甘肅白銀市
墻體廣告發(fā)布 “開端唱大戲……”這是羅驥德《麥地溝紀(jì)事》中的一段記載。像喚醒兒時(shí)回想相同，等待引發(fā)人與人之間友善和鄰里之間團(tuán)結(jié)互助的知行合一。我對(duì)這本書的關(guān)注與思考的中心，是它在搶救和發(fā)掘流失在民間的文明基因、前史片段、證據(jù)材料，為展現(xiàn)和推進(jìn)正被逐步淡化的鄉(xiāng)土人文和傳統(tǒng)文明做出了盡力。
整體形象。本書以“前史變遷”“艱難年月”“‘小草’傳奇”“羅氏之旅”“難忘故鄉(xiāng)”等共5卷，向大家全部、客觀地?cái)⒄f了以麥地溝村為代表的本地
鄉(xiāng)村人居環(huán)境的發(fā)生、生長、昌盛、衰敗甚至不見的特定前史全過程。
“忘不了，自己的根/像珍寶，將他珍存/只想給后人留下念想/百千年時(shí)，好去尋找?！睆倪@兒咱們能夠看出作者是以一種如何的初衷和希望，將“垂垂老矣”或即將失掉的前史蹤跡、傳統(tǒng)文明拂去塵埃，展現(xiàn)出來。
追溯麥地溝傳統(tǒng)文明的來歷
隨意翻開書中的任何一頁，不論是文字仍是圖像都樸素而親熱地?fù)涿娑鴣?。哈莊子、韃子岔、大圈溝、
黃石臺(tái)等等一些含著濃濃土腥味的地名，窯洞、碾子、山路、水窖、砂地……這些一眼就能想起溫飽的字眼，社火、“花兒”、自樂班、唱大戲、太平鼓、小孩們的“砸砂鍋”……哪一項(xiàng)不是艱苦條件下達(dá)觀活躍面臨磨難日子的描寫？這每一個(gè)片段都會(huì)讓從前日子在這兒的大家忍不住情如泉涌、全身戰(zhàn)栗，這即是一個(gè)本地大家生息繁衍天然構(gòu)成的故鄉(xiāng)情懷和鄉(xiāng)愁情結(jié)?！皶r(shí)過境遷。今日大家提到‘大隊(duì)’或‘大隊(duì)里’，年輕人都會(huì)覺得生疏。但對(duì)老一點(diǎn)的麥地溝人來說，卻感到是那樣熟悉和親熱。由于，‘大隊(duì)’從前是麥地溝人的‘神經(jīng)中樞’，很多難忘的故事都發(fā)生在哪里。”深層次的了解即是本地傳統(tǒng)文明的沉淀，也恰是傳統(tǒng)文明的來歷。
平凡，卻才干壓千鈞；樸素，卻能傳承千載。
失掉了傳統(tǒng)村莊和
鄉(xiāng)村中的文明，相當(dāng)于失掉
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明。在這種情況下，這本書不僅僅簡略的回想性著作，而更像是一部全部介紹本地志的史料百科書，從中能夠回憶，更能找回
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的根據(jù)和來歷，這是難能可貴的。
探求麥地溝傳統(tǒng)文明興衰的路徑
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明賴以生計(jì)的村莊正在像麥地溝相同大規(guī)模地不見?！?958年麥地溝營大煉鋼鐵現(xiàn)場遺址”以及2013年9月雨中拍攝的“韃子留在哈莊子的羊圈及房舍殘墻”“韃子廟”“馬王爺廟遺址”等現(xiàn)已不見或殘存的圖像材料，悉數(shù)被錄入其間。書中還引用了很多現(xiàn)存的山川、地貌、村莊遺址、現(xiàn)存房舍、殘存窯洞、耕具等什物和實(shí)景圖像，為大家會(huì)集展現(xiàn)了以麥地溝為代表性的本地傳統(tǒng)文明，是再現(xiàn)中國
鄉(xiāng)村階段性前史開展的一個(gè)縮影。
前史不怕長遠(yuǎn)，只怕被人忘記。
