浙江臺(tái)州墻體廣告 習(xí)近平系列說話彼此聯(lián)絡(luò)、彼此依存、彼此融通，而貫穿一直的一條紅線是馬克思主義的態(tài)度、觀念和辦法，終究落腳點(diǎn)和歸宿是完成中華民族巨大復(fù)興。
習(xí)近平系列說話是一個(gè)邏輯緊密的思維理論系統(tǒng)，深化答復(fù)了新局勢(shì)下黨和國(guó)家作業(yè)開展的一系列嚴(yán)峻理論和實(shí)習(xí)疑問，歸根到底是進(jìn)一步深化答復(fù)了啥是初級(jí)期間的社會(huì)主義、在初級(jí)期間如何建造社會(huì)主義這一最底子疑問，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話。
習(xí)近平系列說話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)的最新效果，是輔導(dǎo)治國(guó)理政新實(shí)習(xí)的鮮活的中國(guó)化馬克思主義。
中心宣傳部新近推出2016年版《習(xí)近平總書記系列首要說話讀本》。統(tǒng)觀全書，它有三個(gè)杰出長(zhǎng)處：
一是對(duì)十八大以來習(xí)近平同志系列首要說話的豐厚內(nèi)在作了精當(dāng)、精確的悉數(shù)歸納，指出這些說話已形變成一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了咱們黨對(duì)共產(chǎn)黨 執(zhí)政規(guī)則、社會(huì)主義建造規(guī)則、人類社會(huì)開展規(guī)則的知道，是中國(guó)革新、建造和變革的前史邏輯、理論邏輯和實(shí)習(xí)邏輯的貫穿聯(lián)絡(luò)，提高了馬克思主義開展新境地。
二是深化說明了系列說話的思維精華和中心要義以及各有些內(nèi)容之間的緊密聯(lián)絡(luò)和聯(lián)絡(luò)，提醒了說話在新前史條件下凸顯的科學(xué)性、實(shí)習(xí)性、對(duì)于性和戰(zhàn)斗性，然后變成黨治國(guó)理政的理論輔導(dǎo)和舉動(dòng)指南。
三是行文淺顯流通、深化淺出、生動(dòng)活潑，內(nèi)容飽滿而又要言不煩，條理紛繁而又頭緒明晰，說服力和可讀性很強(qiáng)，是馬克思主義中國(guó)化、年代化、
大眾化的 優(yōu)異之作，正如列寧所說，“最高極限的馬克思主義等于最高極限的淺顯和簡(jiǎn)略明了”。因此，它可作為廣大黨員、干部、
大眾學(xué)習(xí)習(xí)近平系列說話精力的首要輔佐 資料。
系列說話是對(duì)馬克思主義開展新境地的提高
中國(guó)共產(chǎn)黨的悉數(shù)前史證明：把馬克思主義遍及原理與中國(guó)實(shí)習(xí)相聯(lián)絡(luò)，是一個(gè)永恒性的課題，是決議黨的作業(yè)、國(guó)家和民族的出路命運(yùn)的要害?！奥?lián)絡(luò)”是 一篇大文章，建黨九十五年、建國(guó)六十多年、變革敞開三十多年以來，黨的一切作業(yè)說到底都是在做這篇大文章。民主革新是初次“聯(lián)絡(luò)”，變革敞開是第2次 “聯(lián)絡(luò)”。兩次“聯(lián)絡(luò)”也即是兩次大的前史性騰躍，其理論效果是先后構(gòu)成了毛澤東思維和中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)。但在第2次“聯(lián)絡(luò)”、第2次前史性大飛 躍中，又包含若干次新騰躍：一是鄧小平理論，首要是在上世紀(jì)70年代末到90年代初，在深化總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)主義建造經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)根底上，初次開始而系統(tǒng)地回 答了啥是社會(huì)主義、如何建造社會(huì)主義的一系列底子疑問。二是“三個(gè)代表”首要思維，首要是在世紀(jì)之交的新局勢(shì)下進(jìn)一步答復(fù)了這些底子疑問，重點(diǎn)是發(fā)明性 地答復(fù)了建造啥樣的黨、如何建造黨的疑問。三是科學(xué)開展觀，首要是在本世紀(jì)頭十年，對(duì)于國(guó)表里對(duì)于開展的彎曲進(jìn)程，繼續(xù)深化答復(fù)了這些底子疑問，重點(diǎn)是 答復(fù)了完成啥樣的開展、如何開展的疑問。這三個(gè)思維理論分別在十五大、十六大、十七大、十八大上得到深化論說和充沛打開，與馬克思列寧主義、毛澤東思維 一道，被建立為黨有必要長(zhǎng)期堅(jiān)持的輔導(dǎo)思維。輔導(dǎo)思維也即是理論根底或舉動(dòng)指南。它們與馬列主義、毛澤東思維是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的一致的科學(xué)思維理論體 系，從大范疇來說，都?xì)w于馬克思主義總系統(tǒng)。
