七十六歲的冉婆婆仰脖站在樹下，陽光繞過樹枝，牽上她背于死后的雙手。樹前熱烈繁忙的鄉(xiāng)親吸引了她——咱們正張羅著，給這棵比她年歲還長的樹戴上一頂“斗笠”。她駐足看了好久，因?yàn)樽罱诖謇镆姷搅耸裁础跋『薄?，是酉陽疊石花谷的鄉(xiāng)民們碰頭必?cái)[的龍門陣。
2019我國酉陽村莊藝術(shù)季 傅中望著作《斗笠》制作現(xiàn)場
2019我國酉陽村莊藝術(shù)季 傅中望著作《斗笠》制作現(xiàn)場
量體裁衣，發(fā)揮“我國南方之最”
生態(tài)扶貧，打造酉陽特征旅游
2017年，
重慶酉陽古生物調(diào)查組在酉陽板溪鎮(zhèn)鄰近，發(fā)現(xiàn)了面積約1.8平方千米的寒武紀(jì)疊層石。
重慶二零八地質(zhì)遺址維護(hù)研究院的張鋒博士表明：“這次發(fā)現(xiàn)的疊層石，以成片石林方法出現(xiàn)，可謂我國南方之最?！边@次發(fā)現(xiàn)，不僅具有重要地質(zhì)調(diào)查價(jià)值，更發(fā)掘了一處特征旅游資源。酉陽縣政府量體裁衣，發(fā)動(dòng)“酉陽縣板溪疊石花谷生態(tài)園扶貧演示項(xiàng)目”，打造以石為骨，以花為貌的疊石花谷景區(qū)，種植花海、建設(shè)遠(yuǎn)古疊石區(qū)及其他配套設(shè)施。預(yù)計(jì)本年10月建成后，旅游區(qū)日環(huán)境容量為2000人次，365全年可旅游。
建設(shè)中的疊石花谷實(shí)拍圖
建設(shè)中的疊石花谷實(shí)拍圖
“歸去來兮——2019·我國酉陽村莊藝術(shù)季”也于本年三月在疊石花谷正式發(fā)動(dòng)。約請(qǐng)頂尖藝術(shù)家進(jìn)行周期性在地調(diào)查，嘗試把酉陽的前史傳承、地域特征、民族文化融入進(jìn)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考與展現(xiàn)。經(jīng)過藝術(shù)介入鄉(xiāng)建，打造創(chuàng)新式文化藝術(shù)旅游IP，復(fù)興大美村莊、發(fā)展生態(tài)旅游。
傅中望：藝術(shù)不是投合老百姓
用我國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)語言對(duì)話村莊
我國美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任傅中望，擁有受邀藝術(shù)家與學(xué)術(shù)委員會(huì)成員雙重身份。在外界看來，以《榫卯結(jié)構(gòu)》系列著作奠定了自身當(dāng)代雕塑史地位的他，以一種共同的表達(dá)方法和“語言”，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了有益發(fā)掘。他的著作既有深沉文化布景支撐，又兼具當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，傳達(dá)了對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的特別感觸。
傅中望以往著作《地門》1999
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傅中望以往著作《地門》1999
“藝術(shù)家進(jìn)入村莊，不是投合老百姓和他們的審美，他們有自己的精力需求。咱們要做一些他們了解而生疏的東西——把幾代人使用的、了解的、無趣的東西，變得有趣、有意義，乃至跟它原來完全不一樣。將咱們了解的物體，賦予新的力量，這便是藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值?！? 傅中望本季藝術(shù)季著作《斗笠》效果圖
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傅中望本季藝術(shù)季著作《斗笠》效果圖
“作為一個(gè)曾經(jīng)在村莊當(dāng)過知青的藝術(shù)家，再回到村莊，巨大的變化讓我感動(dòng)，有愿望想去表達(dá)。斗笠，是帽子的一種，
現(xiàn)代社會(huì)中帽子是身份的象征。咱們今日很多人都在為一頂“官帽”、“學(xué)士帽”奮斗，而斗笠隨同了農(nóng)人上千年，是他們最了解的帽子。他們看到我的著作，會(huì)疑問為什么斗笠在樹上，為什么這么大，這一切讓他覺得合情又不合理，這就有意思了。把我個(gè)人的主意和
大眾、農(nóng)人
重慶巫溪墻體廣告發(fā)生共鳴，把個(gè)人體驗(yàn)與社會(huì)整體發(fā)生愿望和聯(lián)系，便是我本次的述求?！? 傅中望教授講解著作創(chuàng)作思路
傅中望教授講解著作創(chuàng)作思路
2019我國酉陽村莊藝術(shù)季
讓藝術(shù)融入村莊、服務(wù)鄉(xiāng)民
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“我國酉陽村莊藝術(shù)季”旨在約請(qǐng)、征集世界各地的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、民間能工巧匠、非遺傳承人等進(jìn)行跨界聯(lián)合——深入當(dāng)?shù)嘏c鄉(xiāng)民一同參與藝術(shù)，以村莊日子環(huán)境為布景和載體，將現(xiàn)場、
大眾、藝術(shù)、生態(tài)、功用有機(jī)結(jié)合；以藝術(shù)的方法重建村莊文化與秩序，出現(xiàn)鄉(xiāng)民需求的藝術(shù)。
酉陽疊石花谷景區(qū)
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酉陽疊石花谷景區(qū)
藝術(shù)季總策展人孫振華先生表明，酉陽村莊藝術(shù)季在滿意游客觀感的一起，更重要的是讓藝術(shù)服務(wù)于鄉(xiāng)民。比如用藝術(shù)的方法美化
墻面，或者將村莊路途用公共藝術(shù)的方法進(jìn)行修葺，讓藝術(shù)著作融入到鄉(xiāng)民的日子中。鄉(xiāng)建在酉陽，不是“戴高帽”的體面工程，是要切切實(shí)實(shí)為鄉(xiāng)民、為村莊辦實(shí)事。以三農(nóng)服務(wù)為基本立場，成為村莊的建設(shè)者、農(nóng)人的合作者，和農(nóng)人一同做藝術(shù)，做農(nóng)人需求的藝術(shù)。藝術(shù)家們堅(jiān)持用著作服務(wù)于鄉(xiāng)民，讓酉陽村莊藝術(shù)季成為藝術(shù)復(fù)興村莊的新樣本。
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