青海果洛
墻體廣告 2016年11月6日。
青海高原土族之鄉(xiāng)青稞酒城。
因為一位昆侖相同渾闊沉雄的“圣徒”般的詩人和一種焚燒在高原猶如“格薩爾傳奇”的青稞酒，在冬日蒞臨的西風中邂逅，點亮了一盞激揚而又澄明的精力燭火，在這悠遠的西部小鎮(zhèn)、三江源頭、乃至在國內外很多詩人、詩篇愛好者以及追求善與美崇高與崇高的大家的心靈中幽幽亮光，構成了一幅充溢溫暖充溢歡愉充溢希望的絢爛星象，廖遠，深邃……
作為一名詩篇愛好者，我懷著敬重之情參加了這次盛典——首屆昌耀詩篇獎頒獎儀式。從前劇烈比賽，首屆昌耀詩篇獎桂冠由李南、譚克修、姚風(澳門)三位詩人奪得，可謂實至名歸。
頒獎儀式上，全國詩篇與詩評界名家薈萃，特別是今世聞名女詩人、新時期朦朧詩代表舒婷女士蒞臨儀式并為獲獎者頒獎。這位當年在神女峰前，放歌“金光菊和女貞子的激流/正鼓動著新的變節(jié)”的詩人，在年月的磨煉中更顯寂靜、內斂和淡定。
無疑，這是一場詩神與酒神的聯(lián)袂狂歡，其濫觴于
青海高原，跟著時刻的推移，必將在漢詩江河掀動世人注目的波瀾，再造詩篇昆侖的神話。
2
酒香氤氳的威遠小鎮(zhèn)。
在那座始建于明代的鼓樓西南，即是著名高原、全國最大的青稞酒生產基地——
青海合作青稞酒股份有限
公司。因為一場與詩篇結緣的盛會，這兒的空氣顯得既火熱渾厚又精致飄逸。詩風吹送酒香，酒香浸染詩風，在每個人的心中流通，流出小鎮(zhèn)，流遍高原，流向遠方……正如頒獎儀式的主題詞：詩的
青海，酒的高原，我似乎看見詩神與酒神在詩篇的湛藍里陶醉，在青稞的火焰中狂舞。我乃至聽見幾千年前在湟水岸邊踏歌的先人，趁著酒興，傳唱一位聰明歌者創(chuàng)作的新……詩篇誕生了。
在風中飄動的藍色旗號上，一個姓名嘹亮于耳：昌耀；在木刻的悲憫孤絕的圖畫上，一束目光洞穿塵世，望見前方灶頭，奶茶滾燙的黃銅茶飲……一個詩人在西風寒冷的初冬復活了，為朝圣者點亮了一盞溫暖的精力之燈……
昌耀在單薄樸素的衣衫下藏裹著對世人、對國際無比關心、熱戀和慈善的詩魂，又從昆侖山麓、三江源頭，從巨人般躺倒或聳峙的河槽，從哈拉庫圖古城堡和邊城西寧的24部燈下向咱們踉蹌而來……
在春日溫暖的暖陽下，在冬日充滿的風雪中，昌耀獨行在這片高陸之上。這陽光充沛、地脈沉厚的莽原自古以來就充盈著神性充盈著詩性。被譽為“東方荷馬史詩”的《格薩爾王傳》在草原深處流通不息，一代代續(xù)接著一個民族的英雄情結；而如“青銅樹枝”般的“花兒”在河湟谷地四處開放，哀怨，癡戀，高揚，低回，訴說著民間焰火、隱秘情事……
面臨高原，昌耀靈肉苦楚和狂喜的風鉆一寸寸掘進巖層，采擷出一顆顆前史和天然磨煉鍛壓的詩的結晶，折射出詩人寬厚憂患悲憫的人文情懷和深邃高遠絢爛的魂靈星空。聞名詩評家燎原先生對詩人的評介更是深入骨髓——
當咱們今日再來看待昌耀時，會取得比之以往更明晰的知道：深重的磨難感和命運感，來自青藏高原的土著風俗元素和大地氣質，
現代生計劇烈精力沖突中悲憫的布衣情懷和廣博堅定的道義擔任，構成了他在精力和詩藝上對于今世詩篇的雙重遺產。
此時此刻，在高原小鎮(zhèn)的這個午后，透過詩人滄桑的目光，我陶醉在半個世紀前那個麥酒飄香的傍晚。那是在祁連山的深處，初春時節(jié)，一個飄雪的薄暮，一縷縷酒香跟著升起的炊煙在山野里充滿開來，迎親的騎兵踏著被幸福和喜悅染紅的雪花出發(fā)了……生活困厄的詩人在被麥酒陶醉了的來日早晨，看見春神——扎麻什克人迎娶的新娘翻越達坂雪山而來，猶如諾亞的鴿子銜來的橄欖枝相同，彰顯比逝世愈加勇武百倍的生的希望——
釀制麥酒的傍晚，
炊煙陶醉了。巷陌陶醉了。風兒
也陶醉了
河岸上，雪花是紅的。
扎麻什克人迎親的騎兵正在出征。
向著他們顫抖的銀狐皮帽，
冰河在遠方發(fā)出了第一聲大笑......