十八大以來，習(xí)近平同志宣告一系列首要說話，其外延涉及到變革開展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防交際、治國(guó)治黨治軍等各個(gè)方面和范疇；尤為杰出的是其內(nèi)在充滿著問 題知道、年代聲響和公民訴求，提出了很多治國(guó)理政新理念新思維新戰(zhàn)略，都是聯(lián)絡(luò)咱們黨和國(guó)家在進(jìn)入新世紀(jì)新期間后，面對(duì)各種撲朔迷離的新局勢(shì)新任務(wù)的狀況 下舉啥旗、走啥路的疑問，為處理這一疑問供給科學(xué)理論輔導(dǎo)和舉動(dòng)指南。能夠認(rèn)為這是第2次“聯(lián)絡(luò)”、第2次大騰躍中的又一個(gè)新騰躍，在國(guó)內(nèi)處于新的歷 史機(jī)遇期和國(guó)際上涌動(dòng)科技革新新浪潮的大布景下，進(jìn)一步地深化答復(fù)了啥是社會(huì)主義、如何建造社會(huì)主義這個(gè)底子疑問。比方悉數(shù)深化變革，是更進(jìn)一步答復(fù)了 咱們現(xiàn)時(shí)需求啥樣的變革、如何深化變革的疑問；悉數(shù)依法治國(guó)，是更進(jìn)一步答復(fù)了啥是法治國(guó)家、根據(jù)前史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)習(xí)狀況如何建造法治國(guó)家的疑問；悉數(shù)從 嚴(yán)治黨，是更進(jìn)一步答復(fù)了在悉數(shù)建成小康社會(huì)決勝期間建造啥樣的黨、如何建造黨的疑問；五大開展理念，是更進(jìn)一步答復(fù)了啥是經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)后新的開展 實(shí)習(xí)、以啥樣的新開展理念去引領(lǐng)的疑問。對(duì)所有這些疑問的進(jìn)一步深化答復(fù)，豐厚了中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)的內(nèi)容，提高了馬克思主義開展的新境地。這是 當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義的又一個(gè)新形態(tài)，是開展了的和正在并還將繼續(xù)開展的21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，咱們權(quán)且稱之為習(xí)近平治國(guó)理政思維。中宣部《讀本》把 它稱作“完成‘兩個(gè)一百年’奮斗方針和中華民族巨大復(fù)興的科學(xué)理論輔導(dǎo)和舉動(dòng)指南”，本質(zhì)即是說它與馬列主義、毛澤東思維、鄧小平理論、“三個(gè)代表”首要 思維、科學(xué)開展觀相同，也是咱們黨的輔導(dǎo)思維。
在這個(gè)疑問上，咱們還要掌握好以下兩個(gè)方面：
一方面，習(xí)近平治國(guó)理政思維，并不是游離于本來黨所承認(rèn)的輔導(dǎo)思維以外的一個(gè)完全獨(dú)立的東西，而是與它們一脈相承的思維理論系統(tǒng)。這個(gè)“脈”的首要 表現(xiàn)，一是理論主題共同，都是以處理年代提出的實(shí)習(xí)課題為宗旨和任務(wù)；二是思維根底共同，都是以辯證唯物主義和前史唯物主義為國(guó)際觀和辦法論；三是政管理 想共同，都是以完成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗方針和終究歸宿；四是底子態(tài)度共同，都是以最廣大公民底子利益為起點(diǎn)和落腳點(diǎn)；五是戰(zhàn)略思維共同，都是從全 局和久遠(yuǎn)著眼調(diào)查事物和思考疑問。這五條決議了習(xí)近平治國(guó)理政思維在性質(zhì)上姓“馬”，在大范疇上也歸于馬克思主義的總系統(tǒng)。
