浙江金華墻體廣告 10月21日，“大學(xué)與非遺——基地美術(shù)學(xué)院中青年非遺傳承人高檔研修創(chuàng)造展”在北京太廟藝術(shù)館開幕。這場(chǎng)展覽由文明部非物質(zhì)文明遺產(chǎn)司、北京市總工會(huì)、基地美術(shù)學(xué)院聯(lián)會(huì)主辦，將繼續(xù)到11月4日。
展覽薈萃了國(guó)家級(jí)非遺大師、青年非遺傳承人以及基地美院師生所創(chuàng)造的240余件精品佳作。
在這些著作中，一座古色古香的傳統(tǒng)民居分外招眼，以至于與會(huì)的教育部高教司副司長(zhǎng)韓筠、基地美院院長(zhǎng)范迪安等領(lǐng)導(dǎo)和專家，紛紛在它跟前合影，為它“站臺(tái)”代言。
這件著作，即是東陽市的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“盧宅營(yíng)建技藝”。它的作者則是基地美院中青年非遺傳承人高檔研修班第二期學(xué)員、盧宅營(yíng)建技藝非遺傳承人呂大志。
“不容易，能把這么一座傳統(tǒng)民居從江南搬到北京，搬進(jìn)太廟，太不容易了！”在觀賞完一切著作后，范迪安抓住呂大志的手，贊嘆這座民居和皇家太廟“真是太搭了”，毫無違和感。
從梁架構(gòu)造到民居的騰躍
這現(xiàn)已不是呂大志榜首次參展。
本年3月份，在結(jié)束榜首、二期的中青年非遺傳承人高檔研修班課程后，基地美院舉辦了學(xué)員創(chuàng)造效果展，呂大志被告訴攜著作參與。
接到告訴后，這位已過知天命之年的傳承人犯難了——用修建模型和PPT嗎？太沒現(xiàn)場(chǎng)感了。把全部民居的木架構(gòu)搬到北京嗎？先且不說運(yùn)送艱難，展覽場(chǎng)所也不允許。
“這時(shí)才深刻地感知到，傳統(tǒng)民居作為營(yíng)建技藝的載體，相對(duì)別的非遺項(xiàng)目而言，歸于‘不行
移動(dòng)’之物。至少，它不像木雕、竹編等技術(shù)品，體量可控，便于
移動(dòng)。”呂大志說，基于此原因，在各大展會(huì)上，傳統(tǒng)營(yíng)建技藝鮮有露臉，怎么展現(xiàn)傳統(tǒng)營(yíng)建技藝維護(hù)效果，成了一個(gè)難題。
后來，在東陽市非遺維護(hù)基地輔導(dǎo)下，對(duì)此次展覽采取了“折衷”之策：選擇最能表現(xiàn)盧宅營(yíng)建技藝精華的有些架構(gòu)即東陽傳統(tǒng)民居的前廊，包含檐柱、前梁、牛腿、琴枋、坐斗、蝦背梁、插翼、櫨斗等構(gòu)件，在北京的展廳里復(fù)原出一段東陽民居“街沿”。
東陽民居“街沿”露臉后，引起了基地美院師生關(guān)注，央美博導(dǎo)、修建學(xué)院院長(zhǎng)呂品晶乃至想讓呂大志把這件著作留在央美，供學(xué)生觀摩。但呂大志并不滿足，他把直觀展現(xiàn)盧宅傳統(tǒng)營(yíng)建技藝當(dāng)成了課題，并在通過近半年的“折騰”后，制造出了一間有墻有頂?shù)摹靶∥荨弊鳛闃颖荆赌?月份在
山東濟(jì)南舉辦的第四屆中國(guó)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)飽覽會(huì)。
在這屆飽覽會(huì)上，文明部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫高度評(píng)價(jià)了呂大志的立異之舉。
