fèi)室內(nèi)裝修好170平米的鋪面，邀約她們進(jìn)駐，并免交首租金。

根據(jù)四處宣傳策劃，開專題講座、社區(qū)活動(dòng)總結(jié)，憑著濃厚的民族風(fēng)格，楊華珍運(yùn)營的“藏羌繡苑”一時(shí)如雷貫耳。

2020年7月21日，在成都市楊華珍工作中房間內(nèi)，楊華珍給學(xué)員們解讀刺繡針法。新京報(bào)記者 胥冰潔 攝

“迅速，大家的銷售總額就提升一百萬元。你是否還記得那一天我們一起在店內(nèi)飲酒慶賀，喝開心了就跳起鍋莊?！睏钊A珍笑著說。

做生意越干越大，推動(dòng)工作能力也愈來愈強(qiáng)。楊華珍還學(xué)習(xí)培訓(xùn)了大量受災(zāi)地區(qū)女性在產(chǎn)業(yè)基地或家中繡制，進(jìn)行的著作根據(jù)企業(yè)對(duì)外開放市場(chǎng)銷售，嫻熟的秀娘一個(gè)月收益近2000元。

2014年，某日本國彩妝品牌尋找楊華珍，期待她為企業(yè)將要上市的2款商品“穿一件有民族風(fēng)格的衣服褲子”。這激起了楊華珍的寫作設(shè)計(jì)靈感，她拿出了比較滿意的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

巨額的收益大大的超過楊華珍的意料，也讓她意識(shí)到，非遺文化IP化后不但能夠造就高些的價(jià)值，也可以讓非遺文化能夠更好地承傳下來。

2015年起，楊華珍每一年都前去中國香港參與中國香港國際性受權(quán)展，持續(xù)六年都是有“奪得”。在2020年1月的中國香港國際性受權(quán)展上，某國際性頂尖奢侈品品牌簽訂了依據(jù)敦煌飛天墻壁畫寫作的《蓮花化生圖》的受權(quán)，預(yù)估沒多久后會(huì)發(fā)布含有她圖案設(shè)計(jì)的真絲圍巾。

2008年迄今，楊華珍已總計(jì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)近4000人數(shù)，現(xiàn)階段，她還帶上弟子每一年走訪調(diào)查老明星，搜集和維護(hù)撒落在民俗的手藝。

“歸根結(jié)底，中華民族的便是全球的。”楊華珍說，寫作中，她一直會(huì)從傳統(tǒng)式中華民族原素中吸取營養(yǎng)成分，再膽大充分發(fā)揮想像力、膽大用色，持續(xù)發(fā)布新的紋樣圖案。