北國(guó)江畔，街津山下，
黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)。下午3點(diǎn)，伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳玉梅和團(tuán)員們翻開(kāi)
手機(jī)，開(kāi)端線上排演。固然不能見(jiàn)面，但大伙兒練習(xí)的熱情絲毫不減，對(duì)著鏡頭輪番跳了一遍赫哲族傳統(tǒng)舞蹈《天鵝舞》。
街津口鄉(xiāng)聚居了500多名赫哲族
大眾，占全國(guó)赫哲族人口總數(shù)的一成多。這里自然風(fēng)光旖旎，民族風(fēng)情濃郁，被譽(yù)為“赫哲故里”。近年來(lái)，同江市和街津口鄉(xiāng)進(jìn)一步加大對(duì)赫哲族傳統(tǒng)文化傳承和維護(hù)力度，促進(jìn)文旅交融開(kāi)展。
豐厚文藝生活，傳統(tǒng)記憶得以持續(xù)
“一方面，赫哲族的傳統(tǒng)文化傳承面臨斷檔，另一方面，
大眾的日常文化生活有所匱乏?！眳怯衩肥墙纸蚩卩l(xiāng)漁業(yè)村土生土長(zhǎng)的赫哲族人，“文化的持續(xù)和傳承離不開(kāi)
大眾根底，我就揣摩用什么樣的方式把大伙組織起來(lái)?！?br> 2011年，吳玉梅從同江市文化館退休后回到家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)政府支持下興辦了伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)，主要從事赫哲族歌舞節(jié)目的編排和扮演。
起初，響應(yīng)者寥寥?！皝?lái)報(bào)名的十幾個(gè)人，年齡根本都在50歲以上，偶然有幾個(gè)年輕人參與，但過(guò)不了幾天就被家里拉走打魚(yú)或者外出打工了?！眳怯衩氛f(shuō)，本人在租下的幾間店面開(kāi)起了飯館，團(tuán)員一邊做效勞員，一邊給客人扮演，這樣才干夠保證一定的收入。但是，飯館的運(yùn)營(yíng)狀況時(shí)好時(shí)壞，有時(shí)以至發(fā)不收工資。
“黨的十八大后，街津口鄉(xiāng)開(kāi)端重點(diǎn)打造‘赫哲故里’品牌，提出了赫鄉(xiāng)唱赫歌習(xí)氣化、地標(biāo)建筑景觀民族元素化等目的?！苯纸蚩卩l(xiāng)黨委書(shū)記王利兵說(shuō)，同江市也對(duì)建在鄉(xiāng)里的同江赫哲族風(fēng)情園停止了晉級(jí)改造。
經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)牽線搭橋，伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)被風(fēng)情園聘為固定演藝團(tuán)隊(duì)，在旅游旺季一天演出兩場(chǎng)。吳玉梅把更多的精神投入到了創(chuàng)作中，相繼編排了《赫哲族人的婚禮》《江畔赫哲漁歌》等10多個(gè)民族文藝節(jié)目。
隨著游客越來(lái)越多，藝術(shù)團(tuán)的影響力也越來(lái)越大?！叭缃袼囆g(shù)團(tuán)的固定團(tuán)員有20人，20多歲的年輕人占一半以上。還有80多名
大眾演員，都是臨近幾個(gè)村的村民，赫哲族和漢族演員各占一半左右。”吳玉梅說(shuō)，“晚上點(diǎn)燃篝火，大家聚在一同唱唱跳跳，再不像以前一樣窩在家里了。”
令吳玉梅欣喜的是，隨著文化活動(dòng)的豐厚，一些曾經(jīng)被“丟掉”的赫哲族傳統(tǒng)也在逐步恢復(fù)?！盎槎Y當(dāng)天，江面上多條彩船往來(lái)迎親，還有歌舞扮演，表現(xiàn)出赫哲族漁獵文化的特征?！眳怯衩氛f(shuō)，2017年至今，她曾經(jīng)為8對(duì)新人掌管了赫哲族傳統(tǒng)婚禮。
傳承民族言語(yǔ)，非遺技藝后繼有人
晚上8點(diǎn)，60歲的伊瑪堪國(guó)度級(jí)非遺代表性傳承人吳寶臣準(zhǔn)時(shí)翻開(kāi)
手機(jī)視頻聊天軟件，曾經(jīng)有20多個(gè)學(xué)員在線。鏡頭前，吳寶臣即興扮演了一段伊瑪堪，嗓音淳厚，音調(diào)鏗鏘頓挫，引來(lái)一片熱烈掌聲。
吳寶臣扮演的伊瑪堪，是赫哲族一種共同的說(shuō)唱藝術(shù)，被列入第一批國(guó)度級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。由于赫哲語(yǔ)只要語(yǔ)音而沒(méi)有文字，伊瑪堪在傳承民族歷史、習(xí)俗等方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
