五年間，習(xí)近平總書記兩次來(lái)陜視察，都對(duì)
陜西文化發(fā)展作出了重要指示，
陜西榆林墻體廣告制作這不僅體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的文化情懷，也表征了
陜西歷史文化之厚重。要全面貫徹習(xí)近平總書記的重要指示，首先應(yīng)把
西安打造成中華民族的文化高地。
西安文化資源得天獨(dú)厚
作為世界四大文明古都中唯一的東方古都，
西安在東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與
現(xiàn)代文化對(duì)話中所沉淀的文化資源得天獨(dú)厚，最有實(shí)力被打造成為中華民族的文化高地。
有別于西方的海洋文化，東方文化則是山水文化，秦嶺文化與黃河文化構(gòu)成了東亞山水文化的歷史經(jīng)典，從而孕育出
長(zhǎng)安文化的經(jīng)典形態(tài)。習(xí)近平總書記把秦嶺稱之為中華民族的祖脈和中華文化的重要象征，高度肯定了秦嶺文化的歷史地位。東方文化的高地在黃河流域，黃河文化的高地又在渭水流域，正是渭水文化與秦嶺文化的雙向互動(dòng)，歷史地生成了
長(zhǎng)安文化的文化經(jīng)典，從而構(gòu)成了華夏文化的歷史原點(diǎn)。
從212萬(wàn)年前的上陳人，到110萬(wàn)年前的藍(lán)田人，勾勒了上古時(shí)代中華先祖涉足渭水的歷史足跡，奠定了中華民族文化創(chuàng)造的生態(tài)淵源。從八千年前的華胥文化，到五千年前的炎黃文化，奠定了中華民族文化生成的歷史根脈；從周秦漢唐的文化輝煌，到十三朝古都的文化沉淀，形成了中華傳統(tǒng)文化不斷演進(jìn)的歷史主軸。
長(zhǎng)安文化是東方文化的歷史經(jīng)典，又是華夏文化的歷史原點(diǎn)，同時(shí)還是絲路文化的歷史起點(diǎn)。
長(zhǎng)安文化沿著兩條線路走向國(guó)際：一條是
長(zhǎng)安文化沿?；⒀睾Ｎ幕瘒?guó)際化之路；另一條則是
長(zhǎng)安文化邊疆化、邊疆文化國(guó)際化之路。這兩條文化線路奠定了絲路文化的傳播向度，也標(biāo)示著
長(zhǎng)安文化孕育絲路文化的國(guó)際意義。
西安文化發(fā)展有待提升
西安的文化發(fā)展構(gòu)筑了
陜西的文化高地，也形成了
陜西文化發(fā)展的響亮名片。曲江新區(qū)的創(chuàng)意發(fā)展，打造了城市發(fā)展的文化板塊，也吸引了文化發(fā)展的全球目光。但
陜西文化發(fā)展僅僅達(dá)到全國(guó)的平均水平，這與
陜西文化資源的擁有量不相匹配，因而習(xí)近平總書記五年前來(lái)陜視察，就作出了“扎實(shí)推進(jìn)文化發(fā)展”的重要指示。習(xí)近平總書記前不久又來(lái)
陜西視察，進(jìn)一步把文化發(fā)展作為在陜重要講話的重要內(nèi)容，可見(jiàn)文化發(fā)展對(duì)
陜西發(fā)展的重大意義，同時(shí)也隱含著
西安乃至
陜西文化發(fā)展有待提升。
就
西安而言，文化發(fā)展仍然存在諸多不足：其一是文化發(fā)展設(shè)計(jì)不足，這是制約
西安文化發(fā)展的首要困境。
西安文化發(fā)展缺乏頂層設(shè)計(jì)，也映現(xiàn)出政府對(duì)文化發(fā)展智力資源的開(kāi)發(fā)不足，
西安文化發(fā)展的“智力閑置”現(xiàn)象較為普遍，這與東南沿海地區(qū)對(duì)文化發(fā)展人才高度重視形成了鮮明對(duì)比。
其二是文化資源開(kāi)發(fā)不足，這是制約
西安文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題。
陜西榆林墻體廣告制作諸如從炎黃文化向華胥文化的梯度推進(jìn)，需要政府啟動(dòng)行政力量加以助推；再如華夏文化長(zhǎng)廊的時(shí)代構(gòu)建，急需政府層面文化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。目前，
