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孫大圣本事這么大，手無縛雞之力的唐僧要做他的師父，靠啥？靠的即是一篇垂直性很強(qiáng)的“緊箍兒咒”。

事實(shí)上，《西游記》中，被緊箍咒所困惑的，并非只要孫悟空一個人。開始如來讓觀音去找取經(jīng)人時，就交給與她三個箍兒，盡管都叫“緊箍兒”，但又各有不同，對應(yīng)的，是“金、緊、禁”三篇咒語。第一篇和第一個緊箍兒給的恰是拿金箍棒的孫悟空，所以嚴(yán)格說起來，讓孫悟空念頭痛的，是“金箍咒”。還有兩個，一個是黑風(fēng)山的黑熊怪，另一個，即是火云洞的紅孩兒，兩人被收伏后都變成觀音的弟子，而讓他們束手無策的，是“緊箍咒”和“禁箍咒”。

如來沒有講，但是當(dāng)觀音化身老婦，將金箍與緊箍咒頒發(fā)唐僧時，她說這緊箍咒，還有個別號，叫“定心真言”。張書紳夾批：“名為定心真言，實(shí)是正心的要訣?！彼阅憧?，這金箍和緊箍咒真的只是收腦殼的嗎？莫非不是收心的嗎？心神不定碰到緊箍咒以后，天然定心凝神，一念鞏固，頑心自化，誠心常存。所以千萬別只看到唐僧冷酷無情，那悟空冤枉痛苦，和普通人的感觸徹底不同，作為一本宗教寓言的《西游記》，其本意恰恰要潑猴不潑，變成謙謙正人寂然得道。

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孫悟空和緊箍咒眾所周知，那為啥還一定要加上黑熊怪和紅孩兒呢？張書紳說，鬧天官是邪心未收，觀音院是野性末化。緊箍咒是收邪心，禁箍咒是化野性，各有其妙，那熊孩子黑熊怪，恰是作為野性難馴的代表，而變成“禁箍兒咒”的犧牲品的。

還有那圣嬰大王紅孩兒最慘，菩薩將一個金箍，化做五個箍兒，往童子身上拋了去，喝聲“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他擺布手上，兩個套在他擺布腳上。菩薩捻著訣，默默地念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾。恰是：“一句能通遍沙界，廣大無邊法力深?！蹦呛褐缓灭б?。悟元子劉一明寫詩一句：“無量野性歸靜定，多少頑心化善報?！钡莱銎溟g奇妙。所以，一個黑熊怪，變成落伽山的守山大王；一個紅孩兒，變成了觀音座下的善財童子。一黑一紅，正喻人的兩顆心，都成善果。如果加上孫悟空的話，那即是三，三者，即“貪嗔癡”三毒心，定心真言，要定的，恰是這三毒心，其間都有涵義。

也有人問，這緊箍咒究竟念的啥？是碎碎念，仍是像女巫咒罵特朗普般拿出鏡子來念？《西游證道書》說這緊箍咒本來至今仍在撒播：“《緊箍兒咒》，一名《定心真言》，然則此箍非頭間之箍，乃心上之箍耳?；騿柎酥渲两駛鞣?？道人曰：‘《易經(jīng)》、《論語》俱有之，曰：正人思不出其位。’”“正人思不出其位”，出自《周易·艮》：“《象》曰：兼山艮，正人以思不出其位?！焙髞怼墩撜Z·憲問》篇有更聞名的一段話，那即是“不在其位,不謀其政”這個成語的出處：“子曰:‘不在其位,不謀其政。’曾子曰：‘正人思不出其位。‘”是說要思考工作不超越自個的責(zé)任、才能和規(guī)模，知道自個該做啥，不應(yīng)做啥的意思。止于行，也止于位，像孫悟空，就要當(dāng)好學(xué)徒，保護(hù)好師父，一起克服自個山野猴精野性難馴的毛病，一顆紅心向太陽，走上成佛成道的陽關(guān)大道。到最后孫悟空獲得真經(jīng)，變成斗打敗佛，那緊箍咒天然也就無用武之地了。

