四月芳香盛，讀書好時(shí)節(jié)。在第25個(gè)“世界讀書日”到來之際，
濟(jì)南市司法局舉辦了“書香芳香 同享閱讀”線上讀書主題活動(dòng)。即日起，將通過市司法局官方微信渠道進(jìn)行會(huì)合展播，進(jìn)一步激起廣闊司法行政干警學(xué)習(xí)熱心、展現(xiàn)好學(xué)篤行的精力風(fēng)貌，極力營(yíng)造全系統(tǒng)“好讀書、讀好書”的學(xué)習(xí)氣氛和出色風(fēng)氣，為推進(jìn)全市司法行政作業(yè)立異開展、制造“大強(qiáng)美富通”
現(xiàn)代化世界大都市奉獻(xiàn)智慧和力氣。
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《好了歌》節(jié)選：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只需金銀忘不了。終朝只恨聚無多，即至多時(shí)眼閉了。《螃蟹詠》（林黛玉）：鐵甲長(zhǎng)戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。對(duì)茲佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。
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《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)封建社會(huì)晚期的百科全書。小說以敘說上層社會(huì)中的四我們族為中心圖像，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉我國(guó)社會(huì)的全部日子，是這段前史的鏡子和縮影。曹公用筆登峰造極、登峰造極、草蛇灰線、闊大小巧、絕無廢墨，無人能及；其可謂我國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作，讓很多紅學(xué)家百研不輟，也令我百聞不厭。說它是百科全書，毫不夸張，堪稱中華民族傳統(tǒng)文化的總匯，如政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、宗教、建筑、飲食、服飾、禮儀等等。其用“假語村言”暗射了一段前史，用詩篇詞賦描繪了很多景象，用小巧心思描寫眾生百態(tài)，用人情世故解讀傳統(tǒng)文化等等，不可一一枚舉。其是我國(guó)四大名著之一，多角度了解我國(guó)文化不可不讀《紅樓夢(mèng)》，可是可惜的是其僅傳世前八十回。喜愛這本書是多角度的，讓我們今天從曹公的詩篇詞賦打開對(duì)紅學(xué)的愛好吧！
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千萬不要前功盡棄，這不僅在生意上是最愚笨不過的事，在任何時(shí)分、任何事情上都是最愚笨的?？墒沁@份答辯書意味著一件幾乎無休止的作業(yè)。就算一個(gè)人特性并不害怕，還是很簡(jiǎn)單信賴這份答辯書根本不可能寫完。不是因?yàn)閼猩⒒蚣榈?，而是因?yàn)樗麑?duì)于現(xiàn)在的指控一無所知，更別提此一指控可能的擴(kuò)展，因而有必要把他的整個(gè)人生都喚回回想中，加以敘說，并且從各方面加以檢視，包含最微小的行為和事件。
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《審判》是卡夫卡最聞名的代表作之一，暗射的是當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的司法準(zhǔn)則的底細(xì)，揭露了資本主義官僚安排的糜爛，形象描繪了一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的一般人在官僚準(zhǔn)則、不
公司法安排壓迫下的噩夢(mèng)。主人公K在30歲生日那天忽然被捕，自知無罪但卻申述無果，從此墮入無休止的官司之中，他尋求各種幫忙，但一切企圖“幫忙”他的人，不是將他引向清閑，而是教他依從聲威，之后所作一切極力均屬白費(fèi)，沒有任何人能證明他無罪，整個(gè)社會(huì)好像一張無形的法網(wǎng)籠罩著他，畢竟在三十一歲生日前夕被殘暴殺害，至死也不知自己所犯何罪。
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初讀《審判》，有一種不知所云的感覺，乃至覺著很是荒唐。隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，主人公顏色斑斕的日子益發(fā)變得暗無天日，到處求助無門，人生青云直上，字里行間不難共識(shí)作者在靈魂深處的蒼茫。故事雖是荒唐，但寓意卻是深遠(yuǎn)，“審判”并不僅存在于“法庭”之上，在日常日子中，我們又何嘗不是不時(shí)在審判別人，又不時(shí)在被別人審判呢。書中暴力和溫情、利誘和清醒、實(shí)踐和夢(mèng)境、窩囊和剛烈、歡笑和哀傷、信賴和孑立、內(nèi)省和沖動(dòng)、失望和期望等等多種對(duì)立要素的展現(xiàn)，細(xì)細(xì)品味，可以給我們帶來許多關(guān)于人生哲理的考慮和啟示。
