提到江南佳，很多人對她們的影像即是
紹興墻體廣告戴望舒筆下，“遲疑在寥寂的雨巷”，撐著油紙傘，丁香普通的知性女士。
自古江南才女云集，在當代藏書家胡文楷的《歷代婦女著述考》紀錄的4200多位清朝女墨客中，江南才女占到七成之多。
在
浙江師范大學江南文明
紹興墻體廣告鉆研中間的宋秀麗傳授眼中，經(jīng)歷上的江南佳不但能佐助丈夫奇跡、勸戒丈夫，在教子方面也飾演著“嚴父”和“名師”的腳色。
在“相夫教子”如許的“當前的輕易”的范圍以外，她們結詩社、交好友、還能傳道授業(yè)并以此為生，乃至奔赴疆場，介入
大眾事件，尋求她們的“詩和遠方”。
相夫勸其正
教子不盡求功名
清初的
杭州西湖上曾有一樁大雅趣事，錢塘才女顧若璞為了讓兩個兒子當真念書，模仿明代萬積年間曾任國子監(jiān)祭酒的馮夢禎，制作一條畫舫，靠岸在斷橋至孤山的水面上，定名為“念書船”。
宋秀麗指出，雖有言“子不教，
紹興墻體廣告父之過”，但究竟上，中國古代母教的緊張性更甚于父教。尤為是明清江南區(qū)域，因才女浩繁，母教非常蓬勃，也非常具特色。由于母親有才學意味著她們能夠干脆介入到后代詳細的學業(yè)教誨中。
顧若璞是明末清初的女墨客。丈夫黃茂悟的早逝使27歲的她不得不累贅起后代教誨的重任。在她給弟弟顧若群的信中紀錄著，為能教誨孩子，顧若璞白晝行使籌劃家
紹興墻體廣告務之余的空暇光陰給本人“補課”。待到兒子下學返來，就拉著兩個兒子圍坐在燈下，為他們授課講到半夜。
差別于教誨只為博取功名的古代，明清母
紹興墻體廣告教的目標也更寬泛。宋秀麗注釋，顧若璞為她的“念書船”賦詩一首時提到了西漢揚雄故宅“揚子宅”，北宋字畫
紹興墻體廣告家米芾儲藏字畫、從事創(chuàng)作的“米家船”的典故，這是有望兒子能夠或許
紹興墻體廣告做揚雄那樣的大儒，大概成為像米芾那樣的藝術家，而非以功名為唯獨目標。
顧若璞不但教子有成，教女也是一絕。在她的影響下，侄女顧之瓊
紹興墻體廣告，長媳丁玉如，孫女黃智生，族女顧娰、顧長任都成為了名重臨
紹興墻體廣告時的女墨客。
除卻教子，相夫也是江南女性在家庭中的緊張職責?！肮艜r分相夫的準則是能告誡其夫歸于‘正’，即贊助丈夫涵養(yǎng)其德性，造詣其奇跡，在丈夫處于危難的季節(jié)，賜與其助力，磨難相恤，共渡難關?！彼涡沱愓f明。
清代才女曹溫柔之夫黃文蓮直言本人詩文的進步得益
紹興墻體廣告于媳婦甚多，將媳婦稱號為“閨中良朋”。
清代字畫家、墨客王采薇的才思更是使其
紹興墻體廣告夫?qū)O星衍為之傾倒，他常和身邊的人炫耀本人媳婦善作詩，并以此
紹興墻體廣告為榮。王采薇也對孫星衍的生存多有照拂。兩人每每一路進修。孫星衍回首，偶然候本人脫離書房，留下滿桌案的冊本，比及回屋時，書房已被媳婦摒擋得窗明幾凈。
宋秀麗提到，女性有才學，這在家學傳承中能發(fā)揚緊張用途。不但云云，古代男性多不事制造，媳婦還要累贅家計。才女在和丈夫月下花前，把酒言歡，吟詩作畫的同時還要為家計生存經(jīng)營。前人夸大“修身、齊家、治國、平全國”，家是否能齊，女性的用途至關緊張。
