甘肅墻體廣告 我趕到蓮花山腳下，時(shí)值六月初三，蓮花山微雨毛毛，山色空靈，偶然飄來一陣清涼的山風(fēng)，給人一種恍若置身仙界的感受。蓮花山古稱西崆峒，傳說上古黃 帝時(shí)，廣成子云游海內(nèi)外名山，羽化于蓮花山。足足活了八百歲的彭祖，也曾在此處參禪修煉，各種傳說給蓮花山披上一層神秘的面紗。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（杜牧）到了南北朝時(shí)，洮州先民們在蓮花山上開鑿石徑，建筑寺廟，山峰壁立，林壑深邃的蓮花山上從此鐘鳴磬 吟，延綿不斷。到了隋末，蓮花山也迎來了它的光輝興盛期間。那時(shí)，蓮花山上古剎座座，佛像雕塑和宗教故事的彩繪集后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋等朝代 雕塑及繪畫藝術(shù)之大成，融浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義為一體，斗膽運(yùn)用寫實(shí)的竅門，給雕塑施以色彩的美感，賦予泥土生命的韻律，山上山下呈現(xiàn)出澄澈安靜的仙界佛國 圣景。來往香客信徒摩肩接踵，絡(luò)繹不斷。
及至山頂，環(huán)顧四野，見群山鎖抱，風(fēng)云雨晦，變化多端，心中油然升起一種說不清道不明的感受。陳子昂曰：“念六合之悠悠，獨(dú)愴但是涕下”，清代 著名詩人沈德潛說：“余于登高時(shí)，每有古今蒼莽之感”。南朝詩人何遜有：“青山不可上，一上一惆悵”的詩句；詩人李白也說：“試登高而望遠(yuǎn)，咸痛骨而傷 情”。而這些喟嘆，無不源于對未知國際的蒼莽，感到生命有限和國際之無量。莊子說，楚國南部有一只靈龜，它以五百年為一春，五百年為一秋；上古時(shí)代有一棵 大椿樹，它以八千年為一春，八千年為一秋。關(guān)于逾越了名利、塵俗、得失、勝敗、存亡的心靈來說，卻具有思維翱翔的自在。
“仁者
樂山，智者樂水”，像山相同堅(jiān)定不移，像水相同一往無前。蘇軾被貶謫
黃州，月夜赤壁泛舟，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》的千古名篇；歐陽修
滁州出行，一篇《醉翁亭記》變成行記散文的濫觴，陶淵明躬耕田畝，享用“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得；杜甫宦游泰山，鳥瞰齊魯大山發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌 絕頂，一覽眾山小”的感嘆，王之煥登鸛雀樓，面臨波濤洶涌的黃河隨之吟唱出被廣泛引證的千古名句：“欲窮千里目，更上一層樓”。寄情山水的背后隱藏著一個(gè) 共同的抱負(fù)，巴望人生更高的立足點(diǎn)，
雨一向淅淅瀝瀝地下個(gè)不斷，同事說每年六月初三蓮花山都要降雨一掃塵土，把一個(gè)清亮碧綠的國際展現(xiàn)給善男信女。景色一旦知名，也就淪入凡塵，游人云集，使它失去了安靜的環(huán)境以及被真實(shí)知音賞玩的欣慰。
從前，一個(gè)“旅”字，一個(gè)“游”字，老是單獨(dú)運(yùn)用，凝聚著古人無盡的鄉(xiāng)愁?！吧綍月萌巳?，天高秋氣悲”。“浮云蔽白日，游子不管反”，孑然一 身，隱入蒼莽天然，真說不出的蒼涼。另一方面，莊子“游于濠梁之上”，李白“一生好入名山游”，又給人一種逍遙自在的感受。但不知什么時(shí)候，旅行二字相加 變成了樸實(shí)商業(yè)含義的詞匯。就如在蓮花山上相同，一伙伙三五成群的旅行集體，在喋喋不休的導(dǎo)游小姐的帶領(lǐng)下，足蹬運(yùn)動(dòng)鞋，身背旅行包，頭戴太陽帽，手執(zhí)照 相機(jī)，一幅踏遍名山大川的姿勢。他們倉促而來，按圖索驥在一個(gè)個(gè)景點(diǎn)按動(dòng)快門，留下“到此一游”的證據(jù)，而后又倉促地奔向下一個(gè)景點(diǎn)，旅行只不過是他們匆 匆掙錢，倉促完結(jié)的一項(xiàng)繁忙業(yè)務(wù)罷了。
現(xiàn)代人已沒有滿足的靈性面臨天然，卻是我見到的那些肌膚烏黑的山民村姑，隨意踏歌而行，一曲曲高亢的花兒，拋盡人間 干擾，那份單純與靈性，是他人怎樣也學(xué)不到的。
我無意對立旅行業(yè)的開發(fā)，究竟它能夠給我的故土這樣一個(gè)瘠薄的縣份帶來必定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，那種以獻(xiàn)身環(huán)境為價(jià)值的開發(fā)是不可取的也絕非是長 久的。是的，咱們有了旅行業(yè)，但是，那種安靜的沉醉，與大天然難分難解的精力愉悅在哪里？我無法答復(fù)，這煙雨籠罩下的蓮花山能答復(fù)嗎？
