北京墻體廣告 北京箭桿胡同20號，是一座外觀并不起眼的四合院。誰能想到，百年前，它的寓居者卻是中國近現(xiàn)代史上一位叱咤風(fēng)云的人物。1917至1919年，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、五四運動首要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀，住在這兒編輯出書了《新青年》《每周談?wù)摗贰＿@個新文明（300336,股吧）運動的指揮部，見證了洶涌澎湃的年代潮流。
有著絢爛前史的北京四合院，如今的現(xiàn)狀卻令人掛心。北京市地方志編纂委員會單位在歷時3年的了解查詢中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的3000多座四合院，除少數(shù)宅院維護(hù)較好外，大多數(shù)淪為疑問頗多的大雜院，維護(hù)前景堪憂。
“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家?！痹娙斯P下的“百萬家”，指的正是北京四合院?！疤炫雉~缸石榴樹”，這北京四合院內(nèi)如詩如畫的風(fēng)俗日子，如今正離咱們漸行漸遠(yuǎn)。
為了留住四合院，北京市志部分歷時3年，在16個區(qū)縣內(nèi)，首次對現(xiàn)存的四合院及其材料進(jìn)行大規(guī)模的了解勘查，收拾出千余座有價值的民居四合院，收入行將出書的《北京四合院志》，為北京的四合院存史“立傳”。
大多數(shù)四合院淪為大雜院
北京市地方志編纂委員會單位副主任、《北京四合院志》副主編譚烈飛以為，北京四合院是世界上絕無僅有的古代修建財富，表現(xiàn)了人與自然、人與人之間的調(diào)和聯(lián)系。假如沒有大面積的四合院和胡同，北京城的古都面貌、北京的前史文明血脈將被割斷，因而北京市地方志編纂委員會單位期望通過對四合院志書的編纂及相應(yīng)查詢，盡可能地將有價值的四合院作為材料留存下來。
四合院作為北京傳統(tǒng)的民居方式，經(jīng)元、明發(fā)展完善，至清代達(dá)到巔峰。乾隆年間超越2.6萬座，如今保留下來的大概3000多座。查詢顯現(xiàn)，即使是老城區(qū)308處名人新居，也有超越1/4變成大雜院。行將出書的《北京四合院志》，是《北京胡同志》的續(xù)篇。據(jù)譚烈飛介紹，當(dāng)選的四合院有嚴(yán)厲的規(guī)范，以民居為主，不包含皇宮、王府、寺廟等非民居；編纂首要依據(jù)各級文物維護(hù)單位文物檔案、第三次全國文物普查效果和檔案部分供給的材料；修建方式是傳統(tǒng)的“四梁八柱”，宅院無缺，包含正房（北房）、東西廂房以及倒座兒房（南房）。
作家鄧云鄉(xiāng)筆下的四合院，詩意盎然：“四合院之好，在于它有房子、有宅院、有大門、有房門。關(guān)上大門，自成一統(tǒng)；走出房門，頂天立地；四顧盤繞，中心舒展；廊欄曲折，有露有藏。假如條件好，幾個四合院連在一同，那除掉合之外，又多了一個深字……”譚烈飛以為，這種布局方式，適合于中國古代封建社會的宗法禮教準(zhǔn)則需求，一同又與陰陽五行、風(fēng)水學(xué)說相結(jié)合，使家庭成員在長幼、尊卑、主仆、男女之間，在房子的寓居運用上表現(xiàn)出來，不但暗含著中國傳統(tǒng)文明的玄機(jī)，“尊卑有序”也得以無缺地表現(xiàn)出來。
四合院消亡的速度驚人
離前門大柵欄不遠(yuǎn)的紀(jì)曉嵐新居，是許多外地人到北京的一個去向。當(dāng)年紀(jì)曉嵐擔(dān)任《四庫全書》總纂官十余年間就住在這兒，可謂是繁花似錦，門庭若市。如今這兒的一切都變成過眼云煙，只要院門前的那棵紫藤蘿，還在孤單地開花結(jié)果。據(jù)說這是紀(jì)曉嵐親手栽植的，他在《閱微草堂筆記》中寫道：“其蔭，其蔓旁引，紫云垂地，香氣襲人?！泵磕晡辶麻g，架下生氣勃勃，紫花如云，在今人熱烈的張望中遙憶前史。
四合院是“老北京”難以舍棄的精神家園，許多名人住過的四合院，更是一份具有特殊含義的前史文明?？畿嚭瑑?nèi)的齊白石新居，北平淪亡時期，住在這兒的齊白石，為拒絕奸細(xì)日寇的騷擾，屢次在大門上貼上“畫不賣與官家”等字樣，表現(xiàn)了白石老人的民族氣節(jié)。豐厚胡同19號，是老舍的新居。在這兒，老舍創(chuàng)作了包含引起轟動的《龍須溝》《茶館》等24部戲曲和3部長篇小說，接待過周恩來總理和末代皇帝溥儀，接待過巴金、曹禺、趙樹理等許多文明名人。
