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隴上秦州的天水，美如詩(shī)畫的奇秀風(fēng)景，繁若星辰的歷史人物，珍貴長(zhǎng)遠(yuǎn)的文明遺存，被國(guó)務(wù)院定為中國(guó)歷史文明名城。天水的山川既有北國(guó)之雄奇，又有江南之清秀，自古就有麥積煙雨、凈土松濤、仙人送燈、石門夜月、伏羲卦臺(tái)、南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景。其中，歷史過(guò)千年風(fēng)雨、被譽(yù)為天水第一位剎的南郭寺以它悠久的歷史和本身所發(fā)放出的光輝叫我神往。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　一個(gè)天高氣爽的日子，踏著耤水的濤聲來(lái)到南郭寺腳下，沿著橫斜阡陌曲折上山，雙方野外五彩繽紛，一片豐收的景象夾雜著朵朵野花，讓人感受到“我言秋日勝春潮”的美輪美奐。未幾時(shí)，迎面撲來(lái)了一座幾許有些寒傖的山門，但透過(guò)斑剝苦楚的印痕，那種莊嚴(yán)尊嚴(yán)、記載著歷史與現(xiàn)實(shí)的景象也使人感傷不已。拾級(jí)進(jìn)山門，“第一山”三個(gè)大字的橫匾使人當(dāng)前猛地一亮，赫然入目的是宋朝書法家兼詩(shī)人米芾的剛勁有力的手跡。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　南郭寺位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側(cè)慧音山坳，因地處城郭之南而得名。此寺始建于佛教盛行的南北朝時(shí)期，前臨耤水，背負(fù)幽林，古柏蔥翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，呈中、東、西三院排列，構(gòu)成古典園林建筑格局，蒼松翠柏碧綠成蔭，殿宇禪院參差有致，隋唐以來(lái)，永遠(yuǎn)是天水勝跡所在。該寺宋朝稱“妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護(hù)國(guó)禪林院”。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　最叫人歌頌的是寺中的古柏、巨槐、北流泉與杜甫祠堂。

　　那株老態(tài)龍鐘而枝葉青蒼的古柏發(fā)展在大雄寶殿院中。根部由長(zhǎng)方形青磚花墻圍護(hù)，主干上分三叉，分別向南北橫斜逸出。它即是名揚(yáng)千古，享譽(yù)秦州八景之一的“南山古柏”。早在唐代詩(shī)圣杜甫《山頭南郭寺》詩(shī)就詠之為“老樹”，詩(shī)仙李白也稱它“古柏”。李、杜至今又歷1200余年，辣么古柏究竟它多老多古呢?1987年秋，北京古樹研究專家特地來(lái)天水考查此柏，認(rèn)定古柏樹齡已有2300至2500年，它的初植年代大概與中國(guó)的孔子的生年差未幾，以是又可以稱它為“年齡柏”，可謂稀世珍寶。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布
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　　而山門前的那兩棵樹高30多米，距今已有1300多年，高大挺拔，巍巍屹立的槐樹，人們稱它為“唐槐”。由于這兩棵槐樹對(duì)稱地發(fā)展在山門雙側(cè)，個(gè)頭相當(dāng)，樹形相似，而且都長(zhǎng)得枝繁葉茂，濃密如蓋，就像兩位守門將軍，給山寺增添了幾分莊重和莊嚴(yán)，于是人們又叫它為“將軍槐”。每當(dāng)夏秋季節(jié)，此槐樹葉茂密，枝干潛隱，游人看到的是巨龍的片紙只字，而且時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，搖曳不定，猶如龍?jiān)谠旗F中游動(dòng)，游人稱它“龍游云中”甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布。

