浙江墻體廣告 村莊治水，是大課題。它事關城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，事關新
農(nóng)村建造，事關干群聯(lián)系，事關新老鄉(xiāng)民和諧共處。各種利益交錯，牽一發(fā)而動全身。治水的好壞能表現(xiàn)出:往小里說，是基層干部的才能;往大里說，是一村
大眾的合力。治水與村莊管理如何相得益彰是一種新視角，值得探求。
69篇報告文學中，開化作家孫紅旗所寫溪東村村支書許義鳳的治水故事，記者讀了又讀，每讀一遍都會被它生動曲折的情節(jié)、熟練流暢的筆法所招引，一起又覺得它里面想說的本來還很多。不說，是欲說還休的宛轉，也是引人思考的留白。
故事的主角名叫許義鳳，51歲，是開化縣溪東村的村支書，但她不是本村人，而是溪東的媳婦。在六成鄉(xiāng)民都姓黃的溪東村，她一個外來媳婦如何當上了村支書，當推動“五水共治”觸及鄉(xiāng)民切身利益時，她又是如何讓鄉(xiāng)民們聽她、信她、服她?懸念招引著讀者。
文中寫了三個故事。
她面臨的第一個疑問是村口的三幢老房子，房后即是河道，咱們習慣于把廢物倒入房后的河道里，等著汛期洪流將廢物沖走，但房子主人的作業(yè)不好做。許義鳳硬是發(fā)起一切親屬輪流勸說，做通了作業(yè)。
第二個故事的主人公是溪東村45歲的養(yǎng)豬大戶黃紅良。2012年，他帶著在外打工多年積累下來的積儲回鄉(xiāng)養(yǎng)豬，那時候許義鳳還曾帶著他到縣里籌集資金，沒想到一年后，村里請求他關掉養(yǎng)豬場……除掉政府抵償，黃紅良凈虧五六十萬元。
在這個故事最后，孫紅旗有一段談論:“我心想，不管村支書許義鳳仍是養(yǎng)豬大戶黃紅良都沒有差錯，可是在社會經(jīng)濟開展的進程中，總會有人做出一些獻身，這是前史早就通知咱們的?！?/div>
第三個故事是美起來的村莊要開展村莊旅游了，可其時村里還負債呢，建造需求的錢如何來?許義鳳的方法是省錢。建陌桑公園時，她拿出自個做老本行園藝師時的本領，親身設計、管工，天天泡在
工地上11個小時，還采納陳舊的“點工”形式計酬，將本來700萬元核算的工程縮減到300多萬元就建好了。
對于“五水共治”的目的，許義鳳是這么答復作家的，“美是為了富”。
帶著解讀文本的好奇心，記者專訪了作家孫紅旗自己。
問:孫教師，您這篇文章寫了很多沖突，對于利益的挑選與獻身，分外能反映人道，你挑選資料時是不是恰是有這種衡量的規(guī)范在?
答:采訪目標許義鳳不是我挑選的，由于是村支部書記，之前更多的是置疑。因而，悉數(shù)采訪進程中，我力求客觀地、不加偏見地記錄了她悉數(shù)的敘述，一個外姓人，嫁到黃姓居多的村莊，這個支部書記不好當呀。聽著聽著，留下的只要感動了。這么，讓我的創(chuàng)造變得愈加順暢。
著作中人與人之間的沖突，利益的挑選和獻身，都是客觀存在的，我只是在創(chuàng)造時進行了合理的調配，讓它在該呈現(xiàn)的章節(jié)里呈現(xiàn)。當然，您方才說到了人道，與新聞寫作側重于信息不相同，報告文學更多的是寫人，那么人道的展現(xiàn)就顯得分外的重要了。
問:我對您的一段談論形象分外深刻，即是在社會經(jīng)濟開展中總有些人會做出貢獻，但我不由思考，做出貢獻的人，誰來抵償，需不需求抵償，對此你是如何看的?
答:社會開展，經(jīng)濟改革，必定會有一些人做出貢獻，這是前史早已證明了的?！拔逅仓巍笔侨郑侨〉囊豁棁乐貞?zhàn)略，這既是社會開展、提高人民生活水平的需求，也是改動經(jīng)濟增加方法的必定請求。這個進程的推動肯定會觸及很多個人利益，這即是對立。
就文中說到的養(yǎng)豬大戶黃紅良，他的丟失不小，可是他沒有片面差錯，此前政府不光鼓勵養(yǎng)豬，養(yǎng)豬的還能拿到必定的方針性補助?！拔逅仓巍碧岢鲆院?，為了錢塘江母親河源頭的清洗，為了將一江清水送出開化，境內封閉了很多家
公司，這是地方和
公司做出的獻身;一起開化封閉了養(yǎng)豬場6.5萬平方米，規(guī)劃養(yǎng)豬場122個，很多農(nóng)人像黃紅良相同作出了獻身。這是全局與部分、咱們與小家的聯(lián)系。觸及到個人利益，在全局面前，咱們的農(nóng)人朋友照舊忍痛割愛，舍利取義。在悉數(shù)治水進程中，對丟失的農(nóng)人按照方針給予了必定的抵償，但就黃紅良而言，得到的與實踐丟失比較還遠遠不夠。他把淚水咽進肚里，照舊支撐治水治污作業(yè)，看到村莊越來越美，他也只能靜靜接受。這里還有心里糾結的許義鳳，她只要愈加盡力，把村莊建造得更美，才能對得起做出貢獻的農(nóng)人朋友，才能逐漸消弭心內的不安，而這恰恰是中國農(nóng)人貢獻精力的另一種表現(xiàn)。
問:您以為這么一個外來媳婦靠啥完成了她的村莊治水工作?
答:在與許義鳳攀談中，更多的是聽她敘述進程，盡管她文化程度不高，但能感受到她的果敢與堅決，這些都不是她力氣的中心。她的力氣來自于實干，來自于公正公正，來自于對治水美化的認知，來自于一個共產(chǎn)黨員的職責。這些東西不是外部力氣所能推翻或改動的。
在“五水共治”的大環(huán)境中，作為村支部書記，一邊要完成任務，一邊要思考鄉(xiāng)民利益和實踐收益，她沒有退路，只能靠著實干與公正，認知與職責去影響鄉(xiāng)民，并且經(jīng)過耐性的說服教育，力排萬難，推動各項作業(yè)，這也是這篇文章想表達的悉數(shù)思想精力。
問:許義鳳說:美是為了富，您附和嗎?
答:美是為了富，當然附和。如果把美比作綠水青山，那么富即是金山銀山。
綠水青山是靠一代又一代的人維護創(chuàng)造的。開化前史上一向有“殺豬禁山”的風俗，禁山為了豐水，豐水為了足食，那是古拙的自給自足的傳統(tǒng)方法。古時如此，況乎當今。如今綠水青山，是漂亮的延伸，是殷實的渠道，這個理念農(nóng)人比咱們有更早的覺悟，也愈加火急。美作為致富的路徑與渠道，這是許義鳳一班人想得最多的疑問。美了才有致富的時機，富了才能使村莊更美，這些都是農(nóng)人心里最激烈的聲響。
