廣東江門墻體廣告 21日是國際兒歌日，在創(chuàng)立于1976年的比利時可諾克國際詩篇會上得到聯(lián)合國教科文安排的供認。每年的這一天，國際各國的孩子們都會用各種形式進行慶祝。但記者走訪發(fā)現(xiàn)，
江門大都市民并不知道這個日子，包含中小學(xué)生。
不只如此，在記者問到“你平常都喜歡唱啥歌”時，孩子們的回答卻集中在諸如：《芳華修煉手冊》、《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》等盛行歌曲。問到會唱啥童謠時，大多數(shù)孩子說出的都是有些特殊的“灰色童謠”，所謂的“綠色童謠”和兒歌一個都未被提及。
“灰色童謠”滿天飛
“祝你身體健康，牙齒掉光！一路順風(fēng)，半路失蹤！一路走好，半路跌倒！”近來，市民趙女士和幾位朋友集會，吃完飯送路遠的朋友走時，她的兒子和另一位朋友的兒子惡作劇地說了這么一段話，說完還哈哈大笑，讓趙女士覺得十分為難。
此前他們吃飯時，兩個小伙伴還競賽似地說唱了好多相似的“灰色童謠”，除了如“春天不洗澡，處處蚊子咬，噴了敵敵畏，不知死多少?！边@種無傷大雅的“灰色童謠”以外，還有表達對校園、教師仇視的童謠，如“太陽當(dāng)空照，魔鬼對我笑。小鳥說，早早早，你為啥背著炸藥包？我去炸校園，教師不知道。一拉弦，我沒跑，我和校園一同玩完了。”“
現(xiàn)代教師武藝高，個個都會扔‘飛鏢’。教育更是有法寶，不是作業(yè)即是考。班里紀律真是妙，不能說話不能笑。學(xué)生竟敢大聲叫，立刻把他爸爸母親找?！?br /> 記者查詢發(fā)現(xiàn)，校園表里“灰色童謠”呈現(xiàn)出一股“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅強生命力，記者隨機問了一至六年級幾名小學(xué)生，這么“灰色童謠”幾乎人人都能說唱幾首?！斑@些‘灰色童謠’大多數(shù)都是整蠱搞笑的，乃至有些粗俗，真憂慮！”趙女士說，期望有一批合適孩子傳唱的“綠色童謠”，能逐步替代“灰色童謠”。
“綠色童謠”傳唱難
除了“灰色童謠”，盛行歌曲在孩子們中心也很有商場。
“你平常在家里聽啥歌呀？”“盛行歌曲！”“喜歡聽誰的歌？”“周杰倫、TFboys……還有筷子朋友！”面臨記者的問詢，新會試驗小學(xué)二（1）班的溫俊賢對目前正當(dāng)紅的盛行歌手如數(shù)家珍。
盛行音樂形式豐厚，體裁多樣，連成年人都無法抵御它的魅力，成善于
現(xiàn)代社會的孩子天然也不能免俗，不由得被它吸引。與盛行音樂對比，童謠則明顯有些相形見絀了，多年來唱來唱去的即是《讓我們蕩起雙槳》、《小燕子》、《兩只老虎》、《世上只有母親好》等這些爸爸母親小時候就在傳唱的兒歌和童謠。除了在校園安排的專門活動中，真實朗朗上口、積極向上的新的“綠色童謠”則很少能聽到。
近來，記者在本報微信
大眾號發(fā)起了有關(guān)“童謠”的查詢，查詢結(jié)果顯現(xiàn)，超越九成受訪者以為童謠在孩童的生長過程中表現(xiàn)的作用是“十分首要”或“對比首要”。在有關(guān)童謠傳達路徑的問題上，有33%的投票者以為如今的孩童首要經(jīng)過電視、電臺、互聯(lián)網(wǎng)等
現(xiàn)代媒體學(xué)唱童謠，而以為是經(jīng)過“家中老一輩”、“校園教育”學(xué)唱童謠的投票者則別離占30%和27%。
投票者中，有五成以上以為如今孩子傳唱的童謠首要歸于“童真趣事”體裁，而以為歸于“品德教化”、“生活知識”體裁的也別離有兩成以上投票者挑選。在“童謠存在的傳承阻礙”中，大多數(shù)挑選了“盛行歌曲的沖擊”、“體裁老舊”、“媒體宣揚力度不行”、“家庭和校園不注重”等。有近四成的參加者期望童謠能夠在“體裁多樣化”上進行創(chuàng)新。
有詞、無曲，阻礙童謠推行
盡管童謠式微，但校園和有關(guān)部分一向在盡力進行童謠的傳承。近來幾年，
