廣東潮州墻體廣告 在
潮州輝煌的民間藝術(shù)殿堂中，剪紙并不如陶瓷、木雕、抽紗繡花般眾所周知、聲名遠(yuǎn)播。即使
潮州剪紙十年前便當(dāng)選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄，時(shí)至今日，很多
潮州人仍然不知道家園有著這么一門傳統(tǒng)藝術(shù)，更不知道家園演員在這門藝術(shù)上的匠心獨(dú)運(yùn)。
“小隱在山林，大隱于市朝?！睂?shí)踐上，早在明清時(shí)期，
潮州剪紙已然撒播坊間，特別節(jié)慶、婚嫁、祈福、祭祀等主要場(chǎng)合，精美生動(dòng)的剪紙藝術(shù)品，悄然點(diǎn)綴在林林總總的物品上。或許她不是主角，卻從來不行缺席。
潮州剪紙演員一如這門藝術(shù)，把富麗技藝隱藏在平時(shí)日子中。本年67歲的張湘明，11年前耗時(shí)8個(gè)月，運(yùn)用剪紙技藝制造出立體的“九龍寶鼎”，卻放在自個(gè)家里當(dāng)裝飾品。若非被懂行者發(fā)現(xiàn)并公諸于世，誰了解
潮州剪紙藝術(shù)竟能高明至斯？
□ 文/本報(bào)記者 江馬鐸 □ 圖/本報(bào)記者 黃春生
獨(dú)門絕技——
平面藝術(shù)制出
立體著作
初秋的一天下午，記者來到省高檔技術(shù)師、
潮州剪紙省級(jí)“非遺”傳承人張湘明的作業(yè)室，尤如走進(jìn)一個(gè)與幻想中天壤之別的剪紙國(guó)際。
對(duì)稱剪的
潮州鯉魚舞、醒獅舞，不對(duì)稱剪、襯色剪、雙色剪的花草樹木、鳥獸蟲魚，反剪、線條剪、木刻剪、剪刻聯(lián)系的人物形象、故事場(chǎng)景、仿水墨畫作……早有預(yù)料普通常通的紙張，在剪紙演員手中能變幻出奇妙的圖畫，但如此繁復(fù)的方法、豐厚的體裁、新穎的規(guī)劃，卻讓觀者流連其間驚喜不已。
更不行思議的是，作業(yè)室中陳設(shè)的立體鏤空寶鼎、鯉魚舞花燈屏、花鳥屏風(fēng)，乃至漆金浮雕擺件，全都是張湘明運(yùn)用剪紙方法規(guī)劃制造出來的。乍一看，還認(rèn)為是金銀鏨刻品、布偶花燈、潮繡成品，或者傳統(tǒng)漆金木雕。
剪紙是我國(guó)民間撒播最為廣泛的藝術(shù)方式之一，起源于紙張沒有發(fā)明的西漢時(shí)期，在唐代得到較大開展，宋代呈現(xiàn)了以剪紙為作業(yè)的演員，至明清時(shí)期走向老練。
在大多數(shù)人印象中，剪紙常用于家居裝飾，代表著喜慶、
吉利。逢年過節(jié)、婚姻嫁娶，剪個(gè)春福字樣、大紅雙喜，抑或鯉魚、蝙蝠、祥云等
吉利圖畫，貼在大門外、窗戶上，紅紅火火、喜氣洋洋。
因而，縱觀大江南北，剪紙藝術(shù)以平面圖畫為主，即使呈現(xiàn)所謂立體圖畫，也多是分層或折疊的方式。像張湘明這么，運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙方法，制造出真實(shí)立體的擺件，在國(guó)內(nèi)極為稀有，能夠說是他的“獨(dú)門絕技”。
“南金”世家——
五六歲就與
紙藝打交道
實(shí)踐上，用剪紙來裝飾家居、增加喜氣的做法，在
潮州并非十分盛行。反而是民間祭祀、禮佛等活動(dòng)，孕育出獨(dú)具地方特征的
潮州剪紙藝術(shù)。
張湘明通知記者，他身世于
潮州“南金”世家，“南金”是
