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上世紀(jì)八十年代之后，歷經(jīng)本地文化藝術(shù)工作人員的搶救性發(fā)掘、梳理和提升 ，洛川民間工藝再次容光煥發(fā)出昔日的風(fēng)彩，宛如一朵朵浪漫的桃花對外開放在洛川塬上，它不但招喚著大家懷戀過去的光輝，也招喚著大家期待美好的未來。

某縣自2004年起動非遺文化維護(hù)工程項(xiàng)目至今，依次調(diào)查了非遺文化17個(gè)類別1100多種，編撰調(diào)查資料匯編21冊。搜集民俗著作、商品總共1000余件，依次有1項(xiàng)、9項(xiàng)、26項(xiàng)、71項(xiàng)被國務(wù)院辦公廳、省、市、縣委縣政府發(fā)布為國家級別、省部級、地市級和縣市級非遺文化財(cái)產(chǎn)名冊。1人、五人、16人與192人被發(fā)布為國家級別、省部級、地市級、縣市級非遺文化象征性傳承人。依次創(chuàng)立非遺文化財(cái)產(chǎn)傳習(xí)產(chǎn)業(yè)基地七個(gè)，非遺文化傳習(xí)所9個(gè)，非遺文化財(cái)產(chǎn)展現(xiàn)散播產(chǎn)業(yè)基地七個(gè)，非遺文化財(cái)產(chǎn)規(guī)模性（運(yùn)營）示范性產(chǎn)業(yè)基地9個(gè)，非遺文化財(cái)產(chǎn)全面性（維護(hù)）文化藝術(shù)生態(tài)村13個(gè)。

面花著作 跑老虎獅子

王金煥：捏在面花上的情結(jié)

面花，也叫 花饃 ，是麥面和水時(shí)添加各種顏色捏做成不一樣造型設(shè)計(jì)的民間工藝方式，是一種獨(dú)具一格地方文化的工藝品。中國北方常以面點(diǎn)為主導(dǎo)，花饃做為一種面塑品，現(xiàn)有上千年歷史時(shí)間，產(chǎn)生了與眾不同的風(fēng)格特征和詳細(xì)的寫作管理體系。而裝點(diǎn)其上的面花色彩繽紛、造型設(shè)計(jì)別具一格，尤其精美。陜西農(nóng)村每到婚喪喜慶、新年逢年過節(jié)，村里人都是會制做出各式各樣的花饃。

在洛川縣作善村一家面花店內(nèi)，55歲的王金煥已經(jīng)抓緊制做用以完婚的花饃。 一條龍一條鳳 ，給小孩完婚做龍凰雙喜饃，祝福小孩花開富貴、永結(jié)同心。 洛川縣面花制做手藝傳承人王金煥說，花饃在農(nóng)村而言，主要用途較為普遍，小孩滿月、四時(shí)八節(jié)，村內(nèi)紅白事，大多數(shù)情況下都有些人來訂花饃。

據(jù)王金煥詳細(xì)介紹，嫁入作善村之后，每到過年或過節(jié)，村內(nèi)經(jīng)常舉行面花比賽，這一 賽 ，就加重了她正對面花制做的鐘愛?？匆娨粔K塊面糊歷經(jīng)捏揉，在自身手上變成了花鳥魚蟲人和獸，十分趣味，便經(jīng)常私底下科學(xué)研究學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

面花制做很有注重，色彩搭配、造型設(shè)計(jì)營造、面的硬軟水平都得一一監(jiān)督。 王金煥告知新聞記者，除開面花本身的配搭，附近飾品也十分注重，牡丹花、玫瑰花、黃菊花等都得和面花行為主體配搭恰當(dāng)。

新聞記者在王金煥家里見到，她新寫作的 跑老虎獅子 小餛飩 老壽星 等面花著作，接近生活、空氣真實(shí)，很是俊俏。花瓣、動物等被插在一塊保溫泡沫板上，似一個(gè)演出舞臺。他們造型設(shè)計(jì)形態(tài)各異、惟妙惟肖，上色鮮麗浮夸，具備明顯的民間工藝特性。

面花著作 老壽星

王金煥說，揉面、醒發(fā)、和面、捏面、蒸臉、藝術(shù)插花配搭，一定要將面揉好揉光揉硬，不然面花就立不起來。而制做面花的專用工具比較簡單，便是日常日常生活常用的木梳、醫(yī)用鑷子、剪子等。