另一方面，習(xí)近平治國(guó)理政思維，并不是對(duì)黨本來承認(rèn)的輔導(dǎo)思維的簡(jiǎn)略沿襲或重復(fù)，而是與時(shí)俱進(jìn)的思維理論系統(tǒng)。這個(gè)“進(jìn)”的首要表現(xiàn)，即是一系列的 發(fā)明性開展。比方：初次把“四個(gè)悉數(shù)”并提，作為治國(guó)理政的戰(zhàn)略計(jì)劃；說明它與中國(guó)特色社會(huì)主義大局的聯(lián)絡(luò)以及“四個(gè)悉數(shù)”彼此之間的聯(lián)絡(luò)。初次把悉數(shù)深 化變革的總方針斷定為完善和開展中國(guó)特色社會(huì)主義準(zhǔn)則，推動(dòng)國(guó)家管理系統(tǒng)和管理才干
現(xiàn)代化；把商場(chǎng)在資源配置中的效果，從“根底性”修改為“決議性”。首 次把悉數(shù)依法治國(guó)的總方針定坐落建造中國(guó)特色社會(huì)主義法治系統(tǒng)，建造社會(huì)主義法治國(guó)家；提出遵循中國(guó)特色社會(huì)主義法管理論，并把它列為這個(gè)總方針的內(nèi)在之 首。初次提出“悉數(shù)從嚴(yán)治黨”的概念，并對(duì)它的本質(zhì)和請(qǐng)求作出新的詮釋；提出把思維建黨與準(zhǔn)則治黨聯(lián)絡(luò)起來，使反糜爛和剎“四風(fēng)”常態(tài)化，等等。這些舉旗 定向、謀篇計(jì)劃、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本的思維理論，拓荒了治國(guó)理政新境地，創(chuàng)始了黨和國(guó)家作業(yè)開展新局面。
總歸，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，這即是習(xí)近平治國(guó)理政思維與黨本來建立的輔導(dǎo)思維之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。一脈相承是堅(jiān)持和承繼，這是由咱們黨是馬克思主義執(zhí) 政黨這一底子性質(zhì)決議的；與時(shí)俱進(jìn)是拓荒和立異，這是由馬克思主義必將隨著實(shí)習(xí)的深化而開展這一理論質(zhì)量決議的。在拓荒和立異中表現(xiàn)著堅(jiān)持和承繼，在堅(jiān)持 和承繼的根底上進(jìn)行著拓荒和立異。兩者是緊密相關(guān)不可分割的，都是天然必然和邏輯使然的。
系列說話是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)思維理論系統(tǒng)
習(xí)近平系列說話內(nèi)在豐厚，博學(xué)多才。就首要內(nèi)容而言，可歸納為以下幾個(gè)有些。
其一，“一個(gè)主題”——堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義路途。
自十一屆三中全會(huì)前后撥亂興治以來，咱們黨一直在反思總結(jié)“文革”及其以前“左”的悲痛經(jīng)驗(yàn)，從頭探究和知道啥是社會(huì)主義這個(gè)底子性疑問。 1980年4月，鄧小平同志就以大無畏的政治膽魄和理論勇氣，驚天動(dòng)地地指出“不解放思維不可，甚至于包含啥叫社會(huì)主義這個(gè)疑問也要解放思維”。在 1982年9月的十二大上，他進(jìn)而提出“走自己的路途，建造有中國(guó)特色的社會(huì)主義”嚴(yán)峻出題。從此，咱們黨堅(jiān)定地把建造中國(guó)特色社會(huì)主義，作為
現(xiàn)代化建造 和變革敞開的總方向、總方針、總思路，作為新期間有必要一直高舉的巨大旗號(hào)。
十八大今后，習(xí)近平同志又反復(fù)著重路途疑問的極點(diǎn)首要性：“路途疑問是聯(lián)絡(luò)黨的作業(yè)興衰成敗榜首位的疑問，路途即是黨的生命?！彼赋觯骸包h的十八 大精力，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，即是堅(jiān)持和開展中國(guó)特色社會(huì)主義?！彼€著重：“這條路途來之不易，它是在變革敞開30多年的巨大實(shí)習(xí)中走出來的，是 在中華公民共和國(guó)建立60多年的繼續(xù)探究中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族開展進(jìn)程的深化總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文 明的傳承中走出來的，具有深沉的前史淵源和廣泛的實(shí)習(xí)根底?！鼻笆泛蛯?shí)習(xí)充沛證明，無論是關(guān)閉死板的老路，仍是改旗易幟的歧途，都是走不通的死路、死路。 只要中國(guó)特色社會(huì)主義路途，才是僅有準(zhǔn)確的路途。這條路途既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是咱們“首創(chuàng)的”，是一條人間正道。 綜觀十八大以來習(xí)近平同志的系列首要說話，能夠看出這一主題居于中心和魂靈的位置。