這些圖像材料雖然現(xiàn)已滄桑斑斕，但在作者多年以來的精心搜集下，仍然較為完整明晰地展現(xiàn)了出來，就顯得非常珍貴。假若沒有作者的良苦用心，很多東西都會(huì)隨著時(shí)刻的消逝而不見無存。為獲取某些珍貴的前史鏡頭，再現(xiàn)當(dāng)年生發(fā)日子的實(shí)在場景，作者不光把退休后很多的時(shí)刻用在尋訪白叟、進(jìn)山攝影、繪圖、四處查閱材料，甚至親自安排人仿照當(dāng)年情形燒蓬灰、駕毛驢碾麥場……作者煞費(fèi)苦心的創(chuàng)造，對(duì)一個(gè)本地的傳統(tǒng)文明進(jìn)行了竭盡全力的搶救與維護(hù)，是《“復(fù)生”村莊》（見李慧《
白銀文明人物散記》）。
這本書在架構(gòu)和編列上也很有特色。文字樸素、天然親熱，所配圖像輕重妥當(dāng)，這么的編列“很透氣”。作為讀者，有參與感；作為史料，有參照性；作為前史，有可塑性；作為村志，具實(shí)用性。在本書出書之前，無論是本地仍是在外作業(yè)的作家們也曾多次以各種方式企圖保留這些鄉(xiāng)土材料和傳統(tǒng)文明，為此做了很多作業(yè)并留存了一些材料，但都沒有本書這么完善。
承繼和發(fā)揚(yáng)麥地溝傳統(tǒng)文明
“忠厚傳家久，積善有余慶”，友善是咱們中華民族最優(yōu)異的遺傳基因；“孝”文明自古以來更是中國傳統(tǒng)文明最主要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在今日，傳統(tǒng)文明中的很多可資學(xué)習(xí)的優(yōu)異文明被新的年代賦予新的任務(wù)。“早上前史總述，先人們來自何方，誰是最早的開莊之祖，從保甲制到出產(chǎn)隊(duì)”。對(duì)于“麥地溝”一章的記載恰是沿著這么的主線敘說而成。書中既不見“慷慨激昂”又不現(xiàn)“波瀾壯闊”，僅僅實(shí)在記載了麥地溝的宿世此生。
唯有實(shí)在，才干持久。本書所論述的
鄉(xiāng)村前史相貌和遺傳下來的具有
鄉(xiāng)村特色的優(yōu)異傳統(tǒng)文明，為今日如何承繼供給了牢靠根據(jù)?！胞湹販系暮⒆觽冸m愛貪玩，卻都很懂事，出門時(shí)每人肩上都挎著小背篼，有的還幫爸爸媽媽帶著弟弟妹妹?！薄鞍儆嗄険u搖欲墜，苦苦留守，雖然其間也有人遷進(jìn)遷出，但自劉麒麟開端的麥地溝人百折不撓，堅(jiān)持在這兒生計(jì)開展。”“麥地溝人逢年過節(jié)迎社火，盛行吃長面，除了長面好吃和做起來便利，還寓有喜慶有余、源源不斷、好運(yùn)常來等意。做長面款待客人，標(biāo)志著常來常往?！睍袑?duì)其時(shí)
鄉(xiāng)村社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和達(dá)觀進(jìn)步的了解與認(rèn)可、對(duì)大家的理性與情感、甚至哲學(xué)思想相交融的教化育人效果，反映的是中國人潛意識(shí)中的傳統(tǒng)文明底蘊(yùn)。
往小里說，本書也是對(duì)本地鄉(xiāng)民、社區(qū)居民、本地社會(huì)精神力量與思想境界的又一次提升。
“枝，不忘其根/水，不忘其源”。能夠肯定地說：對(duì)傳統(tǒng)文明最佳的承繼和發(fā)揚(yáng)，是通過自己的盡力，影響身邊的人甚至社會(huì)。所以，對(duì)作者、對(duì)本書、對(duì)傳統(tǒng)文明均要推重。以麥地溝為代表的本地文明是具有本地顯著特色的個(gè)性化文明，同時(shí)兼具
鄉(xiāng)村習(xí)俗、做法習(xí)慣上的相同性、想通性，而變成本地文明、鄉(xiāng)土意識(shí)傳承的橋梁。
年代留下的足跡越多，后來人走的路越明晰。
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