可前些年，包括伊瑪堪在內(nèi)的多項(xiàng)赫哲族傳統(tǒng)文化技藝卻面臨著“后繼無(wú)人”的困境。“赫哲族人口太少，這些技藝都屬于小眾，再加上傳統(tǒng)漁獵消費(fèi)生活方式的改動(dòng)，必然會(huì)招致文化傳承的斷檔?！眳菍毘纪诵萸霸梧l(xiāng)文化站站長(zhǎng)，“那時(shí)分為了收個(gè)學(xué)生，我挨家逐戶去做工作，一個(gè)月還得掏出一半的工資補(bǔ)貼學(xué)生的‘誤工’費(fèi)用?！?br> 轉(zhuǎn)變，也在發(fā)作?！?012年底，鄉(xiāng)里成立了伊瑪堪傳習(xí)所，一方面對(duì)赫哲族的傳統(tǒng)文化停止整理和發(fā)掘，另一方面約請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)站授課?！编l(xiāng)文化站站長(zhǎng)吳寶利說(shuō)。
“以往是上門(mén)找學(xué)生，如今是學(xué)員主動(dòng)上門(mén)，程度最高的學(xué)員可以連續(xù)說(shuō)唱1個(gè)多小時(shí)?！眳菍毘颊f(shuō)，本人在傳習(xí)一切24名固定學(xué)員，每周上兩次課，還有100多名全國(guó)各地的伊瑪堪喜好者經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在線學(xué)習(xí)。
伊瑪堪的傳承，根底在言語(yǔ)。2005年開(kāi)端，街津口鄉(xiāng)中心小學(xué)教員畢立勇專職做起了赫哲語(yǔ)教師，保證每周每個(gè)班級(jí)都能上至少一堂課。之后的十幾年間，畢立勇邊教課邊學(xué)習(xí)，把鄉(xiāng)里還能說(shuō)赫哲話的老人訪問(wèn)個(gè)遍，整理出了包含1000多個(gè)詞匯的簡(jiǎn)明赫哲言語(yǔ)教材。
“大局部孩子小學(xué)畢業(yè)后可以控制三四百個(gè)赫哲語(yǔ)詞匯，能夠停止比擬簡(jiǎn)單的日常對(duì)話。”畢立勇說(shuō)，從2016年開(kāi)端，同江市在市區(qū)的4所小學(xué)開(kāi)設(shè)赫哲言語(yǔ)課，學(xué)習(xí)、傳承赫哲族傳統(tǒng)文化的氣氛越來(lái)越濃重。
依托民俗特征，推進(jìn)文旅交融開(kāi)展
“烏蘇里江來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪，赫哲人撒開(kāi)千張網(wǎng)，船兒滿江魚(yú)滿艙……”《烏蘇里船歌》唱出了世代以漁獵為生的赫哲族人繁忙勞作的情形。
往常，憑仗共同的自然景觀和民族特征，街津口鄉(xiāng)正在招徠越來(lái)越多的游客，自古傳唱的漁歌以全新的方式得以演繹。
每年農(nóng)歷五月十五，街津口鄉(xiāng)都會(huì)慶賀烏日貢節(jié)。赫哲人穿上盛裝，吃著鮮美的“塔拉卡”（赫哲族的一道傳統(tǒng)名菜），競(jìng)技傳統(tǒng)體育游戲，手舞足蹈慶賀節(jié)日。
“每年舉行的‘呼日堪’文化節(jié)、赫哲冰雪節(jié)等活動(dòng)，吸收了眾多游客?！蓖趵f(shuō)，以小節(jié)會(huì)帶動(dòng)大旅游，街津口鄉(xiāng)依托赫哲民俗優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)交融開(kāi)展。據(jù)引見(jiàn)，2019年街津口鄉(xiāng)游客接待量約為40萬(wàn)人次，旅游總收入近1800萬(wàn)元。
“游客還能夠到街津口赫哲族文物展覽館進(jìn)一步理解民族歷史文化。”王利兵說(shuō)。館內(nèi)展物都是漁業(yè)村村民徐國(guó)的個(gè)人珍藏，大到樺樹(shù)皮船，小到做工精致的魚(yú)鱗帽、薄薄的魚(yú)皮衣，各類藏品達(dá)3000余件。
徐國(guó)說(shuō)：“從事珍藏業(yè)40多年，我曾經(jīng)為了珍藏一個(gè)小陶器，差點(diǎn)磨破嘴皮子。但我總想著，把這些老物件留下了，赫哲族的根也就留下了?！?br> 同樣迷上赫哲族傳統(tǒng)文化的還有“城里來(lái)的媳婦”王妃。2005年，她從同江市區(qū)嫁到街津口鄉(xiāng)后，開(kāi)端揣摩赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮畫(huà)技藝?！耙婚_(kāi)端，我連最根底的生魚(yú)皮制熟也要重復(fù)練習(xí)。數(shù)九寒天，把魚(yú)皮重復(fù)搓洗后再在室外冰凍15天，這樣魚(yú)皮才不會(huì)透油?！蓖蹂f(shuō)。
“隨著來(lái)街津口旅游的人越來(lái)越多，魚(yú)皮畫(huà)生意也越來(lái)越好，去年停業(yè)額到達(dá)70多萬(wàn)元?！蓖蹂f(shuō)，“除了現(xiàn)場(chǎng)售賣(mài)外，我還經(jīng)過(guò)軟件線上直播制造魚(yú)皮畫(huà)，每場(chǎng)能夠吸收近千名觀眾。”