潮州民間用于祭祀的一種紙成品，通常都會(huì)制造成各蒔花字圖畫。他的曾祖從1901年開端從事“南金”制造行檔，生意越做越大，每月出口量一度達(dá)到兩三萬“龍銀”。其時(shí)南門外一帶老幼婦孺，幾乎都在給張家做下手藝。后來，在特定的歷史背景下，宗族事業(yè)中止，但直至“文革”前，
潮州南金廠里仍有六七成是張家人。
張湘明五六歲就在家里幫助“翻紙”和“鏨紙”。所謂“鏨紙”，即是用鏨刀在紙張上鏨刻圖畫。“南金”制造過程中，通常100張紙疊起來，一鏨究竟，稱為“一手”。功夫稍差的，每次只能鏨50張，稱為“半手”。而張湘明10歲擺布，已能鏨“一手”。
10歲的時(shí)分，張湘明還到楓溪的陶瓷廠干活，運(yùn)用祖?zhèn)鞯摹扮Y紙”手藝，專門為工廠鏨刻陶瓷花紙。
年少時(shí)練就的“鏨紙”功夫，變成張湘明剪紙藝術(shù)的“絕活”?！巴ǔＨ苏J(rèn)為剪紙即是用剪刀來取舍，本來，剪紙有刻、剪、撕、燙四種根本方法。”張湘明說，區(qū)分剪紙技藝的高下，要害要看鏨刀是不是拿得穩(wěn)妥。
現(xiàn)在，張湘明的剪紙佳作中，鏨刻方法的運(yùn)用登峰造極。在通常的紙張上，他不光能鏨刻出精美斑紋，更似化鏨刀為丹青，任意潑墨、縱情揮毫，人物、山水，乃至?xí)?，信手拈來繪聲繪色。他的三件代表性著作《韓愈祭鱷魚文》《韓愈在潮講學(xué)》《韓愈在潮興學(xué)》，以
潮州傳統(tǒng)歷史文明為體裁，既刻劃出細(xì)膩的人物造型、生動(dòng)的故事場(chǎng)景，又奇妙配搭正經(jīng)古拙的篆體書法，一經(jīng)面世即驚艷國(guó)內(nèi)剪紙界，2013年取得我國(guó)技術(shù)美術(shù)文明構(gòu)思獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
“剪”上功夫——
兩刀能剪出
十孔我國(guó)結(jié)
張湘明十一二歲的時(shí)分，到
潮州特種技術(shù)廠做外工，幫助干一些剪紙的活計(jì)。“那時(shí)都是剪五角星、雙喜、魚蝦蟹等比較簡(jiǎn)單的圖畫。”他回憶說，或許是從小與紙張打交道，使他對(duì)這門技藝發(fā)生了稠密的愛好，即使是在家里，他也經(jīng)常拿著紙張、剪刀，取舍各種圖畫來玩耍。過了三四年，他的剪紙技藝越發(fā)嫻熟，能夠參與麥稈、花燈等產(chǎn)品的制造。
“取舍方法的運(yùn)用，除了下刀線條要流通，紙張的折疊也十分考究。”張湘明說，這就需要事前構(gòu)思好，紙張通過折疊以后，能夠取舍出怎么的效果。采訪過程中，張湘明現(xiàn)場(chǎng)向記者展現(xiàn)了他的取舍技巧：一張紙通過屢次折疊以后，只用兩刀就取舍出一個(gè)十孔的我國(guó)結(jié)。憑著這手取舍技藝，前些年，他參與全國(guó)剪紙競(jìng)賽，取得了金獎(jiǎng)。
“文革”時(shí)期，張湘明進(jìn)入
潮州文明用品廠作業(yè)，并擔(dān)任車間主任職務(wù)。作業(yè)性質(zhì)上盡管與剪紙沒有多大聯(lián)系，但因?yàn)樗募艏埣妓嚞F(xiàn)已小有名氣，很多單位請(qǐng)他合作制造一些“主旋律”宣揚(yáng)著作。
“其時(shí)剪毛主席頭像、忠書畫，我能夠剪到一米巨細(xì)，制造毛主席詩(shī)詞掛幅，能夠剪五米乘五米的尺寸巨細(xì)。剪得多了，毛主席書法，不需參照原樣，隨便就能制造出來?！绷钠鸫耸?，張湘明隱約流露出得意的神態(tài)。