講話間，早已來來回回有幾位消費(fèi)者遠(yuǎn)道而來前去訂制花饃，有給年輕夫妻訂制 小餛飩 的，有給新生嬰兒訂制 老虎獅子 的，也有給老年人過壽訂制 老壽星 的。王金煥告知新聞記者： 制做面花的全過程較為繁雜，一般都必須提早三天訂購，那樣就會有充足的時(shí)間制做出消費(fèi)者滿意的著作。

在王金煥內(nèi)心，面花早已變成她日常生活的一部分。面花寫作則大量的是把幸福的心愿、虔敬的祝愿及其對日常生活的期待，一起融進(jìn)花饃當(dāng)中，來表述對幸福生活的憧憬。現(xiàn)如今，伴隨著王金煥面花捏制水準(zhǔn)和名氣的提升 ，找她訂制花饃的人愈來愈多，年薪達(dá)到近五萬元。

王桂蓮和老伴商議毛麻繡加工工藝

王桂蓮：繡在麻包上的日常生活

毛麻繡是洛川民間美術(shù)工作人員在傳統(tǒng)式剪紙畫、刺繡圖案、農(nóng)民畫的基本上膽大設(shè)計(jì)方案、破舊立新的一種新式藝術(shù)品。以麻袋片為底，用五顏六色的針織毛線、棉繩為原材料，選用扎、織、繡的方式制做而成，不僅具備剪紙畫的特性，并且具有刺繡圖案的神韻，加工工藝細(xì)致，為在我國民俗藝苑中軟雕造型藝術(shù)的更新獨(dú)辟蹊徑了蹊徑。

住在洛川縣屯里村的王桂蓮是洛川毛麻繡的縣市級傳承人，2020年早已58歲的她在說起毛麻繡寫作時(shí)依然樂在其中， 寫作毛麻繡要我的情感與生活擁有寄予，不一樣主題的著作有不一樣的內(nèi)函，它就是我表述感情的一種方法。

在王桂蓮的 洛川縣毛麻繡傳習(xí)所 里，四周的墻面、落地式的櫥窗展示里滿滿登登地?cái)[著她的著作和榮譽(yù)證書，在她來看，這種毛麻繡并不是著作，只是她心靈深處的記憶力。傳習(xí)所桌子上很厚 客人登記本 紀(jì)錄了自2005年至今專程來這兒參觀學(xué)習(xí)的各熱點(diǎn)事件，好像在向客人闡釋著這兒的小故事。

打開很厚 客人登記本 ，王桂蓮愚鈍的字跡盡收眼底，這一小學(xué)文化水平的鄉(xiāng)村婦女，用扭曲的文本紀(jì)錄著來自于西安市各種高等院校、民俗發(fā)燒友以及他省區(qū)乃至海外游人前去參觀學(xué)習(xí)的惡性事件詳細(xì)信息。

王桂蓮繡好的毛麻繡著作

王桂蓮的老伴告知新聞記者，她們遠(yuǎn)道而來購買了桌椅板凳、架構(gòu)、麻紗片等物件，以供前去參觀考察的游人學(xué)習(xí)培訓(xùn)感受。老婆也會在專家教授毛麻繡制做的全過程中，把洛川特點(diǎn)融進(jìn)課堂教學(xué)當(dāng)中，宣傳策劃推薦洛川的民間工藝和地方文化。但2020年因?yàn)榉窝滓咔榈奈：?，他早已婉言相拒了許多波游人。

說起學(xué)習(xí)培訓(xùn)毛麻繡的初心，王桂蓮直言道： 一開始是為了更好地賺錢養(yǎng)家，之后是確實(shí)鐘愛，經(jīng)常在吃飯睡覺時(shí)考慮到著作主題風(fēng)格怎樣用繪畫去表述，反復(fù)地去

反復(fù)推敲重構(gòu)，便是為了更好地可以能夠更好地展示出著作的文化底蘊(yùn)。 對王桂蓮而言，毛麻繡上繡的內(nèi)容是一代人日常生活的切身體會，最能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的特性。

她告知新聞記者： 毛麻繡寫作的設(shè)計(jì)靈感多是來自日常生活，她想把見過的物品用毛麻繡表現(xiàn)出來。平絨、老粗布等材料做為火鍋底料太細(xì)膩，將畫繡到上邊沒有麻包的效果非常的好，也顯示信息出不來毛麻繡粗狂、空氣的寓意。 在她的著作里，不僅有主要表現(xiàn)生產(chǎn)制造生活場景的《采摘蘋果》《鋤禾》《慶豐收》，也是有呈現(xiàn)風(fēng)俗習(xí)慣節(jié)令的《老鼠嫁女》《迎親》《端午》等，都具備極為獨(dú)特的區(qū)域文化特點(diǎn)和濃厚的鄉(xiāng)土文化時(shí)代氣息。