西安文化發(fā)展的碎片化現(xiàn)象較為明顯，集約化發(fā)展局面尚未真正到來(lái)。
其三是文化發(fā)展創(chuàng)意不足，這是制約
西安文化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
陜西榆林墻體廣告制作習(xí)近平總書記五年前來(lái)陜視察時(shí)就指出，要推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，但
陜西乃至
西安眾多的文化遺產(chǎn)仍然處于原生狀態(tài)，深藏于歷史文化博物館之中，未能讓巨大的文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們?nèi)粘５奈幕睢?br> 其四是文化產(chǎn)品供給不足，這是制約
西安人民現(xiàn)實(shí)美好文化生活的又一短板。盡管
西安有大唐芙蓉園和大唐不夜城這種具有標(biāo)識(shí)意義的文化名片，但這與
西安民眾多樣化的文化需要仍難以匹配，滿足人民美好文化生活需要仍任重而道遠(yuǎn)。
西安文化提升路徑選擇
西安文化發(fā)展，理應(yīng)高點(diǎn)定位，不能小打小鬧。
陜西榆林墻體廣告制作其一要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。
西安文化發(fā)展應(yīng)借“十四五”發(fā)展規(guī)劃之機(jī)，全面貫徹習(xí)近平總書記來(lái)陜重要講話精神，整合智力資源，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)施目標(biāo)引領(lǐng)，對(duì)
西安文化發(fā)展進(jìn)行高起點(diǎn)頂層設(shè)計(jì)，以滿足
西安民眾美好文化生活需要。
其二要打造文化精品。主題性文化精品的立體打造，是推動(dòng)
西安文化創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略路徑。首先應(yīng)打造文化原點(diǎn)：
長(zhǎng)安文化本身就是中華文化的歷史原點(diǎn)，但這個(gè)文化原點(diǎn)仍然處于隱形狀態(tài)，急需以
現(xiàn)代方式把隱形的原點(diǎn)文化打造成中華民族文化尋根的文化圣地。其次應(yīng)構(gòu)筑文化長(zhǎng)廊：
長(zhǎng)安文化既是中華文化的歷史原點(diǎn)，又是中華文化的歷史長(zhǎng)廊。但
長(zhǎng)安文化的歷史長(zhǎng)廊仍處于隱形狀態(tài)，也急需使隱形的文化長(zhǎng)廊顯形化，讓人們穿越時(shí)空感受中華文化的博大精深。
其三要?jiǎng)?chuàng)意文化表達(dá)。
西安文化的創(chuàng)意表達(dá)，重在于“地下文化地上化，單一文化多樣化，結(jié)果文化過(guò)程化，歷史文化科技化，傳統(tǒng)文化
現(xiàn)代化”，通過(guò)文化發(fā)展的多維創(chuàng)意，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而為當(dāng)代民眾提供
現(xiàn)代化的文化審美。
其四要提煉文化標(biāo)識(shí)。
西安擁有眾多的文化資源，但代表
西安人文精神的文化符號(hào)，始終未能與
西安民眾相約見(jiàn)面。古城墻、鐘鼓樓、大雁塔……這些原生性文化形態(tài)不時(shí)在重大場(chǎng)合輪流登場(chǎng)，這也體現(xiàn)了
西安文化標(biāo)識(shí)的當(dāng)代缺失。
西安是國(guó)務(wù)院確立建設(shè)的三大國(guó)際化大都市之一，
西安文化的中心地位需要彰顯，
西安文化國(guó)際化任重道遠(yuǎn)，急需提煉出代表
西安人文精神的文化符號(hào)，以此形成
西安具有國(guó)際意義的文化標(biāo)識(shí)。