可是在曩昔的半個多世紀(jì)里，北京舊城閱歷了3次大規(guī)模撤除改造，很多城門、牌樓、會館、四合院被撤除殆盡，成片的老街區(qū)被夷為平地。這樣有前史遺存、有文明回憶的四合院越來越少了。據(jù)統(tǒng)計，在曩昔的50年里，老北京80%的四合院不見了。自20世紀(jì)90年代以來，京城名人新居中已被撤除的份額高達(dá)1/3。
“不過，這次四合院了解排查，也有意想不到的新發(fā)現(xiàn)?！眳⒓硬樵兊谋本┦械胤街巨k研討室主任趙鵬通知記者，“在北京的遠(yuǎn)郊區(qū)縣，還保留著200多處四合院及類四合院民居方式。其間北京西部的門頭溝、房山和北部的密云、延慶區(qū)域宅院數(shù)量較為會集。”
據(jù)趙鵬介紹，北京西部如門頭溝、房山區(qū)域，受明清以來京西古道影響，四合院多為巨賈和山陜外來移民類型；北部密云、延慶區(qū)域，受明清時期關(guān)塞戍邊要素影響，四合院有軍屯的特征；東部通州等地，在明清時期則地處京杭漕運的終點，巨賈類型四合院也具有一定代表性。遺憾的是，因為年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)地震的損壞，已經(jīng)難以找到。
“離離原上草，一歲一隆替?！绷ΡM滄桑的四合院，見證了多少悲歡離合？又掩藏了多少驚人隱秘？隨著韶光的消逝，風(fēng)景不再，帶著當(dāng)年的光彩，默默地沉寂在鋼筋水泥的現(xiàn)代化修建中，或生，或滅。
沒了四合院，北京仍是北京嗎？
詩人余光中曾說過：“上海是張愛玲的，北京是林海音的?！迸骷伊趾Ｒ魪V為人知，與她日子的四合院和她寫的北京城密不可分。林海音說，“家是看不厭的”，哪怕再窮、再舊，四合院里皎白的槐樹花、鮮紅的石榴果、黃艷艷的小雛雞和房檐墜落的明亮亮的小雨珠，都變成老北京永久的回憶。
這次北京為四合院修志，再次引發(fā)了人們對四合院命運的憂慮。有專家呼喊：“北京的四合院所剩無幾，現(xiàn)在不是維護(hù)而是搶救的疑問?！笨墒牵本┧暮显汉裰氐那笆肺拿髋c本身空間低使用率的對立，變成一個不容回避的兩難選擇。
北京市志部分在四合院的查詢中，發(fā)現(xiàn)許多淪為大雜院，十幾戶擠在一同，沒有下水道，沒有暖氣，年久失修，殘敗敗落，在消亡的邊緣掙扎。譚烈飛以為：“要想維護(hù)四合院，保障改進(jìn)四合院居民的寓居條件也是十分重要和十分現(xiàn)實的。關(guān)于那些年久失修，難以康復(fù)的四合院，能夠拆掉。但關(guān)于某些能夠修正的，大概想辦法修正維護(hù)，關(guān)于那些保留無缺，具有前史價值的，大概特別地維護(hù)，這樣，四合院這個北京的符號才不至于面對消亡的危險?！?br />
十多年前的一場“四合院保衛(wèi)戰(zhàn)”，至今令人扼腕。被清乾隆時期《北京全圖》收載的美術(shù)館后街22號院，有“四合院極品”之譽，是一所明代民居修建，是聞名宗教界愛國人士趙紫宸先生和他的女兒、聞名翻譯家趙蘿蕤教授的新居。1998年，這兒欲撤除。此后的3年間，社會很多名人包含侯仁之、羅哲文、鄭孝燮、舒乙、梁從誡、吳良鏞等三次聯(lián)名呼吁維護(hù)。其時修建大師貝聿銘訪問北京時也說：“四合院大概保留……四合院不可是北京的代表修建，仍是中國的代表修建?！笨墒牵?000年10月，隨著“霹雷”一聲巨響，美術(shù)館后街22號院“魂飛煙散”。
在四合院的維護(hù)和使用上，也有專家持不一樣意見。他們以為，“四合院”是農(nóng)耕文明的產(chǎn)品，代表的是傳統(tǒng)日子方式，如今已完結(jié)前史使命。在現(xiàn)代文明的沖擊下，走向分裂和衰亡是前史的必定。補(bǔ)葺一新的齊白石新居，修建比曾經(jīng)漂亮了，室內(nèi)也康復(fù)了老北京的鋪排。不過也有人對這種補(bǔ)葺并不認(rèn)可，在他們眼里，除了修建，看不到住在四合院里北京人原汁原味的日子，這樣的維護(hù)和使用含義不大。
城市是有生命的。對北京城而言，四合院不僅是一種老去的修建形狀，更是城市不容消滅的前史印痕。作家舒乙說：“試想，北京絕大多數(shù)的四合院和胡同不見了，你還能找到3000多年建城史和800多年建都史的文明嗎？還有啥故事可講嗎？”
