亚洲区欧美区综合区自拍区,亚洲美女在线视频专区,欧美乱人伦中文在线观看,亚洲人成人77777网站

“失韋國，在勿吉北千里，去洛六千里。路出和龍北千余里，入契丹國，又北行十日至啜水，又北行三日有蓋水，又北行三日有犢了山，其山高大，周回三百余里，又北行三日有大水名屈利，又北行三日有刃水，又北行五日到其國。有大水從北而來，廣四里余，名？水?！蓖ㄟ^上述文獻可知，北朝失韋的地理位置應(yīng)在“勿吉北千里”、距洛陽六千里、和龍(今遼寧朝陽)以北數(shù)千里、契丹至失韋國歷時二十七日里程。文獻中還出現(xiàn)了啜水、蓋水、犢了山、屈利水、刃水、？水等眾多古地名，但？水的地望無疑對判斷失韋的地理分布最為關(guān)鍵。

　　白鳥庫吉認為？水為黑龍江，他在俱倫泊為今呼倫湖觀點的基礎(chǔ)上進一步論證：“由此湖水流出之室建河(《新唐書》作望建河)。又此河注入今黑龍江；而《魏書》之？水，與《唐書》之那河為同名，亦黑龍江之古稱也?！逼鋵崳坐B庫吉的考證實為有誤(關(guān)于黑龍江將有另文探討)。《朔方備乘》《黑龍江輿地圖》等著者考訂此那河為嫩江者，蓋徒拘泥于聲音上之類似，而未嘗深考《唐書》之本文，故有此誤。且認為？水、那河、難河均為蒙古語“碧河之義”。故將北魏失韋地望鎖定在璦琿、海蘭泡一帶。位于璦琿東南八日程之屈利大水，必為近嫩江無疑也［1］。津田左右吉則依行進里程將失韋考訂在今齊齊哈爾附近，并認為：如是，則其國中自北來之？水即今之嫩江。嫩江，魏時謂之難河，唐稱那河。？水之名，與之相合也［2］。后世學(xué)者多從此說，認為？水即今嫩江，“？”系“嫩”的同音異寫。但失韋分布在嫩江流域的具體河段尚存爭議。

　　張博泉等認為失韋當在今嫩江上游至今黑龍江一帶［3］。譚其驤主編《〈中國歷史地圖集〉釋文匯編·東北卷》認為在今額爾古納河流域，綽爾河以北、扎格德山以南的地區(qū)，東至黑龍江以東的結(jié)雅河流域［4］。干志耿、孫進己的《室韋地理考述》則認為在今齊齊哈爾附近［5］，孫秀仁、干志耿等人合撰《室韋史研究》認為在齊齊哈爾以北［6］。

　　王德厚則考證，“如果以啜河為今霍林河，犢了山為今太平嶺，可以將啜河之北三日行的蓋水，比定為今洮兒河上游；犢了山北三日行之屈利大水，比定為今綽爾河，右北行三日之刃水，比定為今雅魯河；再北行五日所到之？水，當即今嫩江?！薄氨蔽簳r的失韋當以嫩江中游齊齊哈爾以北的嘎仙洞一帶為中心，向其東、南、西、北諸方廣為分布較為合適?！保?］

　　張久和通過分析北朝失韋東鄰豆莫婁，西毗地豆于，東南與勿吉鄰近，北與烏洛侯相連的相對關(guān)系，認為其分布在以烏洛侯“石室”即嘎仙洞為坐標的南部地區(qū)，沿嫩江中下游及以西各支流居住，中心地域在雅魯河和阿倫河之間。活動于甘河流域的烏洛侯也應(yīng)包括在室韋之中［8］。這即是說，今黑河地區(qū)嫩江市、五大連池市、北安市等均應(yīng)是北魏失韋的分布范圍。孫進己、馮永謙主編《東北歷史地理》(上)以“啜水”為綽爾河則過遠，為霍林河則過近，改定其為今洮兒河上游交流河或歸流河，“蓋水”為綽爾河，犢了山為今大興安嶺東側(cè)的雅克山，屈利水為雅魯河，刃水則為阿倫河，？水為嫩江，故失韋應(yīng)在嫩江和訥河之間為宜［9］。上述諸位先生的考論均有相互抵牾之處，需要學(xué)術(shù)界繼續(xù)深入研究。

　　《魏書·失韋傳》中記載了啜水、蓋水、犢了山、屈利水、刃水、？水等眾多古地名，因年代久遠，學(xué)術(shù)界對上述地名的地望爭議頗大，眾說紛紜。由于文獻對各地名僅有日程的記載，沒有更多依據(jù)，故難以認定。但只有屈利水、？水被稱為“大水”“屈利大水”則必為嫩江下游支流無疑，暫定為嫩江下游右岸的綽爾河。故北魏失韋地望當在今黑河愛輝區(qū)一帶。至于今嫩江與？水的音轉(zhuǎn)關(guān)系，可能是古人錯誤地將嫩江誤認為本應(yīng)為今黑龍江的？水，致使該名稱沿用至今。如若此說不誤，今黑河愛輝區(qū)一帶正是北魏失韋的活動地域。《魏書·失韋傳》載失韋“夏則城居，冬逐水草”，其實應(yīng)為“夏逐水草，冬則城居”的誤記，表明失韋人已經(jīng)筑城居住。西溝古城的南北二城可能正是北魏時期所建。西溝古城雖尚無法進一步斷定其始建與室韋有關(guān)史料，但其所處地域及其周鄰環(huán)境與北魏失韋活動區(qū)域卻是吻合的。至少我們可以推斷，西溝古城所在的地理位置當與北魏時期失韋活動地域相合。

