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金華墻體廣告　　生態(tài)洗衣房，這是繼鄉(xiāng)村渣滓分類后，金華人再度發(fā)明的一個(gè)經(jīng)歷。

采訪歸來，一個(gè)畫面，一直印刻心底：在浦江巖頭鎮(zhèn)，洪家村的婦女們蹲在石板邊，有說有笑地捶洗衣物。兩個(gè)孩子坐在石板上，把小腳伸進(jìn)水里游玩嬉戲。雖然火傘高張，但有頂棚遮陰、河水相伴，這里清涼有余。

似乎什么都不曾改動(dòng)，卻有一個(gè)更好的將來：洗衣污水經(jīng)由濕地凈化，再回到蜈蚣溪中；農(nóng)婦洗衣不再風(fēng)吹日曬，有了更溫馨的場(chǎng)地。

河塘洗衣，這是千百年來農(nóng)民的傳統(tǒng)生活習(xí)氣，也是不可或缺的一道鄉(xiāng)村景色。浙江，典型的江南水鄉(xiāng)，人們依水而居，與水相依相伴，消費(fèi)生活方式也與之息息相關(guān)。在諸暨，“西施浣紗、沉魚落雁”的美麗傳說，至今印刻于浦陽江畔，為游人傾心繾綣。

但是，時(shí)期變了，河道旁聚居的人口、工廠越來越多，工業(yè)化學(xué)用品的運(yùn)用日漸頻繁，河塘洗衣的生活方式成了生態(tài)環(huán)境的一大負(fù)累：洗濯污水，裹挾著工業(yè)洗濯?jiǎng)?，不時(shí)流入水中，毀壞著水生態(tài)；飽受污染的河道，自凈才能越來越差，已無法合成和凈化越來越多的洗濯污水。河塘洗衣，成了招致水質(zhì)重復(fù)的一個(gè)重要要素。

我們總是習(xí)氣正向考慮問題，因而很多中央出臺(tái)政策法規(guī)，對(duì)河塘洗衣一禁了之。這背后，疏忽了很多必要的訴求，比方，習(xí)氣的改動(dòng)需求時(shí)間；局部農(nóng)戶或不舍得用自來水；有些村民家還沒有洗衣機(jī)；水槽洗濯大件衣物并不容易，由此，也形成了“你管我躲、你走我來”的被動(dòng)場(chǎng)面。

就在河塘洗衣屢禁不止、矛盾日漸對(duì)立激化之時(shí)，金華探究建立生態(tài)洗衣房的做法，霎時(shí)擊中我們的內(nèi)心。

這是對(duì)農(nóng)民訴求的注重。治水剿劣，功在當(dāng)代，利在千秋。特別是沿著河道建立生態(tài)廊道的做法，拉近了人與水的間隔。眼下，如何讓治水效益最大化，是必需考慮和理論的新命題。河塘洗衣，看似小事，卻事關(guān)農(nóng)民傳統(tǒng)生活習(xí)氣。為穩(wěn)固治水剿劣成果，能否就有理由予以輕視？面對(duì)百姓訴求，金華堵疏分離，正面積極地回應(yīng)、處理問題，而非簡單公開一紙禁令，博得了百姓的拍手稱譽(yù)。

這是對(duì)基層發(fā)明的尊重。好像鄉(xiāng)村渣滓分類的創(chuàng)新處置，生態(tài)洗衣房的呈現(xiàn)，也是鎮(zhèn)村兩級(jí)干群“頭腦風(fēng)暴”的成果，是當(dāng)下契合鄉(xiāng)村實(shí)踐的處理計(jì)劃。眼下，浙江各地鄉(xiāng)村大多截污納管，有的還建有生態(tài)濕地，在此根底上，建立生態(tài)洗衣房已是瓜熟蒂落?？吹教m溪、浦江等地的理論后，金華市及時(shí)總結(jié)經(jīng)歷、停止推行，但又重復(fù)強(qiáng)調(diào)量體裁衣、新陳代謝，是對(duì)基層發(fā)明的極大鼓舞。

面對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)民生問題，基層能否迎難而上、科學(xué)應(yīng)對(duì)，不逃避、不蠻干？需看百姓在干部心頭的重量有多重、干部對(duì)大眾的感情有多深。面對(duì)河塘洗衣污染水體問題，當(dāng)?shù)厣瞄L從百姓的立場(chǎng)和視角看問題、想方法，采取開放容納的態(tài)度，不惜自我加壓，探究建立生態(tài)洗衣房，既照應(yīng)農(nóng)民群體的需求，又破解了洗濯污染的難題。一個(gè)個(gè)生態(tài)洗衣房，承載著“百姓事無小事”的理念。

科技在開展，時(shí)期在進(jìn)步，生活方式在轉(zhuǎn)變?？傆幸惶?，河塘洗衣的現(xiàn)象將不復(fù)存在。但我們終會(huì)記得，曾有一方小小的洗衣房，為母親遮過風(fēng)、擋過雨，盛裝著一村人的歡聲笑語，也引發(fā)過人們對(duì)黨委、政府實(shí)干創(chuàng)新肉體的點(diǎn)贊聲。

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