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不為“漸”所迷，不為造物所欺，而壓縮無盡的光陰并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。使人生調皮進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手法，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真絢麗的孩子“逐漸”變成野心勃勃的青年；激動豪俠的青年“逐漸”變成暴虐的成人；山東濱州墻體廣告血氣興旺的成人“逐漸”變成固執(zhí)的老頭目。因為其變化是漸進地，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從坡度極緩的久遠的坡上走下來，使人不察其遞降的陳跡，不見其各階段的境界，而宛若覺得常在同樣的職位，長久不變，又無時不有生的意趣與代價，于是人生就被確實必定而調皮進行了。山東濱州墻體廣告借使人生的進行不像山坡而像鋼琴的鍵板，由do溘然移到re，即如昨夜的孩子今朝溘然變成青年；大概像旋律“接離進行”地由do溘然跳到mi，即如朝如青年而夕暮忽成白叟，人一定要驚奇、感傷、悲痛，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”保持的。這在女人恐怕尤其須要：歌劇中，舞臺上的如花的美女，即是未來火爐附近的妻子子。這句話，山東濱州墻體廣告驟聽使人不行相信，少女也不愿承認，實則現(xiàn)在的妻子子都是由如花的少女“逐漸”變成的。

人之能堪受際遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的花花公子因屢次破產(chǎn)而山東濱州墻體廣告“逐漸”傾家蕩產(chǎn)，變?yōu)樨氄撸回氄咧坏米鰝蚬?，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變成無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例子，在小說中，在現(xiàn)實上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“逐漸”地到達的，在本人不感到什么猛烈的刺激，故雖到了饑寒病苦、刑笞交迫的境界，仍是熙熙然迷戀著目前的生的歡樂。假設一位令媛之子溘然變成了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。

這真是大天然的秘密的準則，造物主的微妙的工夫！陰陽潛移，年齡代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由抽芽的春“逐漸”變成綠蔭的夏，由落莫的秋“逐漸”變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏季的心情，反之亦然。然而由冬一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的陳跡可尋。日夜也是云云山東濱州墻體廣告：傍晚坐在窗下看書，冊頁上“逐漸”地黑起來，倘不斷地看下去（目力能因了光的漸弱而逐漸增強），險些能夠始終分解書上的字跡，即不覺晝之已變?yōu)橐?。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝推進的陳跡。后代逐漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，可貴見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭下面守候水仙花的開放，真是癡態(tài)！倘水仙花果真劈面開放給我們看，就是大天然的準則的破壞，宇宙的基礎的搖動，世界人類的末日臨到了！

“漸”的作用，即是用每步相差極微極緩的技巧來潛伏光陰的以前與事物的變遷的陳跡，山東濱州墻體廣告使人誤以為其長久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農(nóng)夫每天早晨抱了犢而跳過一溝，到田間勞作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日云云，未曾中斷。過了一年，犢已漸大、漸重，差未幾變成大牛，但農(nóng)夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事休止事情，次日再就不行抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡樂而不覺其變遷與費力，即是用這個技巧的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準休止。自己誤以為是不變的，實在每日在增加其苦勞！

我覺得時候鐘是人生最佳的象征了。時候鐘的針，平居一看總覺得是“不動”的；山東濱州墻體廣告實在人為物中最常動的莫過于時候鐘的針了。日常生活中的人生也云云，刻刻覺得我是我，宛若這“我”是始終不變，實則與時候鐘的針同樣的無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，不幸是受盡“漸”的詐騙！

“漸”的本質是“光陰”。光陰我覺得比空間更為不可思議，山東濱州墻體廣告猶之光陰藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為秘密。因為空間權且不窮究它若何恢弘或無盡，我們總能夠控制其一端、認定其一點。光陰則全然無從控制、不可挽留，惟有以前與未來在蒼茫之中不停地相追逐而已。山東濱州墻體廣告性質上既已蒼茫不可思議，重量上在人生也宛若太多。因為普通人對于光陰的悟性，宛若只夠支配搭船搭車的短光陰；對于百年的長時代的壽命，他們不行勝任，往往迷于部分而不行顧及舉座。試看乘火車的游客中，常有明達的人，有的寧肯犧牲暫時的安樂而讓其座位于老弱者，以求心的平靜（或博暫時的美名）；有的見世人爭先下車，而退在后面，或高呼：山東濱州墻體廣告“勿要軋，總有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅途中，就少有這樣的明達之人。以是我覺得百年的壽命，定得太長。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船搭車的時代的壽命，也許在人類社會上可削減很多兇險殘慘的斗爭，而與火車中同樣的忍讓、和平，也未可知。

然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人，那是“大品德”、“大人生”。山東濱州墻體廣告他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而壓縮無盡的光陰并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人說：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄今生?！庇娙艘舱f：“一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無盡，一剎那就是永劫?！?/p>