　　北魏失韋在隋代進一步分化為南室韋、北室韋、大室韋、缽室韋、深末怛室韋等五大部。據(jù)《隋書·室韋傳》記載：“南室韋在契丹北三千里，土地卑濕，至夏則移向西北貸勃、欠對二山，多草木，饒禽獸，又多蚊蚋，人皆巢居，以避其患。漸分為二十五部，每部有余莫弗瞞咄，猶酋長也。死則子弟代立，嗣絕則擇賢豪而立之。其俗丈夫皆被發(fā)，婦人盤發(fā)，衣服與契丹同。乘牛車，籧篨為屋，如突厥氈車之狀。渡水則束薪為栰，或以皮為舟者。馬則織草為韉，結(jié)繩為轡。寢則屈為屋，以籧篨覆上，移則載行。以豬皮為席，編木為藉。婦女皆抱膝而坐。氣候多寒，田收甚薄，無羊，少馬，多豬牛。造酒食啖，與靺鞨同俗?；榧拗ǎ蚁嘣S，婿輒盜婦將去，然后送牛馬為聘，更將歸家。待有娠，乃相隨還舍。婦人不再嫁，以為死人之妻難以共居。部落共為大棚，人死則置尸其上。居喪三年，年唯四哭。其國無鐵，取給于高麗。多貂。”可知南室韋位于契丹以北，地勢低洼潮濕。附近有貸勃、欠對二山作為夏季聚居地，說明南室韋有一定的季節(jié)性的移動遷徙的習慣。從地域分布上看貸勃、欠對二山的地理位置，當在大興安嶺地域中尋找。南室韋國內(nèi)缺少鐵礦資源，但高句麗控制遼東地區(qū)后，實現(xiàn)了對鐵礦的資源占有，二者間遂開展了交換、貿(mào)易鐵礦石或鐵制品的活動，這一點至關(guān)重要，說明南室韋與高句麗顯然相距不會過于遙遠。高句麗北境大概在今長春吉林地區(qū)，高句麗千里長城的北端起點“扶余城”便在這一帶。因此，南室韋應(yīng)在今長吉地區(qū)以西地域活動，可能與阿爾山地區(qū)和烏蘭浩特地域以及綽爾河流域有關(guān)。“衣服與契丹同”“與靺鞨同俗”說明南室韋可能還同時靠近契丹、靺鞨，“以豬皮為席”表明南室韋有養(yǎng)豬習慣，這與肅慎族系“好養(yǎng)豬，食其肉，衣其皮”有共通之處，這也正是“與靺鞨同俗”的重要表現(xiàn)。這一時期契丹主要活動在和龍(今遼寧朝陽)以北的西拉木倫河和老哈河、歸流河流域，即以木葉山為核心的區(qū)域內(nèi)。

　　靺鞨的分布區(qū)已遠遠超過其族源肅慎、挹婁的分布地域，這是源于勿吉的強力擴張。勿吉是南北朝時期在我國東北地區(qū)強盛一時的重要民族，曾占領(lǐng)北沃沮，襲擾高句麗，驅(qū)逐夫余國，地域范圍不斷擴張，以三江平原為依托，最終南下至第二松花江流域上游，形成了勿吉七部，隋唐時期發(fā)展為靺鞨(靺羯)七部。與南室韋相鄰之室韋大概是活動地域偏南和偏西的粟末靺鞨、安車骨靺鞨及伯咄靺鞨。

　　通過對與室韋相鄰各部族或政權(quán)地理分布的闡述，可以大概鎖定南室韋活動范圍，即今西遼河流域以北，第二松花江以西的區(qū)域內(nèi)，可以推斷為吉林省白城市、松原市、內(nèi)蒙古扎賚特旗、黑龍江省齊齊哈爾、大慶市為中心的嫩江、洮兒河、綽爾河、第一、第二松花江的曲折處流域。干志耿、孫進己等認可了津田左右吉“《隋書》去契丹三千里，失之夸大”的觀點，認為：這三千里很可能是三百里之誤，這才與一般部落間的距離相合［10］。王德厚在此基礎(chǔ)上進一步提出“三千里”可能為“千里”之誤。筆者贊同此說，這一地區(qū)至契丹活動區(qū)域正好大約千里。南室韋夏季移居的貸勃、欠對二山則在大興安嶺中段某兩座山峰。貸勃、欠對二山的地名表現(xiàn)形式，顯然是利用漢文字的書寫形式對少數(shù)民族地名發(fā)音的表音文字。因為只是表音而不是表意，所以造成后事學(xué)者們的猜測眾多。不過，更重要的是這種地名畢竟用漢字進行了表音的記載，而使得這一歷史地名得以流傳下來。