江門曾舉辦過三屆童謠搜集活動，收成了不少優(yōu)異著作，且在著作數(shù)量上呈現(xiàn)出逐屆增長的態(tài)勢。
2014年，市文明辦、市文廣新局、市教育局和市文聯(lián)聯(lián)合舉辦自創(chuàng)童謠搜集活動，參賽者中，既有五邑區(qū)域的師生家長、作家及文學(xué)愛好者，也有來自
陜西、
安徽、
湖北、
重慶等地的作者呼應(yīng)，乃至不乏澳門、澳洲等地的人士參加。在選材上，著作體裁愈趨多樣，其中僑鄉(xiāng)元素備受重視，作者們奇妙地將蓬江水、圭峰山等本地元素融入到童謠中去，引起很多五邑人的共識。
市文廣新局更將搜集效果匯編成《新童謠——
江門市童謠搜集著作選》，并舉辦優(yōu)異童謠傳唱活動，促進“綠色童謠”的普及。除有關(guān)部分的盡力外，
江門不少校園也十分注重童謠的傳達和推行作業(yè)。啟明小學(xué)不光鼓勵同學(xué)們唱童謠，還激勵同學(xué)們寫童謠；江海區(qū)麻一佑啟校園，一向利用童謠推行本鄉(xiāng)文明；新民小學(xué)更是將童謠教育和傳唱納入了平時教育中。
市文廣新局文藝科科長梁淑英表明，曾經(jīng)的童謠能具有廣闊的民眾根底，因素之一是其有調(diào)子、有節(jié)拍，易上口，老百姓天然愿意傳唱；如今新的童謠不缺少文字創(chuàng)造，而音樂方面卻很難跟得上。她表明，日后文廣新局也會合作市民的童謠創(chuàng)造，對音樂、舞臺等方面作出更高的請求，以求取得更高質(zhì)量的童謠著作。
本地搜集的優(yōu)異童謠
《端午節(jié)》潘睿
五月五，過端陽，氣候熱，艾草香，桑葚紫，楊梅紅，枇杷黃。
掛桃符，喝黃酒，佩香囊，煮鍋肉粽香合座，剝個粽子蘸白糖。
孩兒蕩秋千，笑聲滿園長，大人賽龍舟，鑼鼓聲動靜，咚咚鏘，咚咚鏘，家家歡喜喜洋洋。
《我有一雙小小手》馮瑞紅
我有一雙小小手，會洗臉來會梳頭。
自個穿衣扣扣子，玩具還會自個收。
我是母親好幫手！
《小丫蛋》王曉茹
小丫蛋，學(xué)煮飯，踮起腳尖炒雞蛋。
下了油放了蛋，焦黃金脆入了碗。
叫母親，快來看，丫蛋也會炒雞蛋！
知多D：
國際兒歌日
1976年，在比利時克諾克兩年一度的國際詩篇會上創(chuàng)立了國際兒歌日，由13歲以下的孩童每年在3月21日舉辦慶?；顒印Ｖ黝}是：關(guān)愛孩童、創(chuàng)造平和、消除戰(zhàn)役、建造家鄉(xiāng)。這項活動得到了聯(lián)合國教科文安排的認可和支撐。每年這一天，各國孩童安排、教育機構(gòu)用各種形式慶祝這一節(jié)日。
由“灰”到“綠”任重道遠
當(dāng)今，舊童謠面臨最為嚴重的問題是難以得到妥善保留，除掉《月光光，照地堂》、《落雨大，水浸街》等幾首為人熟知的民謠外，即便連本地人也說不出別的更多的粵語童謠了。
“童謠往往是從坊間野巷孕育起來的，跟著街頭文明的衰敗，如今孩童之間傳唱的傳統(tǒng)童謠現(xiàn)已不多了?！碧崞鹜{，民俗愛好者何俊慧說，如今傳統(tǒng)童謠最需要的即是收集整理和集結(jié)保留。
童謠能夠說是一面鏡子，折射出孩子們對這個國際最直觀最樸素的認知。不過，面臨“灰色童謠”的泛濫，我們不用過分憂慮，孩子們經(jīng)過童謠的形式來宣泄自個的不滿，從心理學(xué)視點看，是種自我防御機制，能借此使嚴重的心理得到放松。但一些粗俗乃至有暴力傾向的“灰色童謠”對孩子的生長不免有負面引導(dǎo)，因而，還需要有關(guān)部分加大力度，引導(dǎo)童謠進行由“灰”到“綠”的變換，盡管這一過程并不簡略。
引導(dǎo)童謠由“灰”到“綠”，家長和教育作業(yè)者首先要做的，即是去了解、去觸摸、去認識在學(xué)生中心廣為流傳的東西，然后做出冷靜而客觀的剖析和評估。簡略的批判、否定或許鄙視的做法，不只杯水車薪，反而也許激起孩子們的逆反心情。
童謠不光是一首歌曲、二三行詩句，它更是一門藝術(shù)，啟蒙了每個兒童對言語韻律開始的認知。期待，“綠色”能逐步替代“灰色”的商場，讓更多朗朗上口的優(yōu)異童謠點綴并照射孩子的幼年。