在醉了的早晨，
扎麻什克人迎回了自個的春神
是啊！在這位詩篇圣徒重返高原的午后，一派藍色的旗號在風中絮語，我似乎聽見那生命的挽歌與頌辭回旋在耳際，沉雄有力，蕩氣回腸——
是的，在善惡的角力中
愛的繁衍與生殖
比逝世的戕殘更陳舊、
更勇武百倍！
3
“昌耀以他曠世的奇才，牢牢抓住高原大地，盡頭一生來堆壘、刻畫它內涵與外在的精力圖畫，他將磨難的命運、冷峻的深思以及對藝術無比的忠誠鐫刻進一行行奇崛的文字，使他的詩篇變成中國詩篇史上的一曲曲絕唱……”首屆昌耀詩篇獎取得者李南女士在獲獎感言中如是說。
我想，只要人類存在，詩篇就不會消亡。存活的具有強大生命力的詩篇，即是詩人魂靈與血肉的舍利子。如果說，昌耀畢其一生，窮其心智堆壘構筑起了一座崇高峻巍的詩的高原，那么，那些后來者與昌耀相同具有悲憫情懷、正義擔任的詩大家也已經或正在興起為一座座高山峻嶺，構成一道道令人仰嘆的詩篇景色。而李南即是其間一位。
假使沒有昌耀的機緣，也許我就有也許失去李南那道漂亮的詩篇景色。知道李南的詩篇，是從登載在《
青海日報》江河源副刊那首《八行詩》開端的。那一行行詩句猶如溫順的利箭，一支支射向你的心靈深處，使你改變知道國際和洞悉萬物的視角，進而糾正自個在生活中的方位。李南的詩拓荒了另一新的維度，從那個維度調查，國際將會呈現另一個姿態(tài)。如今，讓咱們來讀讀她這首精短的《八行詩》——
在雨中發(fā)一剎那間呆，
向那對甲蟲情侶淺笑一下。
日子，盡也許沉著起來
激情，請不要剎那間焚燒殆盡
留一點回想給將來。
留一點氧氣給郊外的紫苜蓿。
讓時刻變成流年
讓咱們在罪中墮落得慢一些。
讀李南這首詩的時分，我很天然聯(lián)想到曾獲諾貝爾文學獎的波蘭女詩人辛波斯卡的詩《在眾生中》：“我本來也許具有/不一樣的先人，/自另一個巢振翅而出，/或許自另一棵樹/脫殼匍匐……”與剛剛榮獲昌耀首屆詩篇獎的李南相比，她們調查國際萬物的視角是多么驚人的共同，她們從一個巢或一棵樹，一對甲蟲情侶或一支野外的紫苜蓿身上發(fā)現了國際萬物的深層聯(lián)絡與本真之美，使自我小抒發(fā)蛻變?yōu)閲H大寓言。
而李南即是從
青海高原走出去的一位優(yōu)異詩人。她的魂靈必定受過高原陽光與冰雪的熏染，她的血脈里必定奔涌著長江、黃河的濤聲。她的詩篇給人溫暖或悲愴的力氣，在對命運的承擔，拷問，探究中提醒呈現世相內涵、本真、共同之美。有人說她的詩篇沿著思維與心跡互為沖突與捕捉的路徑，注重語言的細部處理和節(jié)奏氣味的調理與語義的深度符合，使敘說主體在抒發(fā)的節(jié)律中勃發(fā)高亮的精力氣候。
當李南捧起那座昌耀詩篇獎獎杯時，我俄然發(fā)現她捧起的不只是一座獎杯，而是一棵金光四射的精力大樹和一片崇高的高原厚土，是一份詩篇的榮耀，也是一份沉重的任務……
4
得天獨厚的地緣優(yōu)勢、悠長厚重的前史文化、雄奇壯美的山川天然，使這兒變成孕育詩篇的高天厚土。韶光流進二十世紀時，在一個無窮年代的風雨進程中，在這座高原上也刻畫了一座昌耀詩篇的精力昆侖。一起，在土鄉(xiāng)這個小鎮(zhèn)，一個青稞酒的神話也日益散發(fā)出迷人的芬芳。
在這片神性高原，詩神與酒神共舞，一個嫣紫姹紅的詩篇的春天正踏歌而來。那歌聲帶著雪山的寒冷陡峭，帶著草原的茶飲奶香，帶著河湟谷地的麥酒清醇……
在昌耀詩篇精力的召喚下，再加上
青海湖國際詩篇節(jié)的舉行，為
青海詩篇生長營建了特別的環(huán)境。正如省作協(xié)主席梅卓所言，詩篇讓這方最美湖泊躍升出地表，構成一個無窮的磁場。
青海因而而披上了一層詩篇的榮光，也因而提高了
青海的精力海拔。
青海詩大家在蒼茫的西部大時空中，以獨立異常的精力藝術探險，堅持對高本來質的尋找和生命窘境的逾越，進而構成自在莊重的創(chuàng)造力品格。
青海本鄉(xiāng)一個奮力前行的詩篇方陣也已見雛形。
詩神與酒神共舞，召喚著高原上的詩大家向新的海拔進發(fā)。你聽，那世紀的呼喊，正在響徹高原——
——劃呀，爸爸們!
爸爸們!
爸爸們!
咱們不至于酩酊。
咱們負荷著孩子的哭聲趕路。
在大海的盡頭
會有咱們的
笑。
——昌耀：《劃呀，劃呀，爸爸們！》