　　北室韋的記載見《隋書·室韋傳》：“南室韋北行十一日至北室韋，分為九部落，繞吐紇山而居……氣候最寒，雪深沒馬。冬則入山，居土穴中，牛畜多凍死。饒獐鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮。鑿冰，沒水中而網(wǎng)射魚鱉。地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕貂為業(yè)，冠以狐狢，衣以魚皮?！弊越?a href="http://teknodron.com/news-hljqiqihaer.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">齊齊哈爾一帶的南室韋故地北行十一日路程，以日行百里計算，合一千余里，(隋唐里數(shù)以步為計算單位300步為一里，相當于今天的300米)正好到達今黑河地區(qū)一帶。今黑河地區(qū)的公必拉河、錦河、法必拉河流域當為北室韋的活動范圍?？梢姡蔽簳r期的失韋后來發(fā)展為北室韋，南室韋則是失韋族中南遷的一支。根據(jù)上述文獻記載可知；北室韋分為九大部落，均環(huán)繞吐紇山而居。目前學(xué)術(shù)界對吐紇山地望亦存在諸多爭議；對吐紇山地望的確定無疑最為關(guān)鍵。譚其驤主編《〈中國歷史地圖集〉釋文匯編·東北卷》以《舊唐書》載望建河流經(jīng)落俎室韋南后東流與那河、忽汗河，《新唐書》載室建河流經(jīng)落坦部南后東流與那河、忽汗河)地望位于嫩江上游為切入點，認為：由嫩江上游東至黑龍江之間的小興安嶺北端，當即北室韋九部圍繞而居的吐紇山；嫩江上游地區(qū)至今黑龍江東蘇境結(jié)雅河下游東岸地區(qū)，當即北室韋的分布區(qū)［11］。王德厚依據(jù)《魏書·失韋傳》載啜河到失韋國歷十七日、《隋書·室韋傳》載“南室韋北行十一日至北室韋”，日程的減少表明：“北室韋朝貢路線從西向東移動，避開了難行的西部山區(qū)之路，所以日程相對減少。”北室韋可能就是北魏失韋，其地望當為嫩江中游今齊齊哈爾西北之地。因北室韋諸部分布于大興安嶺兩側(cè)，故今大興安嶺東側(cè)的古利牙山(大吉魯契那山)作為吐紇山較為合理［12］。張久和以北室韋在烏洛侯以北，故吐紇山應(yīng)為今伊勒呼里山，北室韋即在伊勒呼里山周圍［13］。孫進己等主編《東北歷史地理》反駁譚其驤主編圖釋文匯編，認為：唐代北室韋九部無分布于小興安嶺以東者。且今結(jié)雅河流域于唐代為落坦室韋之所在，此部不屬北室韋諸部中。故不取此說。擬吐紇山為今訥河以西的薩起山，北室韋為訥河附近的嫩江流域地［14］。綜上可知吐紇山存在小興安嶺說、古利牙山說、伊勒呼里山說、薩起山說等說法。其實，吐紇山即今黑龍江省黑河市轄區(qū)的大黑山，“吐紇”即“大黑”的同音異寫的關(guān)系，二者為不同時代的人對同一處大山的不同表音文字。無獨有偶，在今天黑河地區(qū)大黑山之南部地區(qū)，愛輝區(qū)西南與嫩江市東北的山地結(jié)合部位置有一個重要的地名——九水山，九水山海拔680余米，周圍恰好分布著九條水，為嫩江與流入黑龍江的一個重要的分水嶺。大黑山位于黑河市愛輝區(qū)罕達汽鎮(zhèn)南部的小興安嶺脊上，其海拔為867.4米，是公必拉河、法必拉河、錦河等諸多河流的發(fā)源地。這兩座山距離很近，可以把九水山與大黑山看做同一區(qū)域，九水山很可能就是根據(jù)北部室韋的九個部落的居住地而起的名字，九部北室韋便是環(huán)繞此山而居。大黑山則是北室韋所居的山名即吐紇山。從語音學(xué)上看，“吐”音如果演變成重音發(fā)聲，那么吐音就會接近“大”或“多”音，而“紇”音則自然就是脫變成“黑”音，至今為止在山東、遼東半島及環(huán)渤海地區(qū)稱大黑山，均發(fā)音為“大賀山(daheshan)”或標注為“達赫山”“大和尚山”等，這說明東北地區(qū)的許多地名是因為民族遷徙和語言的融合而出現(xiàn)了許多同音異寫的地名。因此，黑河地區(qū)在同一山地內(nèi)出現(xiàn)了與北室韋相關(guān)聯(lián)的九水山與大黑山地名則不是一種偶然現(xiàn)象，其中必含有重要的歷史地名化石的深刻含義。    黑龍江七臺河墻體廣告制作