福建平潭
墻體廣告 臺(tái)灣泰雅人的嘍羅朱倚諒說(shuō)平潭的古閩越族和臺(tái)灣泰雅人在出土文物的圖騰、風(fēng)俗習(xí)慣、用膳器皿、祭祀等方面有相似之處。他打算在平潭建一個(gè)文史館，“要把平潭老前史的東西找回來(lái)”，還將展現(xiàn)臺(tái)灣文明，“在平潭看到臺(tái)灣”。
臺(tái)胞朱倚諒
要把平潭老前史的東西找回來(lái)
銀絲長(zhǎng)發(fā)，聲音洪亮，在兩岸網(wǎng)友《詩(shī)經(jīng)》詠誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，滿腔熱情地為咱們朗讀《小雅·出車(chē)》的，是臺(tái)灣泰雅人的嘍羅朱倚諒。
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左為朱倚諒，右為韓曉凌
朱倚諒一直致力于文明傳承作業(yè)，曾多次來(lái)平潭，對(duì)平潭的前史文明有必定的了解，之前也專(zhuān)程來(lái)平潭網(wǎng)錄制“品讀詩(shī)經(jīng)”的第4期《樛木》。
“今日受邀來(lái)朗讀詩(shī)經(jīng)，再次感受到中華文字之美、文明之深遠(yuǎn)?！敝煲姓徴f(shuō)。
朱倚諒說(shuō)，平潭的古閩越族和臺(tái)灣泰雅人在出土文物的圖騰、風(fēng)俗習(xí)慣、用膳器皿、祭祀等方面有相似之處。他打算在平潭建一個(gè)文史館，“要把平潭老前史的東西找回來(lái)”，還將展現(xiàn)臺(tái)灣文明，“在平潭看到臺(tái)灣”。
“早些時(shí)分，平潭的衣服都是黑衣或藍(lán)衣，褲子沒(méi)有皮帶，有很大的褲腰，由于這么的話，落海的時(shí)分，衣服浸濕能夠浮起來(lái)，就像救生圈。衣服要經(jīng)過(guò)24道染色工序才干制成，可是如今年輕人都看不見(jiàn)了，所以咱們要做個(gè)展現(xiàn)?！敝煲姓徴f(shuō)，文史館將把古文明與
現(xiàn)代科技結(jié)合，在食、衣、住、行、樂(lè)等方面，做不一樣程度的展現(xiàn)。
“透過(guò)這么的故事敘述，不止讓平潭居民了解平潭前史，也能夠讓游客知道平潭是個(gè)有文明見(jiàn)識(shí)、有前史背景的島?！?/div>
平潭臺(tái)商薛清德
期盼兩岸和平統(tǒng)一無(wú)戰(zhàn)役
“期盼兩岸和平統(tǒng)一無(wú)戰(zhàn)役，期盼祖國(guó)強(qiáng)壯永享和平?！迸_(tái)商薛清德在朗讀詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·伐鼓》時(shí)，宣布這么的心聲。
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左為薛清德，右為林云
“《伐鼓》敘述的是衛(wèi)國(guó)征伐鄭國(guó)期間的故事，表達(dá)了久戍不歸的戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)役的仇恨以及對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念?！毖η宓抡f(shuō)，盡管這是他初次登臺(tái)朗讀詩(shī)經(jīng)，但仍是被詩(shī)中表達(dá)的對(duì)戰(zhàn)役的抵觸情緒所傳染，因而他宣布了要銘記前史之痛這么的感悟。
“作為長(zhǎng)期居住在平潭的臺(tái)胞，對(duì)這么的文明傳承活動(dòng)，咱們應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧地參加到其間。這次參與的臺(tái)商兄弟大約有30人，別的還有一大批臺(tái)商的老友和家眷也經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播關(guān)注這次活動(dòng)?！毖η宓抡f(shuō)。