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每個(gè)人都想要獲得優(yōu)越感，都會(huì)樹立各自的政策。政策的樹立是以個(gè)人日子意義為根底的，而這種日子意義往往不只停留在口頭上。它像個(gè)人首創(chuàng)的別致曲目相同存在于個(gè)人日子方式之中，政策就躲藏在其間，而并非清晰地呈現(xiàn)在外面。它們的體現(xiàn)一般比較含糊，我們也只能依據(jù)個(gè)人的行為來進(jìn)行估測(cè)。對(duì)日子模式的探索，就像品讀一首小詩。詩中躲藏的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它表面上所呈現(xiàn)的文字要豐厚。我們需求細(xì)細(xì)品讀，揣摩它蘊(yùn)涵的意義。其實(shí)，每個(gè)人的日子模式都是復(fù)雜而豐厚的藝術(shù)作品，心理學(xué)家有必要要用賞識(shí)的眼光去揣摩其間的意義。日子的意義是在單個(gè)藝術(shù)作品，心理學(xué)家有必要要用賞識(shí)的眼光去揣摩其間的意義。日子的意義是在單個(gè)生命開端的前4-5年間確認(rèn)的。我們就像黑私自的瞎子，憑仗感覺逐漸找出確認(rèn)的答案，而非通過準(zhǔn)確的計(jì)算得出畢竟的結(jié)果。優(yōu)越感的政策相同也不是一個(gè)靜態(tài)的點(diǎn)，而是在不斷的探索和估測(cè)中確認(rèn)下來的，它是一種動(dòng)態(tài)的去向，是日子奮斗的政策。
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《自卑與逾越》是單個(gè)心理學(xué)的前驅(qū)阿德勒的代表作。阿德勒區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)兩個(gè)概念，提出“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)所在的地位是我們期望加以改進(jìn)的”，可是，假定一個(gè)人不再設(shè)法打敗阻礙，反而用一種優(yōu)越感自我麻木，真實(shí)的問題卻被遮掩起來則會(huì)形成“自卑情結(jié)”，也就是我們通常意義生說的自卑。
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生命太時(shí)間短，而我們的軀體又如此脆弱，必定會(huì)發(fā)作力不從心的自卑感，而我們?nèi)兆釉谏鐣?huì)中必定會(huì)與別人發(fā)作聯(lián)絡(luò)，人與人的差異性也會(huì)導(dǎo)致每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自卑感，所以我們不必介意自己心中的那點(diǎn)小自卑而羨眼別人的自傲，自卑感反而能像一只牛虻，不時(shí)提醒我們本身的距離，鞭笞自己不斷向前，逾越自卑，效果人生。
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人最寶貴的是生命。生命歸于人只需一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時(shí)分，不會(huì)因?yàn)槁德禑o為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮氨?、日子庸俗而愧疚。這樣,在臨終的時(shí)分,他就可以說:“我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最絢麗的作業(yè)--為人類的解放而奮斗?！?a href="http://teknodron.com/news-sdjinan.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