現(xiàn)如今的毛麻繡即是王桂蓮的喜好，也是她的產(chǎn)業(yè)鏈。許多 前去參觀考察度假旅游、出門走親戚的消費(fèi)者，都是會找上門選購她的著作。值得一提的是，王桂蓮還將自身的技藝來教老伴、閨女、兒媳婦，現(xiàn)如今，一大家子里出了四個(gè)傳承人。王桂蓮說： 我能一直繡下來，也期待這類呈現(xiàn)農(nóng)家生活的傳統(tǒng)式工藝品能獲得大量人的鐘愛。

雷艷麗已經(jīng)剪紙畫

雷艷麗：剪在大紅紙上的文化藝術(shù)

洛川剪紙畫始于服裝剪裁和服飾裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵方式有窗花、炕圍花、頂篷花、板甲對聯(lián)、云子等，內(nèi)容包括了日出而作、婚喪喜慶等民俗民風(fēng)和眾多人民大眾生產(chǎn)制造日常生活的各個(gè)方面。它不僅有陜北剪紙的粗狂厚實(shí)之美，又相關(guān)中剪紙畫的細(xì)致裝飾設(shè)計(jì)之美。

洛川剪紙畫具備十分濃厚的群眾基礎(chǔ)，上世紀(jì)八十年代之前，基本上全部的洛川女性能都剪幾下子，雷艷麗就在其中的一個(gè)意味著。

1955年出生于秦關(guān)鄉(xiāng)柳家莊村的雷艷麗，自小受姥姥的危害就對中國戲曲和民間剪紙十分偏愛。 十三歲時(shí)，有一天放學(xué)后回家看到姥姥沒有，就用她的剪子剪了一只狗，看上去還挺像。 想起與剪紙畫認(rèn)識的全過程，雷艷麗目光溫和，打那以后，她就經(jīng)常跟在姥姥背后學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

由于擁有興趣愛好，雷艷麗感覺剪紙畫是一件好玩兒的事兒。 農(nóng)閑時(shí)我也拿出剪子剪紙畫。我全都剪，窗花、炕圍子 慢慢地，我還在十里八鄉(xiāng)擁有知名度，變成藝術(shù)館的業(yè)余組創(chuàng)作者。 雷艷麗告知新聞記者，1979年，她寫作的《百鳥圖》遭受權(quán)威專家的毫無疑問，被強(qiáng)烈推薦到延安市報(bào)名參加剪紙畫班學(xué)習(xí)培訓(xùn)，看到那時(shí)候民俗美術(shù)大師靳之張先生，并變成他的學(xué)員。

讓雷艷麗記憶力刻骨銘心的是自身在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)仿畫了一匹簡歐風(fēng)格的馬，春風(fēng)得意閑暇交給靳先生顯擺，卻反遭指責(zé)： 中華民族承傳的物品應(yīng)該是土土的，粘滿土壤氣場的，這才算是民間工藝需有的模樣，它是不隨波逐流的。

這一番話，讓本就剪著玩的雷艷麗一瞬間茅塞頓開。民間工藝？什么叫民間工藝，它有如何的觀念內(nèi)函？歷經(jīng)千辛萬苦思考，雷艷麗對土土的、粘滿土壤氣場的民間工藝擁有新的了解，它是經(jīng)久不衰的歷史文化遺產(chǎn)呀。

從那時(shí)起，雷艷麗對剪紙畫擁有新的了解和心態(tài)，剪成的著作更具有風(fēng)韻和內(nèi)函。她的著作展轉(zhuǎn)全國各地報(bào)名參加展覽會，數(shù)次得到 省份巨獎(jiǎng)。尤其是1992年出展的《金山》《銀山》《貓頭鷹》等剪紙作品，得到 了那時(shí)候的一等獎(jiǎng)；《獅子舞》《花園里》在陜西省賽事中喜獲二等獎(jiǎng)。

因剪紙作品別具匠心，經(jīng)常被異地盆友選購個(gè)人收藏。雷艷麗依次被獲評洛川南派剪紙畫第三代傳承人，延安市非遺文化剪紙畫象征性傳承人，陜西農(nóng)民畫協(xié)會理事，洛川縣人民代表、人大代表。