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甘肅白銀市墻體廣告發(fā)布  清明節(jié)快到了,隨著科技的不時(shí)開展,經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)對(duì)逝者表達(dá)哀思的網(wǎng)上祭奠效勞平臺(tái)已屢見不鮮。記者在我市調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),雖然市民對(duì)這種新祭奠方式較為認(rèn)同,但多數(shù)人仍然沿用傳統(tǒng)方式祭掃。

支持者:網(wǎng)上祭奠順應(yīng)生活形態(tài)

固然清明節(jié)即至,但是由于工作緣由,家住市區(qū)新立小區(qū)的市民沈先生不能回到山東老家為已故的父母掃墓。于是,沈先生在本人兒子的協(xié)助下,在網(wǎng)上為他們樹立了一個(gè)溫馨的網(wǎng)絡(luò)墓園。

“能夠說,網(wǎng)上墓地成了我肉體寄予和情感宣泄的中央?！鄙蛳壬ㄖ浾?每當(dāng)本人想念父母的時(shí)分,就會(huì)翻開網(wǎng)上墓園,輕點(diǎn)鼠標(biāo),為父母敲上一段懷念的文字。

跟沈先生一樣,家住安民小區(qū)的田女士也倡導(dǎo)網(wǎng)上祭掃。她以為,清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)中心是傳統(tǒng)的“孝文化”,無論是紙錢香燭,還是現(xiàn)代網(wǎng)祭,僅是方式不同。

“我覺得緬懷祖先不用拘泥方式,心存感恩才是真正的節(jié)日肉體?！碧锱空f,本人兩年前就開端為姥爺在網(wǎng)上樹立了虛擬的留念館,沒有了煙火的熏擾,寄予和傳送哀思變得愈加簡(jiǎn)約和便當(dāng)。

反對(duì)者:網(wǎng)祭代祭誠(chéng)意不夠

不過,記者采訪時(shí),更多的市民表示,只要在墓地前才干更好地表達(dá)“真誠(chéng)與孝心”。

“網(wǎng)上祭奠仿佛挺便當(dāng)?shù)?但是清明掃墓也是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的一局部,假如連這么敬重的事兒都能搬到網(wǎng)上,是不是有點(diǎn)不太嚴(yán)肅?”市民曾先生表示,清明節(jié)都成國(guó)度法定節(jié)日了,闡明從上到下都注重祭奠的傳統(tǒng)。

家住新樂園小區(qū)的退休教員賈先生在承受記者采訪時(shí)表示,掃墓說到底是一種情感交流的行為,必需依托一種傳統(tǒng)的、比擬固定的方式停止才有意義,隨意改動(dòng)是對(duì)逝者的不尊重。“我周邊有些朋友開端網(wǎng)上祭奠,我固然不會(huì)阻止他們,但我本人暫時(shí)是不可以承受?！辟Z先生說。

專家:只需心忠誠(chéng),無論哪種方式都是祭奠

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院李軍然教師通知記者,“清明”二字的解釋意義是萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明,因而把祭掃活動(dòng)做得“清潔而明凈”,網(wǎng)上祭奠不失為一種契合古意的好辦法。

李教師以為,中國(guó)是個(gè)很注重傳統(tǒng)的國(guó)度,清明掃墓、祭拜祖先的風(fēng)俗曾經(jīng)有上千年的歷史,這在國(guó)人的腦海里曾經(jīng)烙下了很深的印記,因而要想讓更多人承受網(wǎng)絡(luò)祭奠這種新型祭奠方式,還是需求很長(zhǎng)時(shí)間。

他以為,清明掃墓不在于燒的冥幣有幾,而在于祭拜祖先的心,只需心忠誠(chéng),無論哪種方式都是祭奠。

部門:觀念更新,網(wǎng)上祭奠會(huì)被逐步承受

記者從市民政部門理解到,近年來,隨著人們環(huán)保認(rèn)識(shí)的不時(shí)增強(qiáng),城市建立的飛速開展,傳統(tǒng)祭奠方式弊端逐步呈現(xiàn)。固然傳統(tǒng)祭奠的流程已越來越不合適現(xiàn)代人的生活,但網(wǎng)上祭奠目前來說,在白銀并不提高。

“我們每年都會(huì)跟宣傳部門溝通諧和,加大新的祭奠方式的宣傳力度。如今網(wǎng)上祭奠更多的是名人,像偉人、見義勇為的人等,希望能在這種祭奠方式的帶動(dòng)下讓更多市民承受?！笔忻裾钟嘘P(guān)擔(dān)任人表示,網(wǎng)上祭奠是一種文化安康的祭奠方式,短時(shí)間內(nèi)不被大家承受,能夠了解,但隨著人們思想觀念的不時(shí)更新,置信網(wǎng)上祭奠會(huì)被越來越多的人所承受。