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原題型：在歷史上的今日——1076年1月24日，羅馬帝國君王亨利四世被修女驅(qū)趕出天主

格列高利七世，凡俗名希爾德布蘭德（Hildebrand）。1020年出生于西班牙的托斯卡納的索瓦納，他的房間今日仍在那邊能夠旅游觀光。他少年時被送至羅馬帝國圣瑪利亞大教堂，將來最開始其悠長的教士職業(yè)生涯。他的一個大伯在這個大教堂里。在羅馬帝國圣瑪利亞大教堂中，希爾德布蘭深得一位名字叫做羅伯特·革拉先教友的私募基金。1044年，修女本尼狄克九世因要娶媳婦而告辭，革拉先便用1,500鎊金子賄買了修女崗位，取名字格列高利六世。希爾德布蘭當做新教皇的文秘和教廷總司鐸。1046年，革拉先這類牟取修女崗位的丑惡行為敗事，迫不得已棄職擺脫羅馬帝國，希爾德布蘭便隨同他逃遁法國。厥后他認同他并不期待翻過阿爾卑斯山。但他在法國的簡歷對他而言有十分關(guān)鍵的使用價值，為他厥后的政冶奠定了基本。在科隆他再次他的課業(yè)。1047年革拉先人死之后，希爾德布蘭與法國克呂尼派聯(lián)系在一起，傳揚教會更新改造，深得亨利三世的賞析。1049年1月,德皇派他隨同新教皇雷蒙九世（德籍克呂尼派）到羅馬帝國冠冕任職。

1056年亨利三世過世，他的兒子亨利四世并未成年人，由其母阿格尼斯政攝。希爾德布蘭趁亨利四世力氣較很弱之機，最先錯位君王對修女的操縱，從而使修女崗位好于君王。格利哥里七世一上臺就為提升教會的社會道德權(quán)威性和建立君權(quán)神授君主專制政治體制舉辦抗爭。

1075年，格利哥里七世發(fā)布了《教皇敕令》（二十七條），詳盡地闡述了修女的崗位以及權(quán)利，聲稱：“只有修女一人具備人事任免神父的權(quán)利”；“只有修女一人有權(quán)利制定新稽查”；“一切君王應(yīng)接吻修女的腳”，“修女有權(quán)利罷黜君王”；“修女有權(quán)利清除老百姓對邪惡執(zhí)政者盡忠的之誓”，乃至公布：“羅馬教會從沒犯過不正確，也始終不容易做錯事”；“凡不與羅馬教會融洽的不可視作基督教徒”；“修女能夠一聲令下百姓控告她們的執(zhí)政者”；“修女絕不受審問”這些。《敕令》公布的第二年，格利哥里七世就囂張地宣稱：天主賞給圣彼得以天上人間的生殺予奪的權(quán)力。

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 修女陣營的發(fā)展壯大比較嚴重地危害了君權(quán)。早已成年人了的法國君王亨利四世與格列高里七世分歧便日漸銳利，她們總算在神父敘任權(quán)之爭上產(chǎn)生強烈的西歐中世紀政教矛盾。1075年底，格里高利七世告誡亨利四世不必干涉教廷事務(wù)管理，不然將遭受趕出教會的懲罰。這就暴發(fā)了一場方式為授職權(quán)之爭的君王和修女中間的當眾矛盾。1076年1月，亨利四世公布罷黜修女格里高利七世。在給修女寫的信中，亨利四世寫到：我，伯特，以君王及全體人員神父的為名，向你宣布——倒臺吧!倒臺吧!在時期的驚濤駭浪里消滅吧!

做為批判，格列高利七世于1076年2月14日將亨利四世驅(qū)趕出天主。依據(jù)天主廷劃分，被懲罰者如不可以在一年以內(nèi)得到修女的寬恕，他的百姓都需要對他的清除盡忠宣誓誓詞。

德意志絕大多數(shù)諸侯國提示，若是亨利四世不可以在一年以內(nèi)修復(fù)教籍，她們就不會再認同他的合理合法。亨利四世沒有充足的兵力來工作制服判逆的諸侯國，他迫不得已向格列高利七世低下頭。

1077年1月25日，亨利四世趕來格里高利七世的駐扎地卡諾莎古城堡，聽說在古城堡外的天寒地凍中赤腳站起了三天；從懇求修女格里高利七世原諒的一切罪刑。格列高利七世，明知道亨利四世不太可能恪守他的同意，但總算取消了驅(qū)趕亨利四世出教廷的懲罰。卡諾莎事項使羅馬教廷權(quán)利抵達頂峰。將來，卡諾莎之行至西方4變成忍辱負重撤兵的代稱。