其二，“兩個(gè)一百年”——完成中華民族巨大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
“完成中華民族巨大復(fù)興”的提法，初次見于1987年的十三大陳述。1997年的十五大陳述，初次提出“兩個(gè)一百年”的奮斗方針。這是21世紀(jì)建造 中國(guó)特色社會(huì)主義的大戰(zhàn)略。陳述說：展望下世紀(jì)，咱們的方針是，榜首個(gè)十年完成國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使公民的小康生活愈加寬余，構(gòu)成比較完善 的社會(huì)主義商場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；再通過十年的盡力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)愈加開展，各項(xiàng)準(zhǔn)則愈加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，底子完成
現(xiàn)代化，建成富足 民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。2002年的十六大陳述和2007年的十七大陳述，重申“兩個(gè)一百年”的奮斗方針，但在具體提法和表述上略有調(diào)整。2012年的 十八大陳述，正式建立在建黨一百年時(shí)悉數(shù)建成小康社會(huì)，在建國(guó)一百年時(shí)建成富足民主文明調(diào)和的社會(huì)主義
現(xiàn)代化國(guó)家，完成中華民族巨大復(fù)興的奮斗方針，并把 這稱為建造中國(guó)特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)”。
十八大后的2012年11月，甫一履新的中共中心總書記習(xí)近平就在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說：回憶曩昔，全黨同志有必要緊記，落后就要挨揍，開展才干 自強(qiáng)?，F(xiàn)在，咱們都在評(píng)論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，完成中華民族巨大復(fù)興，即是中華民族近代以來最巨大的愿望。這個(gè)愿望，凝集了幾代中國(guó)人的夙愿，表現(xiàn)了中華民族 和中國(guó)公民的全體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。前史告訴咱們，每個(gè)人的出路命運(yùn)都與國(guó)家和民族的出路命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，咱們才會(huì)好。在 2013年3月的十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，他進(jìn)而系統(tǒng)闡發(fā)了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在，指出完成中國(guó)夢(mèng)有必要走中國(guó)路途，這即是中國(guó)特色社會(huì)主義路途；有必要宏揚(yáng)中國(guó)精 神，這即是以愛國(guó)主義為中心的民族精力和以變革立異為中心的年代精力；有必要凝集中國(guó)力氣，這即是中國(guó)各族公民大團(tuán)結(jié)的力氣。后來他還進(jìn)一步指出：中國(guó)夢(mèng)既 是中國(guó)公民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)公民追求幸福的夢(mèng)相通。國(guó)際好，中國(guó)才會(huì)好。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)完成“兩個(gè)一百年”奮斗方針即建造中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的形象 化表述，變成鼓勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拓荒將來的一面精力旗號(hào)。
