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2017年8月我公司接受大華安防委托,分別在安徽、廣東
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1989年6月3日,在全國重點文物保護單位昂昂溪遺址的滕家崗,出土了陶器上的浮雕魚鷹。魚鷹浮雕出土于滕家崗的文明層中,是一塊大型陶器的器耳陶片,陶質(zhì)為泥質(zhì)灰褐陶,在挨近陶器的口沿處,用浮雕的方法刻畫出了一個展翅騰飛的魚鷹形象,作為器物的器耳,是一件具有運用功用的裝修品。
昂昂溪出土的陶鷹浮雕昂昂溪遺址是我國新石器時代聞名的細石器文明遺址,昂昂溪細石器文明,考古學(xué)上稱之為“昂昂溪文明”。
昂昂溪文明,以五福遺址最具有代表性,并馳名中外。昂昂溪文明發(fā)現(xiàn)于1928年。我國聞名考古前驅(qū)梁思永先生于1930年9月,在五福遺址進行了科學(xué)的考古發(fā)掘,確定昂昂溪文明的相對時代,距今大約六千年。1998年經(jīng)對滕家崗墓葬人骨進行的碳14測定,相對時代距今6981±69年。
在昂昂溪史前文明中,呈現(xiàn)了魚鷹的形象,是我國目前考古發(fā)現(xiàn)中最早呈現(xiàn)的完整的“鷹”的形象。這件魚鷹浮雕頭尾全長65厘米,兩翼全長15厘米,最高凸起達15厘米。
魚鷹的形象,以附加堆紋戳刺坑點兒的方法呈現(xiàn),造型簡練歸納,形象古樸生動。鷹頭側(cè)向左方,兩翼擴展呈弓形振飛狀。身體由上至下略呈S形,體現(xiàn)了動感十足的曲線美。
魚鷹通體用戵刺紋裝修,兩翼等距兩列戵刺坑點兒,最利益為12個戵刺坑點兒。頭和身體由上下五列坑點裝修,尾部四列坑點兒??狱c兒由戵刺方向所造成的,呈園窩或左右斜長坑點兒。戵刺紋是新石器時代,常用的一種裝修方法。
新石器時代的考古文明,大體在距今7500—4500年的時限。
我國北方第四紀全新世以來古氣候在距今7500—2500年呈現(xiàn)溫濕氣候,相當(dāng)于我國仰韶溫暖時期或歐洲氣候最佳期。植物面貌為闊葉林——草原植被。在距今11000—7500年和2500年以來古氣候略偏冷。所以在昂昂溪細石器文明的茂盛時期,是氣候和自然環(huán)境的最佳期,昂昂溪所在嫩江流域,適宜于漁獵經(jīng)濟的開展,使昂昂溪文明成為我國北方草原文明的基石。
我國北方民族的鷹崇拜
鷹,是我國北方草原民族的偶像和圖騰崇拜,源于北方民族的漁獵、游牧日子。昂昂溪出土的完整的魚鷹浮雕,是史前昂昂溪先民發(fā)明的完美的鷹的形象。
沈陽新樂遺址出土了木雕鳥頭,專家釋為“太陽鳥”,距今有6000多年。黑龍江密山新開流,出土了一件骨雕鷹頭,是距今五千年前肅慎先世的獵鷹形象。內(nèi)蒙古敖漢旗解放營子遼墓,出土了彩繪契丹人《駕鷹圖》。黑龍江省阿城市白城金墓,出土了“海青拿天鵝”鎏金銅帶銙。
遼代契丹族狩獵常用獵鷹,“海東青”最為聞名。女真族特別愛崇海東青,女真的族稱也源于鷹——海東青。女真人是捕捉海東青的能手,海東青是女真人心目中最崇高、最神圣的英雄。在長期捕鷹、馴鷹、放鷹的日子中使女真人的民族精力充滿了“鷹”氣。女真的族稱源于海東青,女真語中的女真與海東青,發(fā)音完全相同。以海東青命名的女真族名又與女真語“太陽”相近,漢語釋義為“東方之鷹”。