在張湘明作業(yè)室正面的
墻壁上，懸掛著毛澤東、鄧小平、齊白石等人物頭像的剪紙著作，有的是襯色剪，有的是剪刻聯(lián)系，每一件都惟妙惟肖。與多見人物剪紙側(cè)重體現(xiàn)剪影不一樣的是，張湘明的人物除了外部概括，連五官也刻劃得入木三分，就像是畫筆勾勒通常。
肄業(yè)名師——
剪出名家畫作
以假亂真
剪紙技藝靠苦練，而藝術(shù)內(nèi)在則需要涵養(yǎng)。張湘明盡管十一二歲就走出家門，到工廠里干活賺錢，但他并沒有拋棄肄業(yè)的想法。沒有正兒八經(jīng)上過學(xué)的他，卻拜了不少名師，學(xué)習(xí)書畫、古文和算術(shù)等常識(shí)。
潮州聞名書畫家佃介眉先生，即是張湘明的授業(yè)恩師之一?！鞍兹崭苫?，黑夜就去拜師，上半夜學(xué)美術(shù)，下半夜學(xué)書法。”張湘明說，直到現(xiàn)在，他還堅(jiān)持天天操練毛筆字300個(gè)。
書畫藝術(shù)方面的融會(huì)貫通，在張湘明的剪紙著作上，折射出異樣的意韻。張湘明的作業(yè)室中懸掛著幾幅佃介眉先生的畫作，很難幻想，這也是他“剪”出來的仿照品。張湘明說，佃介眉先生的孫子佃銳東先生乍見這幾幅剪紙時(shí)，還驚奇地問道，“我爺爺?shù)漠嬙鯓釉谀氵@里？”
八九十年代，張湘明先后擔(dān)任
潮州塑料技術(shù)廠、衛(wèi)星通訊設(shè)備廠廠長(zhǎng)，從事行政作業(yè)的他，對(duì)剪紙技藝的酷愛并未消減。逢年過節(jié)，他都會(huì)親手制造一些飾物，點(diǎn)綴家居和工廠，烘托
吉利喜慶氛圍。碰到宗族祭祀活動(dòng)，他還會(huì)使出絕技，親身制造“老爺袍”“老爺帽”等物品。
“我制造的老爺袍，每件都有三條浮雕金龍、四只蝙蝠，老爺帽則必須有三條小龍，這些都是難度很高的剪紙方法。”張湘明說，每制造一次，都要消耗他很多的精力，但他愿意去揣摩，在這個(gè)過程中練習(xí)、進(jìn)步自個(gè)的手藝。
一舉成名——
立體剪紙牽出
國(guó)級(jí)“非遺”
十來歲就開端在技術(shù)職業(yè)作業(yè)，觸摸過各種各樣的技術(shù)品，張湘明覺得，剪紙是
潮州傳統(tǒng)手技術(shù)的根底工序，不論雕刻、繡花、彩瓷、麥稈畫、花燈等，都始于一張稿紙，而制造這張稿紙，通常要運(yùn)用到剪紙技藝。
當(dāng)然，剪紙也能夠反過來，吸納別的手技術(shù)術(shù)的精華。2005年，時(shí)任
潮州金銀飾品廠書記的張湘明搬家新居，其時(shí)廠里制成一只金龍寶鼎銀器，技術(shù)十分高明。一時(shí)技癢的張湘明，跟廠里師傅打賭說，他能夠用剪紙制出愈加精美的器件。誰也沒有料到，八個(gè)月后，一只紙質(zhì)的“金龍寶鼎”面世了，鏤空的鼎身金光燦燦，幾條浮雕金龍栩栩如生，整件著作幾乎能以“假”亂真。
剪紙金龍寶鼎制成以后，張湘明將其擺放在新居中當(dāng)裝飾品，并沒有向外界展現(xiàn)。其時(shí)，
潮州各個(gè)藝術(shù)范疇的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)申報(bào)作業(yè)現(xiàn)已發(fā)動(dòng)，可巧一位熟行的機(jī)關(guān)作業(yè)人員到張湘明家做客，發(fā)現(xiàn)了這只寶鼎，才意識(shí)到
潮州剪紙藝術(shù)非同小可。
