浙江紹興墻體廣告 東漢孝女包娥墓和碑的發(fā)現(xiàn)，為“中華孝德文明之鄉(xiāng)”——上虞長臉添彩。100多年前，上虞籍出名慈善家田時(shí)霖等人帶頭捐款建筑包娥墓的故事，也印證了上虞的崇孝守信一脈相承，歷代的鄉(xiāng)賢都有做好事報(bào)答家園的傳統(tǒng)。
昨天，上虞區(qū)鄉(xiāng)賢研究會(huì)會(huì)長陳秋強(qiáng)說，當(dāng)年申報(bào)中華孝德文明之鄉(xiāng)時(shí)，他從史料中找尋的包娥也是其間一個(gè)元素，但其時(shí)沒能找到更多的前史遺存，變成他心中的惋惜。如今，跟著這座古墓被文史專家初斷為清代重修的東漢孝女包娥墓，總算解了他這一心結(jié)。
89歲退休教師慧眼識碑
陳秋強(qiáng)通知記者，孝女包娥石碑及墓的發(fā)現(xiàn)，有一段彎曲的閱歷。
“包娥是東漢著名孝媳(比曹娥早)，她和婆婆相同，年青守寡，但她盡心服侍婆婆，孝行鄉(xiāng)里出名。后婆婆暴病逝世，小姑誣告包娥謀殺婆婆，包娥被屈打成招。”據(jù)介紹，有關(guān)包娥的史實(shí)，最早記載于《后漢書·孟嘗傳》中。后有“珠還合浦”典故的孟嘗其時(shí)僅僅戶曹史，官位很低，曾疑包娥案是冤案，但上虞縣令、
紹興知府不予明察，荼毒生靈，所以包娥被蒙冤處死。兩年后，新任上虞縣官采用孟嘗申述，重審此冤案，終為包娥冤案平反照雪。包娥孝行被上奏朝廷后，漢順帝封包娥為“貞孝御妹娘娘”，本地則為包娥造廟、筑墓、立碑，永垂包娥孝德，“孝聞嶺”也從此留名至今。其孝順公婆的感人故事可與孝女曹娥相媲美。
前史上，包娥墓、包娥祠屢修屢廢。因種種原因，在申報(bào)孝德文明之鄉(xiāng)時(shí)，陳秋強(qiáng)會(huì)長曾盡心進(jìn)行了尋找，但只找到了包娥祠。
本年，位于驛亭鎮(zhèn)橫塘孝豐村的杜家墳水庫進(jìn)行了修理，涵管改大，一切涵管砌石用來鋪砌在塘壩內(nèi)側(cè)護(hù)堤。已斷成兩截的包娥石碑散落在底層的堤堰上。不過，好在碑銘都朝上。本地89歲高齡的退休教師李鶴盛聞?dòng)嵡巴炜?。?xì)心讀碑銘，其上有“漢褒旌貞孝包娥墓”字樣尚存，他確定為包娥墓石碑。并且，他兒時(shí)上山放牛時(shí)曾見過包娥墓石碑，也聽家中老一輩提起過。
這一發(fā)現(xiàn)，讓這位高齡白叟驚喜不已，并立即奉告驛亭鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢分會(huì)。分會(huì)會(huì)長經(jīng)遵義教師意識到此事意義特殊，冒雨與分會(huì)成員李德來、經(jīng)富燦等人士前去現(xiàn)場，拍下殘碑照。
因白叟的慧眼，總算讓包娥石碑“重見天日”。
墓和碑為清末民初重修
此事也引起了上虞區(qū)文廣新局的高度重視。該局敏捷安排文管專家和鄉(xiāng)賢研究會(huì)成員實(shí)地進(jìn)行了查詢。梁湖鎮(zhèn)潘窯村與驛亭鎮(zhèn)孝豐村相鄰，這兒很快又有了新發(fā)現(xiàn)——潘窯村掛壁燈
山東北麓山腰處的孝聞嶺上的包娥墓被找到，一起還發(fā)現(xiàn)立有包娥廟捐助碑的關(guān)帝殿。
據(jù)專家查詢，上世紀(jì)五十年代興建水庫時(shí)，不少石碑被拿來砌筑在堤堰中，包娥石碑也未能幸免。
如今的包娥墓地表雖被雜草掩蓋，但墓塋輪廓模糊留存，鄰近環(huán)境清幽、視界廣闊?！凹?xì)心研讀捐助碑上的文字，本來，包娥墓和碑都是在清末民初重修，而重修的發(fā)起人是鄉(xiāng)賢田時(shí)霖?！标惽飶?qiáng)會(huì)長說，上虞人田時(shí)霖不僅是中國清末民初
上海工商業(yè)巨子、出名慈善家，更是一位愛國憂民的烈士，曾投身護(hù)路捐款運(yùn)動(dòng)。其時(shí)，田時(shí)霖以媽媽的名義帶頭捐出100大洋，還有已故的全國工商聯(lián)原主席經(jīng)叔平的爸爸等人團(tuán)體捐助。
近日，上虞還專門舉行了一場論證會(huì)。有關(guān)專家以為，此墓塋的發(fā)現(xiàn)為上虞宏揚(yáng)孝德文明供給了實(shí)證性地址，也讓孝女包娥的形象更為立體，下一步有關(guān)部門將合理規(guī)劃，分步實(shí)施，趕快修正包娥墓石碑，重修包娥墓，深化挖掘其文明內(nèi)在。
