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一初秋的下午，炎熱仍未去除，艷陽(yáng)高照，高溫悶熱，讓人透不過(guò)氣來(lái)。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的約請(qǐng)，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來(lái)到荷塘。

荷塘即禹山水庫(kù)，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于１９５９年１０月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千大眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、消費(fèi)工具，經(jīng)過(guò)七個(gè)月的日夜苦戰(zhàn)，于１９６０年５月完工，蓄水２０萬(wàn)立方米。往常的禹山水庫(kù)，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時(shí)，庫(kù)內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。陜西寶雞墻體廣告

午后的陽(yáng)光下，我們散步在荷塘四周，綠色的荷葉烘托著粉紅色的荷花，看上去似乎一幅美麗的水彩畫(huà)映入視線。在那寧?kù)o的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉普通的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的活力，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股幽香，嗅一口頓覺(jué)神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽(tīng)著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來(lái)，荷花隨風(fēng)搖晃、似乎在向人們點(diǎn)頭笑容?？粗矍芭诺暮苫?，我不由為這些美麗的“出水芙蓉”而沉醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品德而驕傲。

荷塘四周歷史長(zhǎng)久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地域后，在嵩縣地域治水筑城建有崇國(guó)，后擔(dān)任管理全國(guó)洪水，因采用圍堵的方法，治水九年，不但沒(méi)有管理好洪水，反而使洪水愈加眾多成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘左近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河主流崇義水，就是為了留念崇伯鯀殉難之事。陜西寶雞墻體廣告

荷塘左近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時(shí)期活動(dòng)的主要區(qū)域。大禹長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，率領(lǐng)人們繼續(xù)治水，管理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會(huì)諸侯于三涂山，為夏王朝的樹(shù)立奠定了根底。夏王朝的樹(shù)立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)完畢、階級(jí)社會(huì)開(kāi)端，是中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)展史上的一個(gè)重要里程碑。

荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國(guó)普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國(guó)趙鞅、荀吳之子荀寅帶領(lǐng)軍隊(duì)在今汪城村筑城防工事，并建筑汝濱城。同時(shí)，向民眾征收“一鼓鐵”（古時(shí)４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書(shū)”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其中心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國(guó)法制史上的一大進(jìn)步，它突破了統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)斷刑律、恣意處置剝奪百姓權(quán)益的不合理場(chǎng)面。如孔子創(chuàng)辦私學(xué)，突破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開(kāi)啟民智、喚醒人們自我認(rèn)識(shí)，突破舊的政治格局、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面具有歷史意義。

荷塘上游的伊莊村是中國(guó)第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。陜西寶雞墻體廣告

隨著旅游業(yè)的開(kāi)展，往常的荷塘四周成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門(mén)在開(kāi)發(fā)荷塘自然景觀的同時(shí)，切莫遺忘歷史文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，在荷塘四周應(yīng)樹(shù)立崇伯鯀殉難留念地、雕塑大禹留念碑、建中國(guó)普法教育留念園，設(shè)中國(guó)第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、文娛的同時(shí)，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的根文化。陜西寶雞墻體廣告

（原創(chuàng)作者：九皋之巔）初秋的下午，炎熱仍未去除，艷陽(yáng)高照，高溫悶熱，讓人透不過(guò)氣來(lái)。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的約請(qǐng)，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來(lái)到荷塘。

荷塘即禹山水庫(kù)，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于１９５９年１０月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千大眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、消費(fèi)工具，經(jīng)過(guò)七個(gè)月的日夜苦戰(zhàn)，于１９６０年５月完工，蓄水２０萬(wàn)立方米。往常的禹山水庫(kù)，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時(shí)，庫(kù)內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

午后的陽(yáng)光下，我們散步在荷塘四周，綠色的荷葉烘托著粉紅色的荷花，看上去似乎一幅美麗的水彩畫(huà)映入視線。在那寧?kù)o的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉普通的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的活力，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股幽香，嗅一口頓覺(jué)神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽(tīng)著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來(lái)，荷花隨風(fēng)搖晃、似乎在向人們點(diǎn)頭笑容?？粗矍芭诺暮苫ǎ也挥蔀檫@些美麗的“出水芙蓉”而沉醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品德而驕傲。陜西寶雞墻體廣告

荷塘四周歷史長(zhǎng)久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地域后，在嵩縣地域治水筑城建有崇國(guó)，后擔(dān)任管理全國(guó)洪水，因采用圍堵的方法，治水九年，不但沒(méi)有管理好洪水，反而使洪水愈加眾多成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘左近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河主流崇義水，就是為了留念崇伯鯀殉難之事。

荷塘左近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時(shí)期活動(dòng)的主要區(qū)域。大禹長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，率領(lǐng)人們繼續(xù)治水，管理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會(huì)諸侯于三涂山，為夏王朝的樹(shù)立奠定了根底。夏王朝的樹(shù)立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)完畢、階級(jí)社會(huì)開(kāi)端，是中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)展史上的一個(gè)重要里程碑。陜西寶雞墻體廣告

荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國(guó)普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國(guó)趙鞅、荀吳之子荀寅帶領(lǐng)軍隊(duì)在今汪城村筑城防工事，并建筑汝濱城。同時(shí)，向民眾征收“一鼓鐵”（古時(shí)４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書(shū)”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其中心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國(guó)法制史上的一大進(jìn)步，它突破了統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)斷刑律、恣意處置剝奪百姓權(quán)益的不合理場(chǎng)面。如孔子創(chuàng)辦私學(xué)，突破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開(kāi)啟民智、喚醒人們自我認(rèn)識(shí)，突破舊的政治格局、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面具有歷史意義。

荷塘上游的伊莊村是中國(guó)第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。陜西寶雞墻體廣告

隨著旅游業(yè)的開(kāi)展，往常的荷塘四周成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門(mén)在開(kāi)發(fā)荷塘自然景觀的同時(shí)，切莫遺忘歷史文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，在荷塘四周應(yīng)樹(shù)立崇伯鯀殉難留念地、雕塑大禹留念碑、建中國(guó)普法教育留念園，設(shè)中國(guó)第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、文娛的同時(shí)，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的根文化。