不久，張湘明制造剪紙金龍寶鼎一事見諸報(bào)端，引起了各界對(duì)
潮州剪紙的高度關(guān)注。而跟著這門傳統(tǒng)藝術(shù)順暢被列入國(guó)級(jí)“非遺”申報(bào)名單，尋訪
潮州剪紙老演員子孫、收集
潮州傳統(tǒng)剪紙樣本等作業(yè)也敏捷鋪開。
“那時(shí)分，
潮州剪紙藝術(shù)現(xiàn)已接近絕跡，咱們只能一點(diǎn)一滴收集，然后分門別類、樹立檔案?！睆埾婷髡f，而他則著手規(guī)劃制造一些新樣本，供“非遺”申報(bào)作業(yè)運(yùn)用。
藝術(shù)傳承——
既保存?zhèn)鹘y(tǒng)
又與時(shí)俱進(jìn)
2006年，
潮州剪紙成功列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄，張湘明也靜靜展開了傳承和立異作業(yè)。
“傳統(tǒng)藝術(shù)要跟上社會(huì)開展的腳步，既保存?zhèn)鹘y(tǒng)元素，又寫入年代元素，才干滿足
現(xiàn)代人的審美需要，然后發(fā)揚(yáng)光大。”張湘明說，2014年以來，他到韓山師院辦班，向大學(xué)生教授剪紙技藝，在社會(huì)上，他也接收了一批學(xué)生。他一向向?qū)W生傳遞的觀念即是，剪紙你想怎樣剪就怎樣剪，想剪啥就剪啥，前提即是一定要有傳統(tǒng)剪紙符號(hào)的體現(xiàn)，在此根底上為所欲為、自由發(fā)揮。他認(rèn)為，既不失傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，這即是當(dāng)代
潮州剪紙的特征。
談及將來，張湘明說，他期望再規(guī)劃制造出一些適應(yīng)年代潮流的著作，能夠讓
潮州剪紙愈加被當(dāng)代人所知道、接納。
作為群眾膾炙人口的手技術(shù)品，因?yàn)樵獾綑C(jī)械出產(chǎn)的強(qiáng)烈沖擊，剪紙藝術(shù)的市場(chǎng)化困難重重，非頂尖特征著作，很難發(fā)生實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)效益。但是，張湘明關(guān)于剪紙藝術(shù)的傳承仍然充溢等待和決心：“不光我的兒子，我的兒媳，乃至8歲的孫子，也都學(xué)會(huì)根本的剪紙方法了?！?br /> 不論剪紙藝術(shù)的將來怎么，至少作為宗族手藝，張湘明覺得一定會(huì)傳承下去。
◆連接
潮州剪紙
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潮州流行于明代，繁榮于清代，鼎盛于清末光緒年間。
潮州剪紙?bào)w裁、內(nèi)容廣泛，有人物、花鳥、蟲魚、飛禽走獸、自然風(fēng)光和文字圖畫。
潮州剪紙傳統(tǒng)的體現(xiàn)方式有純色剪紙、多色剪紙、襯色剪紙、寫料剪紙、點(diǎn)染剪紙、染色剪紙等。
潮州剪紙的技術(shù)特點(diǎn)是精巧、詳盡、濃艷，細(xì)如游絲的線條，疏密有致的規(guī)劃，具有較強(qiáng)的方式美感。
潮州剪紙的體現(xiàn)方式分為剪紙和刻紙（也叫鏨紙）兩類，主要是因東西和制造手段各不相同而分類。
潮州剪紙歷史上名人輩出，如江根和、李木林、楊雪友、李知非、張炳豐等。上世紀(jì)七十年代以后，涌現(xiàn)了葉惠君、張湘明等。