　　在四方院的東頭，有一座玲瓏剔透、高雅清秀的六角亭泉，泉口為漢白玉砌成的八卦井。井上有亭，井口至水面二米五，水深四米，泉水清晰，甘冽醇美。“旱盈潦縮，禱雨極驗(yàn)”，古今旅客，無(wú)不稱奇。當(dāng)年杜甫飛行此處，觸景生情，情不自禁地吟道：“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然”。在杜甫筆下，空闊寺院的參天古樹，被邑鎮(zhèn)美譽(yù)傳揚(yáng)的清冷泉水，秋花在懸崖危石底開放，棄置的古鐘襯映著暮色晚景，有機(jī)地交匯在一起，給我們留下了一幅唐代南郭寺的愜心畫。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　南郭寺內(nèi)原建有一杜甫祠堂，祠內(nèi)有杜甫及侍童泥像三尊。杜甫像富態(tài)儒雅，頗見(jiàn)正人之風(fēng)，這當(dāng)是人們心目中的形象。祠堂門外有一副對(duì)聯(lián)：“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風(fēng)老淚多”。它凝煉、生動(dòng)地概括了杜甫在秦州的苦楚日月及奔赴成都的一路艱苦。近年來(lái)，南郭寺增建杜甫泥像，且將宋婉以王羲之字集杜甫秦州詩(shī)之作即所謂“二妙軒”刻碑于南郭寺，型制高雅端莊，文明品味濃郁。它讓險(xiǎn)些失傳的優(yōu)秀文明——詩(shī)圣杜甫的《秦州雜詩(shī)》與書圣王羲之墨寶，堪稱極品的雙絕配備為一，照耀今人及后世子孫。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　身在南郭寺，孺慕詩(shī)圣杜甫親切尊嚴(yán)的泥像，天然就想起他多姿多彩、境遇坎坷的一生，腦海中總飄動(dòng)著他清瘦而歌的影子，尤其在秦州這段光陰里他“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”命運(yùn)多舛的不服凡的歷史。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布

　　據(jù)史料記載，公元757年春天，時(shí)值長(zhǎng)安陷落，杜甫在都城無(wú)落腳之地，于是于唐肅宗乾元二年秋乘一輛驢車攜眷西行，歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了秦州。杜甫是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)熱愛(ài)大天然的人，他的身上有著一生登游名山的詩(shī)人本性。在秦州的日子里，他蹬著兩只麻鞋游歷了隗囂宮、南郭寺、平靜寺、麥積山石窟等古剎勝景。曾在羲皇故里的胸懷里洗溫泉碧水，賞麥積奇峰，游南郭秀色，寫下了千古名作《秦州雜詩(shī)》。其中“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高”形象地描寫出了麥積山區(qū)域喀斯特地貌的山形特點(diǎn)，而這滿目美景也讓詩(shī)人產(chǎn)生了“何時(shí)一茅屋，送老白云邊”的愿望，期盼能過(guò)上“對(duì)門滕蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地宜翻犁，陽(yáng)坡可種瓜”安適安靜的田園生活甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布。曾和磨難之交的唐代高僧贊公和尚在秦州贈(zèng)詩(shī)詠唱，在“宿贊公房”的詩(shī)中，他對(duì)兩人秦州重逢、同宿一處的境遇百感交集，寫詩(shī)自我感懷：“仗錫何來(lái)此，秋風(fēng)已颯然。雨荒深院菊，霜倒半池蓮。流放寧違性，虛空不離禪。重逢成夜宿，隴月向人圓。”對(duì)贊公和尚淡泊明志的高貴氣節(jié)敬佩不已。今天，秦州景區(qū)中還到處留有詩(shī)圣的文明遺風(fēng)，在甘泉鎮(zhèn)有條澗水叫“子美泉”，有棵古樹叫“子美樹”，有所學(xué)校叫“子美學(xué)校”。時(shí)隔千年，這所學(xué)校至今依然書聲瑯瑯，那填塞有望的書聲轉(zhuǎn)達(dá)著一個(gè)詩(shī)人“沉郁抑揚(yáng)”的靈魂和“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇全國(guó)寒士俱歡顏”崇高情操，叫游人們?yōu)橹膭?dòng)。甘肅平?jīng)?/span>市墻體廣告發(fā)布
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