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秦漢的樸素純潔，魏晉的雅逸俊美，唐代的奢侈夸大，宋代的新鮮淡雅，女子的妝容反映了古人生活習(xí)慣、審美情味的變遷

化裝并非現(xiàn)代女人的專利，古人化裝的前史由來已久，無論是過程之繁復(fù)還是道具之豪華，都令現(xiàn)代女人望塵莫及。古代女子如何化裝呢？咱們從古裝劇中能夠一窺端倪。前有劉嘉玲、范冰冰版的武則天，近有《大唐榮耀》中景甜扮演的沈珍珠，讓觀眾對唐代女子的“花枝招展”十分獵奇。唐朝詩人元稹寫詩《恨妝成》，大致將女子化裝的進程歸納為7個過程：敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、點額黃、化面靨、描斜紅、點口脂。

真是這么嗎？記者就此采訪了四川博物院典藏部副主任李媛，敦煌研究院講解員李亞萍、關(guān)燕茹，聽她們復(fù)原古代女子高超的化裝術(shù)，以及令人眼花繚亂的道具。

第一步：

敷鉛粉

鉛粉是重金屬，盡管涂在臉上會增白，但長期運用會讓肌膚發(fā)青、發(fā)黃，二八佳人最終變成黃臉婆。

古人化裝的第一個過程是敷鉛粉，效果與如今打粉底相似，都是為了凸顯自個膚白貌美，究竟“一白遮百丑”。

四川博物院收藏的一件宋影青印花瓷粉盒，白瓷胎，饅頭形，盒蓋印有牡丹花卉，是宋代女子化裝用的粉盒。據(jù)《說文解字》記載：“粉，敷面者也，從米聲分?！庇纱斯罍y，古代女子敷面，最早用的是米粒研磨出來的米粉。古時分生產(chǎn)力水平不高，當大多數(shù)人還在用米果腹，不得不贊賞第一個用米粉敷面的女人真壕。

《齊民要術(shù)》具體記載了米粉制造方法，米要選用梁米或粟米，將米磨成細粉沉于涼水發(fā)酵腐朽，再洗去酸氣，然后用一個圓形的粉缽盛以米汁使其沉積，最終放于日頭下曝曬，晾干后的粉末即可用來敷面。

米粉以后，大家又發(fā)明晰鉛粉，《神農(nóng)百草經(jīng)》就說到女人用鉛丹和粉錫化裝。鉛是煉丹的附屬品，經(jīng)醋化的白鉛變得像米粉相同細膩，“洗凈鉛華”中的鉛華本來即是鉛粉。鉛粉是重金屬，盡管涂在臉上會增白，但長期運用會有副效果，讓肌膚發(fā)青、發(fā)黃，二八佳人最終變成了黃臉婆。不過這也嚇不跑愛美的女人，她們在鉛粉中增加輔料諧和運用：唐人喜愛在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調(diào)制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。

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弈棋仕女圖中的女子化酒暈妝。

第二步：

抹胭脂

傳說身形豐腴的楊貴妃，到了夏天流的香汗都是赤色，可見涂改胭脂之多。

胭脂，又叫焉支，是外來語。由于胭脂本來出自西域的焉支山下，由一種名為“紅藍”的花朵中獲取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回華夏，女子敷粉后用以之飾面。

早在商周，女人已懂得在臉部擦洗腮紅美顏，僅僅當時并不盛行，只要舞姬與宮人運用，資料為朱砂。“秦始皇宮中，悉紅妝翠眉”，秦宮打破了面妝色彩的枷鎖，敞開了妝容色彩豐厚、外型各異的時髦潮流。

張騫帶回胭脂以后，華夏女子稍作改進，加入了牛骨髓制造成粘稠的赤色脂膏，裝于金玉陶瓷等資料的器皿中。而到了魏晉南北朝時，胭脂的制造技術(shù)更趨老練，既有便攜式紙片狀的“金花胭脂”，行將胭脂加工成小而薄的花片；還有以絲綿蘸紅藍花汁而成的“棉胭脂”，相似如今的腮紅液，技術(shù)已十分現(xiàn)代。

唐代稱胭脂為“紅粉”，婦人以胭脂做紅妝風行一時，詩人也再三歌詠這種妝容。孟浩然的《春心》詩寫道“青樓曉日珠簾映，紅粉春妝寶鏡催”，《敦煌曲子詞·竹枝子》記載“恨小郎游蕩經(jīng)年，不施紅粉鏡臺前，僅僅焚香禱祝天”，由此可見，女孩子們高興了才施紅粉，憂慮的時分可懶得化裝。

傳說身形豐腴的楊貴妃，到了夏天流的香汗都是赤色，可見涂改胭脂之多。但這還不算最夸大，詩人王建在他的《宮詞》中曾描寫過這么一個宮女，“歸到院中重洗面，金盆水里潑紅泥”，宮女僅僅洗把臉就把整盆水染成了紅泥漿，這得糟蹋多少胭脂和水啊。

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《都督夫人禮佛圖》引領(lǐng)唐妝時髦。(攝影：呂甲)

第三步：

畫黛眉

戰(zhàn)國沒有特定畫眉毛的資料，女子們就用柳枝燒焦后涂在眉毛上。

古人將眉毛稱作“七情之虹”，由于它最逼真，使臉部愈加立體，因此眉妝在中國古代的位置遠高于眼妝，詩詞中多以“遠山黛青”、“翠螺玉舒”等富麗的辭藻來描寫女子的雙眉，乃至還有“張敞畫眉”這么的閨房軼事。話說老婆幼時受傷，眉角有了缺憾，張敞每日為老婆畫眉，描述伉儷情深。

