浙江金華墻體廣告 “前人不修譜，后人不知古。今人不修譜，子孫尋根苦?！钡菚r期變化、社會改造、城鎮(zhèn)化等要素，給家譜的保管和傳播形成了較大障礙，也抬高了后人尋根的門檻。
在
金華，有一群人嘗試著使家譜文化在數(shù)字化時期里取得重生，讓人們能夠隨時從互聯(lián)網(wǎng)中找到“我是誰、從哪里來”的答案。今年29歲的
金華金東區(qū)人鄭小杰便是其中之一。
走進鄭小杰的家譜數(shù)字化車間，首先映入視線的便是一堆堆經(jīng)過梳理排序的家譜。另一邊，工作人員正在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地用熨斗將家譜逐頁熨帖劃一，為稍后的數(shù)字化轉(zhuǎn)錄作準備。
家譜的“數(shù)字化重生”，說來也并不復雜。第一步，是手工輸入家譜的目錄、譜名、堂號、譜籍、始遷地、始祖、家族名人等根底信息，為每份家譜樹立一張本人的“身份證”。信息輸入完好后，工作人員便經(jīng)過高清數(shù)字化掃描儀將家譜逐頁錄入。一本百來頁的家譜，假如保管狀態(tài)良好，不消非常鐘就能錄入完成，構(gòu)成具有獨立編碼的電子家譜。之后，便能夠經(jīng)過關(guān)鍵信息，在數(shù)據(jù)庫里對特定家譜停止搜索。
鄭小杰說，過去人們研討家譜，大多采用手寫抄錄的辦法備份。但如此一來，家譜上那些人像、書法、碑文、祠堂圖便無法原樣呈現(xiàn)了，保管上也存在諸多不便。而數(shù)字化則易保管、易查詢，更合適家譜文化的傳承和傳播，契合當下的盛行趨向。因而，他于2011年成立
金華成蹊信息開展有限
公司，特地從事家譜的搜集、整理制造以及數(shù)字化保管工作。
起初，他運用微縮膠卷相機，挨家挨戶網(wǎng)羅了金東區(qū)共233套家譜。后來，為追求更好地呈現(xiàn)效果，他又轉(zhuǎn)用掃描儀掃描家譜。但掃描儀需求拆本，不契合原樣保存家譜的初衷。2013年，鄭小杰又特地從國外進口了專業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)錄設(shè)備，可以在不損壞本來的狀況下將家譜明晰錄入，同時，也將鄭小杰的家譜搜集范圍從
金華擴展到了全國。
目前，鄭小杰的
公司已完成數(shù)字化掃描家譜28萬冊、3000多萬頁，其中不乏來自日本、韓國、馬來西亞、新加坡、越南等地的家譜。估計今年10月，他們的家譜數(shù)據(jù)庫便能正式上線，便當有興味的市民“尋根問祖”。
祖籍
金華的胡德明，自祖父那輩便從永康搬到
新疆，從此再沒回過家鄉(xiāng)。往常，老人曾經(jīng)70來歲，“認祖歸宗”的心愿越來越激烈。機緣巧合下，胡德明認識了鄭小杰，憑著出生地和老人祖父的姓名兩個線索，最終在永康胡庫當?shù)氐淖谧V上找到了族人，也將本人這一脈重新續(xù)上家譜，完成了“尋根”的心愿。
“家譜是會說話的。除了家族的興衰，你還能夠從里面讀出很多其他的東西。比方說，有些族人或許離鄉(xiāng)背井，但與家譜相生相伴的那些家規(guī)家訓卻伴其終身。這些規(guī)則早已逾越時空，與人們的日常生活融為一體?！编嵭〗苷f，接觸了這么多家譜，往常他看到的不只僅是一個家族，更是一片土地上的人文歷史。
因而，家譜也成為歷史研討的一個新方向?！氨确侥阆胍賹懸环荨端五鳌?，可正史早就研討得很透了。假如要挖出新料，就能夠從家譜中另辟蹊徑，翻看宋濂終身給一切人所做的序，能找出很多前人沒有研討過的材料。而這樣的學術(shù)研討，需求一個完善的數(shù)據(jù)庫的支持，這也是家譜數(shù)字化的意義所在?！蓖?，“家文化”已成為一個全新的歷史研討切入點，以至走進了高等院校。前不久，中國人民大學還開設(shè)成立了首屆姓氏文化研修班。
在時下興起的古村落開展中，鄭小杰也看到了家譜的用武之地：“一個家族的遷移是有考究的。為什么要來這里？哪個中央應(yīng)該建什么東西？這些問題其真實家譜里都有明白的記載，有的還會明白記有宅圖記。古村落要開展，都能夠在當?shù)氐淖谧V里做做文章，這些都是前人探求下來的經(jīng)歷所得。”
如今，鄭小杰還在整理國內(nèi)各省市縣區(qū)的中央志，方案在2019年完成相關(guān)的搜集整理工作。