日子在我國北方的現(xiàn)代民族滿族、蒙古族、達斡爾等民族,都有馴鷹,愛崇鷹的傳統(tǒng)習(xí)俗,鷹在北方民族的日子和崇奉中占有很重要的位置。鷹,代表了北方民族的民族精力,剛健、勇猛、強勞耐苦、愽擊漫空,無畏向前,具有神奇的力量。北方民族是“鷹”的民族,對中華民族的形成,民族的交融,國家的統(tǒng)一和繁榮作出了巨大的前史奉獻。嫩江流域向來是北方民族生息的地方,北方民族發(fā)明的嫩江草原文明,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明中的一顆明珠。嫩江流域是中華民族的發(fā)祥地之一,那么什么能代表北方民族的民族精力,只要“鷹”能代表北方民族的精力和前史。
昂昂溪史前文明,就已經(jīng)呈現(xiàn)了形象詳細的鷹。前史跟著時刻千斗百轉(zhuǎn),但鷹所代表的民族精力,卻逾越時空,古往今來代代傳承。
滿族、蒙古族、達斡爾族等漁獵民族,是鷹的傳人。在前史的長河中北方民族,傳承著鷹的民族精力和鷹的民族文明傳統(tǒng)。在北方民族地區(qū),處處能夠見到鷹的形象,感受到鷹的精力和鷹的文明氣息。
沈陽市曾是后金故都,東北首府。沈陽市就用新樂遺址出土的六千年前的“太陽鳥”,作為了沈陽市的城市標(biāo)志。在火車站廣場、市委市政府廣場,圖騰柱的頂端就是“太陽鳥”。
世界上大都城市都有自己的獨具特色的城市標(biāo)志,不可替代地體現(xiàn)了這個城市的前史文明和城市的魂靈。
昂昂溪的七千年文明,是齊齊哈爾的前史之源,“鷹”最能涵蓋齊齊哈爾的前史文明和民族精力。近三百多年來中華民族抗擊外辱的嚴重前史事件,多與齊齊哈爾有關(guān)。1685年6月(康熙二十四年),清廷為反擊沙俄對我國東北邊疆的侵略,決議進行雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。都統(tǒng)彭春率水、陸軍北進,反擊沙俄的侵略。陸軍萬人,攜巨炮200門,自江西齊齊哈爾屯出發(fā)。
1900年沙俄侵犯省城齊齊哈爾,壽山將軍以身殉國。是年以齊齊哈爾為中心,迸發(fā)了抗擊沙俄的大張旗鼓的義和團運動。瑗琿副都統(tǒng)鳳翔所部清軍與齊齊哈爾義和團首領(lǐng)張拳師帶領(lǐng)的義和團密切配合,與俄軍展開白刃戰(zhàn),因敵強我弱鳳翔將軍戰(zhàn)死。
1931年“九一八”事變后,11月4日至19日,在齊齊哈爾嫩江江橋(泰來縣),迸發(fā)了馬占山將軍親自指揮的,震驚中外的“江橋抗戰(zhàn)”。在解放戰(zhàn)爭時期,齊齊哈爾是最早解放的省會城市,為東北的解放和全我國的解放作出了巨大的奉獻。
1950年10月25日,抗美援朝戰(zhàn)爭迸發(fā),齊齊哈爾是抗美援朝的后勤保障基地,全民參加了保家衛(wèi)國的支前運動。
第一個“五年計劃”,齊齊哈爾是年青共和國率先樹立的工業(yè)基地,為共和國的成長樹立了永存的勛績。在新的前史時期,齊齊哈爾與時俱進,發(fā)生了天翻地覆的劇變,成為我國重要的裝備業(yè)基地、商品糧基地。
齊齊哈爾是“鷹氣”十足的城市,敢為天下先,勇于奮斗,勇于搏擊。鷹擊漫空,愽擊萬里,俗本鷙勁的鷹氣,發(fā)明了齊齊哈爾前史文明的輝煌。
齊齊哈爾是北國明珠,黑龍江省前史文明名城,這樣一座具有光榮斗爭傳統(tǒng)的城市,又有鷹氣傳承的城市,理應(yīng)有自己的城市標(biāo)志。
縱觀七千年,只要鷹能代表齊齊哈爾的精力和靈魂。昂昂溪出土的鷹,是齊齊哈爾無可比擬的城市標(biāo)志,是先人為我們留下的寶貴財富和文明遺產(chǎn)。是遺產(chǎn)就應(yīng)當(dāng)繼承,昂昂溪出土的鷹是齊齊哈爾公民的偏得。鷹是北方民族精力的代表,用鷹氣振作民族精力,繼往開來,昂揚向上搏擊漫空,為齊齊哈爾開創(chuàng)美好未來。
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