而當(dāng)觀音對唐僧說她有一篇緊箍咒時，《西游證道書》夾批：“明明說出主旨矣。此一篇之咒，可與五行山頂六金字同功?！蹦牧鹱郑词锹劽摹皢喡锬匕冗鋮恕?，這是觀世音菩薩六字大明咒。

從咒的字面上來講，‘唵’是身，包含法身、報身、應(yīng)化身；‘嘛呢’是蓮花；‘叭咪’是堅持；‘吽’是意。連起來，意思是咱們起心動念，堅持身心像蓮花相同清凈，出污泥而不染。在《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》中，佛告善男人：“此六字大明陀羅尼，是觀安閑菩薩摩訶薩奇妙良心，若有知是奇妙良心即知解脫?！?

你看，三句不離本行，萬變不離其宗，說來說去，《西游記》變著把戲要通知你的，仍是要少私寡欲，說穿了，與緊箍咒本來一也。

《西游記》，各路神仙妖怪，動不動就掐訣念咒，但是究竟念了啥咒語，卻常常如緊箍咒般付之闕如。這種咒語，《大正藏》中有許多梵文音譯的咒語，啥“跋阇唎薩多薩多娑啰帝娑啰帝”，不翻譯徹底看不懂。而《道藏》中也極多，盡管也神神鬼鬼，但至少是中文，知道它在講啥。

《太上三洞神咒》記“殺鬼降魔咒”是這么的：

天元太一，精司主兵。衛(wèi)護(hù)世土，保合生精。華衣繡裙，正冠青巾。青龍左列，白虎右賓。敬服龍劍，五福之章。統(tǒng)領(lǐng)神官，三五將軍。有邪必斬，有怪必摧。敷祐福祥，啟悟希夷。邪怪消除，五帝降威。護(hù)世萬年，帝德日熙。黃龍降天，帝壽所期。景霄洞章，消魔卻非。急急如律令。

急急如律令，就這句熟。在《道藏》中，尤以召雷行雨的咒語居多，可見在一個農(nóng)業(yè)社會中風(fēng)調(diào)雨順關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會安定的重要性，比方這條：“玉清有敕，威震龍庭。五雷電雹，袪役天丁。風(fēng)雨混混，雷曜奔星。天符告下，雨降如傾。急急如律令?！?降雨咒)不知道車遲國斗法時，那虎力大仙是不是念的即是這幾句。

這種神咒，基本是四字一句，可長可短，有的言簡意賅，有的洋洋灑灑有如一篇駢文，好像在夸耀作者的文筆。依照道經(jīng)中的說法，你要學(xué)會了這些咒語，能夠蒸山煮海斬妖除魔呼風(fēng)喚雨撒豆成兵，不過我今日念了好幾遍，大太陽仍是大太陽，和風(fēng)仍是和風(fēng)，亦不知風(fēng)神電母是不是都有點(diǎn)耳背。

其間有一部，叫《上清天蓬伏魔大法》，收錄于《道法會元》卷一百五十六到一百六十八，很顯然和天蓬元帥豬八戒有關(guān)。天蓬元帥，北極四圣之一，二十八宿中有室火豬，后人格化變成北極紫微大帝所屬部將，統(tǒng)理北斗及酆都的神將。至唐宋之際，民間開始盛行這部《上清天蓬伏魔大法》，以為誦念此咒能夠護(hù)身祈福。這部道經(jīng)中有這么的句子：“次存艮方七星明見在天，誦天蓬順咒三十六遍，啄齒三十六，與天蓬三十六將合，又有三十六兵侍衛(wèi)?！鼻『门c豬八戒會三十六天罡改變相合，可見豬八戒與道教崇奉之間必有十分隱秘的聯(lián)絡(luò)，其間奇妙，需要進(jìn)一步的研討和整理。

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