教育部高教司副司長(zhǎng)韓筠（中）、基地美院院長(zhǎng)范迪安（左）、基地美院院長(zhǎng)助理王曉琳在盧宅營(yíng)建技藝著作前合影。
一座民居調(diào)集多種“基因”
這座讓部長(zhǎng)也為之點(diǎn)贊的民居，調(diào)集了多個(gè)亮點(diǎn)。
“最大的亮點(diǎn)即是，從正面看，它是廳堂；從旁邊面看，它是廂房?！眳未笾窘庹f，在
山東的非遺飽覽會(huì)上，他分到的展位坐落墻角，“對(duì)許多人來說，墻角展位十分不利。但是我馬上想到了東陽傳統(tǒng)民居的山墻，所以因地制宜，做了兩堵門面，圍成了直角；借助展位的兩堵墻，剛好構(gòu)成了一間小屋。”
這間“小屋”長(zhǎng)寬均為約4米，高3米余。正面是6扇花格門，用“一根藤”技術(shù)連綴起許多復(fù)雜的雕花“結(jié)子”，“結(jié)子”的雕花內(nèi)容為隋唐演義的經(jīng)典情節(jié)。鎖腰板雕琢內(nèi)容則是“漁樵耕讀”與戲劇故事。這些花格門都是呂大志從盧宅老街上找來的“古玩”，具有較高的歷史文明價(jià)值。
與正面的金碧輝煌、極盡雕飾之個(gè)性懸殊，旁邊面是東陽傳統(tǒng)民居的廂房“門臉”：擺布兩扇木門不施雕飾，樸素?zé)o華；中心的雕花“防盜窗”用小木條拼成
吉利花格圖畫，一派“清水出芙蓉，天然去雕飾”的居家過日子之味。這片門面，由呂大志輔導(dǎo)工人拷貝而成。
“小屋”不只有墻有頂，還有牛腿。為了實(shí)現(xiàn)從“廳堂”到“廂房”的天然過渡，呂大志奇妙地使用盧宅傳統(tǒng)營(yíng)建中“一柱兩腿”的技藝，在銜接“廳堂”和“廂房”的立柱上，安裝了兩只牛腿。而這么的構(gòu)造通常用在前廊外沿的轉(zhuǎn)角處，不行能出現(xiàn)在內(nèi)側(cè)的墻角。呂大志說，這種“移用”旨在讓觀眾了解這一構(gòu)造的力學(xué)與美學(xué)效果。
粉墻黛瓦雕花梁，當(dāng)這一切出現(xiàn)于眼前時(shí)，呂大志總覺得少了點(diǎn)啥?！皷|陽傳統(tǒng)民居不只僅供寓居，它仍是儒家品德教化的場(chǎng)所，在民居上面調(diào)集了各種文明要素，表現(xiàn)東陽耕讀傳家的特征。”依據(jù)這一了解，他特意在屋檐下懸掛了紅紙為殼的東陽行燈，又請(qǐng)人書寫了對(duì)聯(lián)“累世良模在耕讀，祖?zhèn)髦翆毦S品德”，完整地反映了東陽傳統(tǒng)民居的典型面貌。
被稱譽(yù)為“比皇宮還美麗”
調(diào)集匠心的東陽傳統(tǒng)民居，在呂大志眼里是再一般不過的修建單元，但在太廟的展覽中，不少人稱譽(yù)它“比皇宮還美麗”。對(duì)此他笑著說，這應(yīng)該是沖著民居上的東陽木雕裝修有感而發(fā)，畢竟在北京故宮也很難看到這么高份額、大面積、高水準(zhǔn)的木雕。這也恰是盧宅營(yíng)建技藝的裝修技術(shù)精華地點(diǎn)。
“從這次展覽，可以看到非遺傳承人充滿活力的傳承與測(cè)驗(yàn)?！狈兜习苍谡褂[中的致推讓呂大志深有感觸，“這座民居作為盧宅營(yíng)建技藝的首個(gè)展具，也是我在傳承基礎(chǔ)上不斷測(cè)驗(yàn)的效果。在皇家宗廟展現(xiàn)活態(tài)的傳統(tǒng)技藝，既是對(duì)深沉的百工傳統(tǒng)的朝禮，也是向巨大的工匠精力的問候。我將盡力做好盧宅營(yíng)建技藝的活態(tài)傳承?！彼d奮地說，今后將使用這間“小屋”，展現(xiàn)東陽的別的非遺項(xiàng)目，在跨界交融中推介東陽非遺。