戰(zhàn)國沒有特定畫眉毛的資料，女子們就用柳枝燒焦后涂在眉毛上。屈原在《楚辭·大招》中記載“粉白黛黑，施薌澤只”，“黛”是一種青黑色的顏料，專供女子畫眉。那時還沒有眉筆，女孩子一般用青色的柳枝點著稀釋后的顏料畫眉。

知乎上有一條對于黛眉的評估，中國古代最盛行的眉形與美國最盛行的牛仔褲相同難以言說，由于時髦界的改變太多。秦朝盛行“蛾眉”，漢代崇尚“八字眉”，唐代以柳眉和月眉最為推重。特別是在唐代，女孩們十分考究“削發(fā)露額”，并且還要刮掉初始的眉毛，用黛勾勒出不同式樣，色彩、深淺、長短、粗細、彎直為所欲為。

盛唐時期盛行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅，元稹詩云“莫畫長眉畫短眉”即是明證。《都督夫人禮佛圖》中畫的是桂葉眉，莫高窟盛唐45窟里有兩頭相同粗細的柳葉眉，還有些菩薩臉上有翠綠色的翠眉。

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唐彩繪舞蹈女泥俑。

第四步：

點額黃

這是用絲綢、彩紙、金箔、云母片等資料剪成的裝修物粘貼在眉心或前額。

在莫高窟第130窟《都督夫人禮佛圖》中，“女十一娘”和“女十三娘”兩個少女的妝容繁復(fù)，頗有些青春年少的幽默、愛美的情味。特別是十一娘，在臉頰、嘴角、眉角處貼有花鈿。

點額黃又稱貼花鈿，是用絲綢、彩紙、金箔、云母片等資料剪成的樣式各異的裝修物，粘貼在眉心或前額，也能夠貼在兩頰或嘴角等處，形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，色彩主要是紅、綠、黃三色。

貼花鈿始于南北朝時期壽陽公主的“梅花妝”，到了唐朝，愛美的姑娘們不再滿足于單一的花瓣，而改用金箔、銀箔，乃至用昆蟲的翅膀、鳥類的茸毛剪出把戲貼在腦門，即是《木蘭辭》中的“對鏡貼花黃”。

在榆林窟中唐第25窟《彌勒經(jīng)變圖》中，有一幅老人入墓圖，畫中的女子哭得梨花帶雨，腦門上的花鈿夸大得有些嚇人，她貼的花鈿占有了腦門兒三分之一的面積，像一片銀杏樹葉相同，如今看來，裝修得有些突兀。

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唐瑞獸鸞鳥花卉紋銅鏡(四川博物院供圖)。

第五步：

畫面靨

面靨妝始于宮殿，起先并不是為了裝修，而是一種特別的符號

靨指酒窩，面靨是在女子的臉頰兩旁，用丹青、朱紅等顏料點綴出各種形狀。除了赤色圓點，有的面靨形如錢幣，稱為錢點；有的狀如杏桃，稱為“杏靨”；還有各種花卉的形狀，稱為“花靨”。到了晚唐五代時愈加盛行，有的女子將剪成花鳥蟲魚的面靨貼得滿臉都是，讓旁人認為這姑娘剛從維密秀場走秀歸來呢。

唐代劉恂在《嶺表錄異》卷記錄了如何做面靨：“鶴子草，蔓生也。其花麴塵，色淺紫，蒂葉如柳而短。當夏開花，又呼為綠花綠葉。南人云是媚草，采之曝乾，以代面靨。”說明這種有淺紫色花瓣的鶴子草，是做面靨的原資料之一。

相傳，面靨妝始于宮殿，起先并不是為了裝修，而是一種特別的符號。當某個后妃來例假時，不能被帝王臨幸，又羞于啟齒，就在臉上點上兩個小紅點，女史見了不會列名組織侍寢。后來，面靨逐漸變成一種裝修，撒播到了民間。

第六步：

描斜紅

臉部常有月牙形妝容，色澤淡雅，外型乖僻，有的還被成心描繪成殘缺妝

斜紅始于南北朝，是在眼角兩旁各畫一條赤色的月牙形，涂改的深淺、粗細各有不同，在唐代的宮殿中頗受女人歡迎。從唐代墓葬出土的女俑可見，臉部常有月牙形妝容，色澤淡雅，外型乖僻，有的還被成心描繪成殘缺妝，遠遠看去，宛如白皙的臉上平添兩道傷疤，幾乎即是古惑仔影片里的“刀疤妹”。

相傳斜紅的來歷，還真和傷疤有關(guān)?！秺y樓記》記述了一個傳說，三國時分，魏文帝曹丕宮中新添了一名宮女，名叫薛夜來，文帝對她寵愛有加。一天夜里，文帝正在燈下讀書，四周圍以水晶制成的屏風，流光溢彩。薛夜來悄無聲息地走向文帝，一不留神，竟一頭撞上屏風，登時血流如注，傷處如朝霞將散，愈合后仍留下兩道疤痕。她憂心如焚，認為毀容后定要失寵，誰知這種楚楚動人的面龐，令文帝對她更為痛惜。別的宮女見此情狀，也仿照薛夜來的姿態(tài)，用胭脂在臉部畫上血痕，取名“曉霞妝”，后來演變成一種特別的妝式——斜紅。

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