其三，“四個(gè)悉數(shù)”——新前史條件下治國(guó)理政的總戰(zhàn)略。
“四個(gè)悉數(shù)”是指悉數(shù)建成小康社會(huì)，悉數(shù)深化變革，悉數(shù)依法治國(guó)，悉數(shù)從嚴(yán)治黨。這是2014年12月習(xí)近平同志在
江蘇調(diào)研時(shí)提出來的。2015年2月，他在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部依法治國(guó)研討班上，初次把它定坐落黨中心的戰(zhàn)略計(jì)劃。
對(duì)于悉數(shù)建成小康社會(huì)。十六大已斷定了悉數(shù)建造小康社會(huì)的任務(wù)，十七大在此根底上進(jìn)一步提出悉數(shù)建造小康社會(huì)的新方針，十八大則宣告到2020年全 面建成小康社會(huì)，完成榜首個(gè)“一百年”奮斗方針。從“建造”到“建成”盡管只是一字之差，卻反映了中國(guó)前史的巨大進(jìn)步和黨的任務(wù)的嚴(yán)峻改變。
對(duì)于悉數(shù)深化變革。變革敞開是十一屆三中全會(huì)的戰(zhàn)略決策，是新期間的最鮮明特點(diǎn)，并已獲得引人注目的效果，發(fā)明了令人驚嘆的中國(guó)奇跡。但習(xí)近平同志 指出，邁入新世紀(jì)第二個(gè)十年，國(guó)表里環(huán)境都在發(fā)作極為廣泛而深化的改變，中國(guó)開展面對(duì)一系列杰出矛盾和應(yīng)戰(zhàn)，在行進(jìn)路途上還有不少艱難和疑問，處理這些問 題，要害在于悉數(shù)深化變革。為此，十八屆三中全會(huì)作出對(duì)于悉數(shù)深化變革的決議，科學(xué)計(jì)劃了變革的新的總方針和總思路、各方面準(zhǔn)則和系統(tǒng)變革的新準(zhǔn)則和新要 求，合理計(jì)劃了變革的戰(zhàn)略重點(diǎn)、優(yōu)先次序、主攻方向、作業(yè)機(jī)制、推動(dòng)方式，翔實(shí)制作了變革的時(shí)間表和路線圖?，F(xiàn)在各個(gè)方面和范疇正在按決議精力，既迅速又 扎實(shí)地把變革往廣度和深度推動(dòng)。
對(duì)于悉數(shù)依法治國(guó)。鑒于建國(guó)后在法治建造方面的缺失特別是“文革”完全損壞法治的嚴(yán)峻經(jīng)驗(yàn)，鄧小平在上世紀(jì)七八十年代提出使民主準(zhǔn)則化法律化、實(shí)施 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)則變革的嚴(yán)峻任務(wù)，敞開并完成了法治建造的前史轉(zhuǎn)機(jī)。三十多年來，特別是十五大建立依法治國(guó)底子戰(zhàn)略以來，中國(guó)的政治系統(tǒng)變革和法治建造積 極、保險(xiǎn)、有序地推動(dòng)，成效顯著。但一起仍存在不少短板和疑問，與經(jīng)濟(jì)方面的變革和開展不相適應(yīng)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾依然杰出，也跟不上當(dāng)當(dāng)代 界的年代潮流。十八屆四中全會(huì)恰是據(jù)此作出對(duì)于悉數(shù)推動(dòng)依法治國(guó)的決議，明確規(guī)定依法治國(guó)的總方針，承認(rèn)憲法作為國(guó)家底子法的至高無上位置，制定悉數(shù)依法 治國(guó)的路線圖，著重從中國(guó)實(shí)習(xí)動(dòng)身走中國(guó)特色社會(huì)主義法治路途，提出遵循中國(guó)特色社會(huì)主義法管理論。從民主法制化到建造法治系統(tǒng)，從有些變革到悉數(shù)推動(dòng)， 使法治建造在前史轉(zhuǎn)機(jī)中獲得嚴(yán)峻效果的根底上，環(huán)繞中國(guó)特色社會(huì)主義總計(jì)劃完成前史性跨越。
