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農(nóng)閑季節(jié)，除開家務(wù)活，村里的女人們都沒有是多少農(nóng)事可干，他們便三五成群的聚在一起，一邊穿針，一邊客套溝通交流。而這在其中就會有喬吉福。

今年已經(jīng)51歲的喬吉福出世在一個困難家庭，家里兄弟姊妹共七人，排名老五的他自小就尤其偏愛針線活。

雖為男孩兒，但兒時的喬吉福喜好、習慣性像女孩兒一般，尤其嫻雅、不頑皮，是母親眼里的乖大兒子。陪母親生火煮飯、洗衣服擦櫥，與姐姐們一起玩耍。媽媽、姐姐們做針線活，他則坐著邊上，邊問學游戲，村內(nèi)的大大家都叫他 阿姑兒 (土語為 女孩 的含意)。慢慢地，在爸爸媽媽、姐妹們的幫教下，喬吉福的針線活越干越好看，喬吉福的針線活一點也不比同年齡的女孩兒差。錢包、護巾、刺繡圖案，喬吉福做得像模像樣，獲得了群眾們的夸贊。

追憶童年的日常生活，喬吉福臉部充滿了笑靨。他說道： 兒時，就非常喜歡做針線活，也是有設(shè)計靈感，母親、姐姐們要是一教，我再學習，便會了。

一次婚宴堅定不移拷貝服裝自信心

二零一五年冬，喬吉福的表侄女嫁人了，他前往恭賀，可是作為土族的表侄女卻衣著西方國家的婚紗禮服出現(xiàn)在許多人眼前。這讓喬吉福想到30年前村子里男婚女嫁的場景：那時候，完婚的青年人男孩和女孩都衣著土族服裝，新娘新郎也是戴著精致的發(fā)飾，上穿綠色的七彩衫，下穿鑲有刺繡邊的鮮紅色短裙，看起來分外高貴典雅，一種亭亭玉立的風韻風韻，真實呈現(xiàn)了土族博大精深的隱士文化。

為了更好地把土族歷史悠久的隱士文化承傳下來，喬吉福下決心，開始了他的科學研究學習培訓和寫作之行。他先從土族的變化史剛開始學習，加強學習了土族的來源于與變化，并根據(jù)有關(guān)土族歷史資料中的服裝相片，用心科學研究了土族服裝的發(fā)展趨勢轉(zhuǎn)變、色調(diào)忌諱等，并三次前去內(nèi)蒙古自治區(qū)了解了土族發(fā)展趨勢變化史。另外，向村內(nèi)的老人求教，和老年人一道，從做法、顏色選擇、規(guī)格尺寸等層面深入分析土族服裝的有關(guān)關(guān)鍵點。

一邊學習培訓，一邊寫作，憑借兒時熟練的針線活技術(shù)性，現(xiàn)如今，他已趕做了10好幾套土族服裝和發(fā)飾?？匆姸饲f、漂亮的土族服裝，前去收看的群眾馬蘭英詫異不己。馬蘭英告知新聞記者： 如今做土族服飾的也是有，但這服飾真實呈現(xiàn)了土族服飾的精致和端莊，穿起來毫無疑問好看。

瘋狂寫作承傳土族隱士文化

鳳凰點點頭長裙飄，三寸金蓮顯婀娜多姿。 這兒的 鳳凰點點頭 指的是土族發(fā)飾的一種，初期的土族發(fā)飾關(guān)鍵有 金牛發(fā)飾 和 鳳凰發(fā)飾 二種，是土族女性在傳統(tǒng)節(jié)日盛放時所戴的發(fā)飾。其樣子為在帽頂上連綴一個塊狀基座，座上配有絲條彈黃，彈黃頂端為一只展翅欲飛的鳳凰裝飾件，戴在頭頂走動時，彈黃不斷晃動，鳳凰隨著搖蕩，似在點點頭，故稱之為 鳳凰點點頭 。

喬吉福的媽媽就會有那樣一件發(fā)飾。在缺吃少穿的時代，喬吉福的媽媽本想把這一件發(fā)飾換為谷物賺錢養(yǎng)家，但每一次取出去賣，喬吉福一直又哭又鬧著堅持要留有發(fā)飾。在喬吉福的數(shù)次哭勸下，發(fā)飾總算保存了出來。媽媽去世后，發(fā)飾當然交給了喬吉?！，F(xiàn)如今，喬吉福還詳細地儲存著這一件精致的發(fā)飾。

服飾和發(fā)飾是相配搭的，僅有融洽配搭，才可以真實呈現(xiàn)土族隱士文化的風采。因此，喬吉福在寫作土族服裝的基本上，還多方面搜集信息，按照媽媽留下的唯一的發(fā)飾試品，用心進行修復土族發(fā)飾的工作中。為了更好地盡量保證真實，喬吉福還自籌資金近三萬元，從古董交易市場買來了銀耳飾、瑪瑙石等土族裝飾品，制成了十件頭飾品。

喬吉福拿出修復好的發(fā)飾，一邊給新聞記者解讀，一邊說： 這種全是用銀兩制成的，這幅發(fā)飾是我的媽媽交給我的，別的的全是我在古董交易市場上買回來原材料制成的。

喬吉福還告知新聞記者，他已從小商品市場上選購了老粗布麻料。下一步，將盡早趕做土族人民群眾務(wù)農(nóng)時的服裝，并發(fā)送給群眾，讓群眾們在務(wù)農(nóng)日常生活也穿上它。那樣，當游人歷經(jīng)村子時就了解它是個土族村莊，讓村內(nèi)的年青人也在耳濡目染中把土族傳統(tǒng)文化下來。