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《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉.奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾柯察金的生長(zhǎng)道路奉告人們，一個(gè)人只需在革新的艱難困苦中打敗敵人也打敗自己，只需在把自己的尋求和祖國(guó)、公民的利益聯(lián)絡(luò)在一同的時(shí)分，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)生長(zhǎng)為鋼鐵兵士。人的生命是時(shí)間短的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、日子，將有限的生命投入到無限的作業(yè)和作業(yè)中，生命才有意義。在曩昔的時(shí)間里，我們或許曾無知的或有知地犯過許多差錯(cuò)，有過悔恨，有過羞恥，但更重要是我們應(yīng)該向前看，在未來的日子中極力做到有尋求、有政策。保爾精力不知影響了幾代人，有許許多多人至今仍以保爾精力作為人生的精力支柱。
政策是意義，不是結(jié)局。假幻想保持夸姣感，就有必要改動(dòng)我們通常對(duì)政策的期望:與其把它當(dāng)成一種結(jié)局(信賴它可以使我們高興),不如把它看作是意義(信賴它可以加強(qiáng)我們旅途中的高興感受)。當(dāng)政策被認(rèn)可為意義時(shí)，它才會(huì)幫忙我們規(guī)劃旅途中的每一步;而政策被認(rèn)為是結(jié)局時(shí)，它所帶給我們的只會(huì)是無盡的困難和應(yīng)戰(zhàn)。正確的政策認(rèn)知，帶給我們的是一種安定。
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政策是獲得夸姣的必需品，但它并不是全部。我們一定要理解，除了政策本身有必要是有意義的之外，它在旅途中帶給我們的高興也是不可短少的。
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這是一本關(guān)于夸姣的“積極心理學(xué)”。這本書回答了夸姣是什么。它的閃光之處在于，它把教給人們獲得夸姣的方法和關(guān)于夸姣的科學(xué)研究效果完美結(jié)合起來。
夸姣力，不是我們與生俱來的天性，而是需求學(xué)習(xí)的才能，而本書正是從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，帶領(lǐng)我們了解夸姣的本相，更重要的是幫忙我們過得更夸姣。
本書適用于一切想尋求夸姣日子、獲得持久滿足感并提高夸姣指數(shù)及改善日子質(zhì)量的人們。它可以給飽受憂郁和心靈困惑摧殘的人們帶來福祉，使他們輕松獲得了尋求夸姣和耐久滿足感的方法。
這是一本值得研讀并重復(fù)練習(xí)的好書，在這本書上投入的時(shí)間越多，我們?cè)侥軓闹蝎@益，因?yàn)樗_實(shí)可以幫我們過上更夸姣、更充實(shí)的日子。
濟(jì)南墻體廣告有時(shí)分，我的內(nèi)心會(huì)發(fā)出無聲的呼吁：多么期望能看見這個(gè)美麗的世界??！假定我能只是通過觸摸就能得到如此多的歡喜，要是能看見，那我就能看到這個(gè)世界更多夸姣的事物了?？墒牵切┮暳Τ錾娜丝吹降臇|西卻是如此的少。他們天經(jīng)地義地接受著這個(gè)世界的顏色和動(dòng)態(tài)。或許這就是人類的本性，擁有的東西不去愛惜，對(duì)得不到的東西卻望眼欲穿。在能看見光的人心中，視力只是是方便日子的官能，而非使生命更加充實(shí)的途徑，這真實(shí)是一大憾事。
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馬克·吐溫說過，19世紀(jì)出了兩個(gè)了不得的人物，其間一個(gè)就是美國(guó)聞名女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家海倫·凱勒。海倫曾榮獲美國(guó)公民最高榮譽(yù)—總統(tǒng)清閑勛章、世界十大出色婦女、十九世紀(jì)的奇人等盛譽(yù)，可是，就是這么一個(gè)享譽(yù)全球的人，竟然是一個(gè)失掉視力和聽力的殘疾人！
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在海倫很小的時(shí)分，當(dāng)理解了正在手上流過的清涼的東西是“水”時(shí)，她的眼前“亮了”，她找到了心靈神往的圣地。所以，海倫便打敗常人無法幻想的困難，向富勒老師學(xué)說話、學(xué)文字。她漫步、騎車、游水、“聽”音樂會(huì)，一同她還嗜書如命，用閱讀給自己制造了一座文學(xué)烏托邦……。
海倫說，假定給她三天亮光，她將用第一天來看那些善良溫厚的朋友，看日子中有生命和沒生命的東西。第二天，她要看人類和天然前史的面目，看戲劇扮演。第三天，她要看初升的旭日，并在實(shí)踐世界里度過一般的一天。《假定給我三天亮光》反映了海倫不畏艱難、達(dá)觀向上的積極態(tài)度，一同也奉告我們：身在井隅，心向星光，眼里有詩，清閑遠(yuǎn)方！
