廣東中山墻體廣告 今日，小編站在廟會(huì)的最前哨給我們介紹這次巡游的非遺文明：崖口飄色、三鄉(xiāng)木偶、六坊云龍舞、小欖洪拳......還有香山廟會(huì)的巡游道路，想看精彩的要瞄準(zhǔn)方位啦～～
2016年百匯香山廟會(huì)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)巡游線路小貼士
2016年
中山首屆香山廟會(huì)有哪些非遺文明?
六坊云龍舞
熠熠生輝銀光閃閃的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)
六坊云龍舞是撒播于
廣東省
中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)六坊村的一種漢族傳統(tǒng)龍舞，具有300多年前史。跟著八音班的鑼鼓鈸動(dòng)靜，一條栩栩如生、通體透亮的云龍，在云彩、鯉魚(yú)和幡旗的護(hù)駕下，猶如在一片星空中穿云破霧般翻騰，2011年，六坊云龍舞被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表作名錄。
崖口飄色
靈動(dòng)瀟灑在鄉(xiāng)間的非遺文明
木偶戲以木偶為前言，以歌舞演故事。是我國(guó)藝苑中鶴立雞群的奇葩，前史悠久源源不絕、技藝精湛，在我國(guó)古代又稱傀儡戲。
廣東手托木偶是最陳舊木偶品種之一，因
廣東手托早在六十年前已改為杖頭木偶，唯有陳錦濤自己保存?zhèn)鹘y(tǒng)，堅(jiān)持扮演
廣東手托木偶，使得手托木偶劇得以傳承。
振武山房醒獅
廣東舞苑的寶貝
醒獅歸于我國(guó)獅舞中的南獅，是一種地道的
廣東省漢族民間舞蹈，是
廣東舞苑中的一寶。前史上由唐代宮殿獅子舞脫胎而來(lái)，五代十國(guó)以后，跟著華夏移民的南遷，舞獅文明傳入嶺南地區(qū)。
廣東醒獅被以為是驅(qū)邪避害的
吉利瑞物，每當(dāng)節(jié)慶，或有嚴(yán)重活動(dòng)，必有醒獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。
小欖洪拳
功夫瑰寶
小欖洪家拳和這段前史有關(guān)。當(dāng)年，洪熙官因躲避禍亂，曾搬到
中山小欖居住多年，以授徒為業(yè)。自此，洪家拳在小欖一帶扎根，至今，已有300多年的前史。
小欖洪拳方法豐厚，腿法較少，動(dòng)作簡(jiǎn)樸，以氣催力，發(fā)聲助威。素日非常重視講究橋腰馬的操練。實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作有短橋窄馬，貼身近打，亦有長(zhǎng)橋大馬，可防可攻，講究有用，娘家功夫的風(fēng)格鮮明杰出。
長(zhǎng)洲醉龍
中山本鄉(xiāng)共同的漢族風(fēng)俗藝術(shù)
崖口飄色是
中山南朗鎮(zhèn)崖口村一道漂亮的風(fēng)俗景色，已有230多年的前史。每年的陰歷五月初六，崖口村的大街小巷里，均是顏色艷麗，布繡旗幡飄飄，裝扮成各種神話故事中的古裝人物紛紛閃亮上臺(tái)。2007年，崖口飄色更被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
廣東木偶粵劇
一個(gè)木偶演活一場(chǎng)戲
長(zhǎng)洲醉龍，又稱“剪龍”、“轉(zhuǎn)龍”，是
中山本鄉(xiāng)共同的漢族風(fēng)俗藝術(shù)，發(fā)源于我市西區(qū)長(zhǎng)洲村，因起舞時(shí)“醉態(tài)模糊”而得名。2008年醉龍省級(jí)、國(guó)家級(jí)申遺相繼成功。黃焯根白叟也被定為醉龍的傳承人。
醉龍，融匯了南拳、醉拳、雜耍等技藝，請(qǐng)求扮演者有必定的功夫功底，馬步如山、腰法靈醒，運(yùn)用醉拳的套路，杰出酒醉后舞木龍的形狀。“形醉意不醉、步醉心不醉”，時(shí)而伏地翻滾，時(shí)而金雞獨(dú)立，千姿百態(tài)，饒有風(fēng)趣。
黃圃麒麟
風(fēng)俗文明——麒麟神獸
麒麟舞是黃圃鎮(zhèn)前史悠久的動(dòng)物舞蹈，原為先民陳舊的圖騰崇拜演化而成的歲時(shí)風(fēng)俗民間舞蹈，以其精巧伶俐、神采威武為特征。
黃圃麒麟舞體現(xiàn)大家對(duì)歡樂(lè)吉祥、美好
吉利日子的請(qǐng)求。在傳統(tǒng)上，村中的新屋完工、成婚、新船下水、新鋪倒閉等，以及主要的歲時(shí)節(jié)令，都有麒麟舞助興，其體現(xiàn)方式包含采地青、采高青。
沙溪鳳鶴龍獅、金龍
沙溪四月八，百年傳承
▲鶴舞起源于聲明亭村，道具由竹篾編扎，鶴身外裹白布且粘茸毛，鶴眼由彩墨點(diǎn)上，頭插花紅，形象傳神。鶴舞藝術(shù)起先方式單調(diào)，后來(lái)增加了伴鶴的“美人魚(yú)”、“鯉魚(yú)燈”、“大蚌殼”等，體現(xiàn)出一派生氣勃勃，使鶴舞的體現(xiàn)方式更加豐厚風(fēng)趣。
▲沙溪的龍舞，源于古象角村，在明末清初，這個(gè)村發(fā)生了一次疫病，鄉(xiāng)民的科學(xué)知識(shí)匱乏，自然寄望于“神”助。鄉(xiāng)民以為龍有至高無(wú)上的神力，能祛邪消災(zāi)除病，就派出鄉(xiāng)紳到有“龍”的南粵古鎮(zhèn)
佛山，請(qǐng)來(lái)了“龍”舞。自此，每當(dāng)民間嚴(yán)重節(jié)日，特別是陰歷四月初八浴佛節(jié)，便舞龍游(洗)街，請(qǐng)求安全
吉利。
▲鳳舞的源頭與龍舞相關(guān)，相傳老象角村鄉(xiāng)民彭述為造就“揮灑自如”的吉祥氣候，創(chuàng)作了一體系的“龍鳳舞”。鳳舞栩栩如生，深受大家喜愛(ài)，得以連續(xù)及開(kāi)展。鳳舞與蕭合作，以表達(dá)“吹簫引鳳”;與鑼鼓敲擊樂(lè)合作，以表達(dá)“鳳舞向陽(yáng)”;與鯉魚(yú)燈融匯一體，以表達(dá)“鳳凰來(lái)儀”。后來(lái)還開(kāi)展為群鳳舞或與鶴舞合作扮演。
▲沙溪的龍舞起源于老象角一帶，道具一般由竹篾扎制而成，每當(dāng)出龍會(huì)有金鯉魚(yú)先行扮演(俗稱鯉魚(yú)燈)，游龍由裝扮成武士的舞者手持“龍珠”作為引導(dǎo)，扮演時(shí)活動(dòng)性強(qiáng)、翻滾回旋扭轉(zhuǎn)、婀娜多姿。
▲沙溪的獅子舞歸于南海獅門戶，舞步源于傳統(tǒng)的南拳功夫套路。獅身多以白、黃、紅、黑、青為主調(diào)，用五彩布條來(lái)縫制，稱為獅被。別的獅舞的扮演技藝更是多種多樣，有“獅子花燈”、“獅子上樓臺(tái)”、“獅子吐球”
