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2014年02月18日 01:02 相關(guān)案例: http://teknodron.com/chongqing 本文標(biāo)簽: 重慶墻體廣告

  重慶墻體廣告   這兩天,連續(xù)讀到幾則大眾故事,一則是,重慶南岸彈子石大街志愿者部隊(duì)后繼有人,最初這兒出了個(gè)堅(jiān)持為居民洗衣20年的“周幺嬸”,如今這兒,又出了個(gè)專心撲在社區(qū)工作上的年青主任周金伶“周幺妹”。
  另一則是,重慶325路公交車的駕駛員高必壽,見到一名雙腿截肢的乘客手里握著兩個(gè)小木凳想要上車,他不只伸手將他抱上車,還掏出身上僅有的20元錢塞給這位殘疾乘客。
  還有一則即是那上了央視《新聞聯(lián)播》的巫溪父子,名叫董永才和董興樹,兩代接力奉養(yǎng)生疏聾啞老太11年,感動(dòng)了很多觀眾。
  一組大眾故事,詳細(xì)業(yè)績(jī)不相同,表現(xiàn)形式各異,但都令人感動(dòng)與敬佩。有的一做經(jīng)年,有的是偶爾表現(xiàn);有的是對(duì)于特定目標(biāo),有的則面臨很多大眾;有的發(fā)作在職場(chǎng),有的發(fā)作在家中。歸納其共性,無疑,這些都?xì)w于俗人善舉,都根據(jù)中華民族的傳統(tǒng)美德,都是社會(huì)干流價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)例,顯示了社會(huì)主義中心價(jià)值觀的強(qiáng)壯實(shí)際生命力。
  為何這么說?由于,社會(huì)主義中心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)美德具有高度的內(nèi)涵符合性,黨的十八大陳述初次以24個(gè)字歸納了社會(huì)主義中心價(jià)值觀:“倡議富足、民主、文明、調(diào)和,倡議自在、對(duì)等、公平、法治,倡議愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,活躍培養(yǎng)社會(huì)主義中心價(jià)值觀。”而傳統(tǒng)中華美德包含的內(nèi)容是仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和,這些內(nèi)容作為中華人文精神在今世傳承的表征,是社會(huì)干流價(jià)值觀的當(dāng)然組成有些。
  其次,社會(huì)主義中心價(jià)值觀歷來不是居高臨下的品德圣條和空洞說教,它蘊(yùn)藏在每一個(gè)的心中,它在各個(gè)層面的價(jià)值理念結(jié)尾要經(jīng)過每個(gè)人的一言一行來表現(xiàn),它的不斷滋長(zhǎng)也需求咱們每個(gè)人的參加和實(shí)習(xí)。
  一起,就社會(huì)辦理立異含義而言,要建立起真實(shí)的社會(huì)信賴,讓政府所倡與民眾盲目餞別高度一致,有必要建立起政府同底層民眾的直接關(guān)系,讓社會(huì)變成公共事務(wù)決議計(jì)劃發(fā)生和履行進(jìn)程的內(nèi)涵有些,讓大眾找到信賴政府的底子而可靠的理由,讓每個(gè)人在工作崗位上、在社會(huì)人物中,經(jīng)過敬業(yè)、感恩、行善、抑惡,做瑣碎而纖細(xì)的好人好事等,高揚(yáng)人倫價(jià)值的旗號(hào),使美德流布于平常日子,變成干流和顯學(xué)。
  如今,有的人在評(píng)論“底層淪亡”,總感受厚黑主義與森林主義在泛濫成災(zāi),泛商場(chǎng)主義(現(xiàn)代商業(yè)文明的負(fù)面影響)在威脅人心,強(qiáng)壯的底層“利維坦”(西方古代傳說中標(biāo)志兇惡的海怪)無所不在,灰黑實(shí)力像一張網(wǎng)相同不時(shí)“在場(chǎng)”,兇相畢露,包含網(wǎng)絡(luò)游戲里,也有“撕裂重罪”,有“惡德之花”,均是環(huán)繞人類文明將被消滅而規(guī)劃的格斗游戲。而要有用反擊應(yīng)對(duì)這些“惡德”的劇烈挑戰(zhàn)和對(duì)品德人心的損壞,就得靠相似這幾則大眾故事所折射出的俗人良德善舉,具象生動(dòng)地詮釋著社會(huì)主義中心價(jià)值觀的真理,引導(dǎo)大家沿著人道提高的階梯不斷邁向更高的人生境地,成果有德、成功、美好人生愿望。

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