對(duì)于悉數(shù)從嚴(yán)治黨?！包h要管黨，從嚴(yán)治黨”、“治國(guó)必先治黨，治黨必須從嚴(yán)”，是新期間黨中心一向堅(jiān)持的一個(gè)底子思維和方針。從1983年到 2009年的26年間，中心專門就此召開了六次全會(huì)，作出了六個(gè)專題《決議》。但總的來說效果并不抱負(fù)，黨內(nèi)糜爛和“四風(fēng)”現(xiàn)象日益延伸，愈演愈烈。首要 原因是失之于寬，失之于松，失之于軟，在觀念上未擺脫曩昔所謂“九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”慣性思維定勢(shì)的束縛，首要在對(duì)反糜爛斗爭(zhēng)局勢(shì)的估計(jì)上不行清醒和準(zhǔn) 確，因此抓得不嚴(yán)不實(shí)不細(xì)不力，學(xué)習(xí)遵循一陣風(fēng)，還缺少各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的帶頭表率效果。十八大以來，黨中心總結(jié)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，傾聽廣大
大眾的激烈呼聲，突破慣性思 維，狠抓悉數(shù)從嚴(yán)治黨，以刮骨療毒、勇士斷腕之決計(jì)和勇氣，聲勢(shì)浩大地反糜爛、糾“四風(fēng)”，“山君”“蒼蠅”一起打，歪風(fēng)邪氣一起剎，一起根據(jù)黨章出臺(tái)一 系列黨紀(jì)黨規(guī)作為準(zhǔn)則保證，終于在短短幾年里獲得嚴(yán)峻成效?，F(xiàn)在黨的政治生態(tài)顯著改進(jìn)，黨風(fēng)政風(fēng)大為改觀，黨心民意為之一振。從習(xí)近平同志的很多論說看， 悉數(shù)從嚴(yán)治黨中心在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根底在“悉數(shù)”，重心在“從嚴(yán)”，要害在思維建黨同準(zhǔn)則治黨相聯(lián)絡(luò)，落腳點(diǎn)在堅(jiān)持和開展黨的先進(jìn)性純潔性，使黨真正變成 剛強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨。
習(xí)近平同志指出，“四個(gè)悉數(shù)”中榜首個(gè)“悉數(shù)”是戰(zhàn)略方針，別的三個(gè)“悉數(shù)”是完成這個(gè)戰(zhàn)略方針的戰(zhàn)略舉動(dòng)。四者彼此貫穿，相得益彰，構(gòu)成一個(gè)完整 的一致體，變成黨中心在新前史條件下治國(guó)理政的戰(zhàn)略計(jì)劃。它是十八大以來黨中心“從堅(jiān)持和開展中國(guó)特色社會(huì)主義大局動(dòng)身”而提出和構(gòu)成的。所謂“大局”， 即是十八大陳述所說的建造中國(guó)特色社會(huì)主義的總根據(jù)、總計(jì)劃、總?cè)蝿?wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)、政治、文明、社會(huì)、生態(tài)文明建造“五位一體”的總計(jì)劃。列寧說過，“社 會(huì)主義者應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)于區(qū)別有些和全體，應(yīng)當(dāng)按全體提口號(hào)，而不是按有些提口號(hào)”。“五位一體”總計(jì)劃和“四個(gè)悉數(shù)”戰(zhàn)略計(jì)劃，都是“按全體提口號(hào)”的典范。 “四個(gè)悉數(shù)”戰(zhàn)略計(jì)劃，是運(yùn)用從大局和久遠(yuǎn)動(dòng)身思考疑問的戰(zhàn)略思維對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)大事的總組織，是治國(guó)理政的總戰(zhàn)略，是輔導(dǎo)咱們一切作業(yè)的總綱要。
其四，“五大開展理念”——引領(lǐng)新的開展實(shí)習(xí)的科學(xué)思維。
習(xí)近平同志指出：“理念是舉動(dòng)的先導(dǎo)，必定的開展實(shí)習(xí)都是由必定的開展理念來引領(lǐng)的。開展理念是不是對(duì)頭，從底子上決議著開展成效甚至成敗?！笔藢?五中全會(huì)斷定“十三五”計(jì)劃需求遵循立異、和諧、綠色、敞開、同享五大新的開展理念，是對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)開展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)閱歷2008年以來的大危機(jī) 至今依然復(fù)蘇低迷的局勢(shì)提出的治本之策。
習(xí)近平同志還指出：“開展理念是戰(zhàn)略性、綱要性、引領(lǐng)性的東西，是開展思路、開展方向、開展著力點(diǎn)的集中表現(xiàn)?！绷愰_展重視的是處理開展動(dòng)力問 題，和諧開展重視的是處理開展不平衡疑問，綠色開展重視的是處理人與天然調(diào)和疑問，敞開開展重視的是處理開展表里聯(lián)動(dòng)疑問，同享開展重視的是處理社會(huì)公正 公理疑問。“五大開展理念彼此貫穿、彼此促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的集合體，要一致遵循，不能捉襟見肘，也不能彼此代替?！?br /> 五大開展理念，說到底都是科學(xué)開展的理念。進(jìn)入新常態(tài)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開展正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期影響方針消化期“三期疊加”階 段，在這樣的時(shí)分，處理開展這個(gè)大疑問最需求有辯證的思維，有科學(xué)開展觀的輔導(dǎo)?？茖W(xué)開展觀的榜首要義是開展，中心是以人為本，底子請(qǐng)求是悉數(shù)和諧可持 續(xù)，底子辦法是顧全大局。它是馬克思主義對(duì)于開展的國(guó)際觀和辦法論的集中表現(xiàn)，具有遍及性、底子性和永恒性。開展理念則是在必定前史期間、必定前史條件下 對(duì)于開展的方針、方向、思路、著力點(diǎn)等戰(zhàn)略策略的頂層計(jì)劃，是對(duì)科學(xué)開展觀的實(shí)習(xí)掌握和運(yùn)用，具有特殊性、靈活性和過渡性?？茖W(xué)開展觀答復(fù)的是完成啥樣 的開展、如何開展的底子疑問；作為一個(gè)集合體的五大開展理念首要是從“十三五”計(jì)劃的角度對(duì)這個(gè)底子疑問的進(jìn)一步答復(fù)，是在新常態(tài)下對(duì)科學(xué)開展觀的打開和 深化，不只堅(jiān)持了開展才是硬道理，尤為顯現(xiàn)了科學(xué)開展更是硬道理，豐厚了科學(xué)開展觀的深化內(nèi)在，提升了它的輔導(dǎo)效果，把它推動(dòng)到新的境地。列寧曾從一個(gè)特 定的視角指出：“馬克思主義中有決議含義的東西，即馬克思主義的革新辯證法”，而辯證法“即最完備最深化最無片面性的對(duì)于開展的學(xué)說”，是馬克思主義的 “活的魂靈”和“底子的理論根底”。科學(xué)開展觀和作為它在實(shí)習(xí)中的集中表現(xiàn)和準(zhǔn)確運(yùn)用的五大開展理念，恰是涉及了馬克思主義中這個(gè)最中心的東西。當(dāng)然，在 當(dāng)下五大開展理念首要是就“十三五”計(jì)劃而提出的，但或許還適用于今后的“十四五”、“十五五”計(jì)劃的期間。在這個(gè)含義上，它也有必定的遍及性、長(zhǎng)期性和 永恒性，相同表現(xiàn)了馬克思主義的“活的魂靈”和“底子的理論根底”。這恰是它的理論含義和輔導(dǎo)效果之所在。
以上四個(gè)有些，是習(xí)近平系列說話的最首要內(nèi)容。它們之間彼此聯(lián)絡(luò)、彼此依存、彼此融通，而貫穿一直的一條紅線是馬克思主義的態(tài)度、觀念和辦法，終究 落腳點(diǎn)和歸宿是完成中華民族巨大復(fù)興。它是一個(gè)邏輯緊密的思維理論系統(tǒng)，深化答復(fù)了新局勢(shì)下黨和國(guó)家作業(yè)開展的一系列嚴(yán)峻理論和實(shí)習(xí)疑問，歸根到底是進(jìn)一 步深化答復(fù)了啥是初級(jí)期間的社會(huì)主義、在初級(jí)期間如何建造社會(huì)主義這一最底子疑問，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話。它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)的最 新效果，是輔導(dǎo)治國(guó)理政新實(shí)習(xí)的鮮活的中國(guó)化馬克思主義。十八大以來黨和國(guó)家各項(xiàng)作業(yè)之所以不斷獲得新效果、創(chuàng)始新局面，底子就在于以習(xí)近平為總書記的黨 中心的剛強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于這一思維理論系統(tǒng)的科學(xué)輔導(dǎo)。用習(xí)近平系列說話精力裝備全黨、教學(xué)公民，是當(dāng)時(shí)黨的一項(xiàng)嚴(yán)峻政治任務(wù)，也是為全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué) 習(xí)教學(xué)供給強(qiáng)壯思維兵器。
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