浙江金華墻體廣告 這是浙中的一個(gè)小山村，山川秀美如世外桃源。但這兒更誘人的，是田園風(fēng)光以外，更有畫中有詩流動(dòng)在平時(shí)。
從這兒動(dòng)身的年輕人，就算到城市里打拼，血脈里卻仍然留存著先人種下的美學(xué)基因。更有人，挑選了回到家園，修葺老宅，過上了外人看來或許孤寂平淡，她自個(gè)卻認(rèn)為如詩通常美好的日子。
芳華戀古村第三站，咱們?nèi)テ纸h白馬鎮(zhèn)嵩溪村，這兒有詩人和畫家的子孫，她已灑掃院子，準(zhǔn)備好迎接遠(yuǎn)來的客人，在柴米油鹽以外，徐蓮蓮想要和你共享的，是琴棋書畫詩酒花。
芳華戀古村︱浦江白馬嵩溪村：畫中有詩傳到今撰文：王蓉蓉 洪建堅(jiān)
封面設(shè)計(jì)：姚瑤
視頻團(tuán)隊(duì)：孫瀟娜 葉琛欣 陶玉其 王蓉蓉
在間隔
杭州83.5公里的當(dāng)?shù)兀幸粋€(gè)畫中有詩古意滿滿的古村落，浦江縣白馬鎮(zhèn)嵩溪村。
嵩溪得名，是由于得天獨(dú)厚的天然環(huán)境——“嵩”意高巒，“溪”指流水。源頭出于雞冠巖的嵩溪，分前后兩溪穿村而過，在村南的橋亭匯成一流。三面環(huán)山、清流滋補(bǔ)、靈氣充分，徐姓先人840多年前挑選在此安居，是由于看中這兒是一個(gè)能安放田園愿望的當(dāng)?shù)亍?/div>
嵩溪人在這兒詩意棲居，代代相傳的把中國文化中最為風(fēng)雅動(dòng)聽的畫中有詩傳承，八百多年來這畫中有詩好像村中清溪奔騰不息融進(jìn)了血脈，如山間清風(fēng)吹拂進(jìn)了每一個(gè)嵩溪人的心靈，變成他們無法舍棄的過往。
由于有先人長于發(fā)現(xiàn)的雙眼，小小的嵩溪古村，竟然被“發(fā)現(xiàn)”出嵩溪十景：雞冠望潮、燕詒春誦、屏山拱翠、溪橋月色、東壁石斧、西嶺秋陰、石潭龍映，樣畈禾浪、嵩麓灶煙、庵巖晴雪。你不能用小橋流水、粉墻黛瓦來抽象唐塞嵩溪之美，嵩溪人會(huì)通知你，這兒的四時(shí)晴雪、炊煙月色，不時(shí)處處都是能入畫的。
這不是虛美。嵩溪真是一個(gè)出詩人和畫家的當(dāng)?shù)亍Ｔ缭谇宄滴跄觊g，村人徐敬臣就創(chuàng)立了嵩溪詩社，代代相傳至清嘉慶年間，歷時(shí)120多年。時(shí)移世易，但詩意的種子不能湮滅。1986年重陽節(jié)，嵩溪村里又康復(fù)嵩溪學(xué)社。
浙江詩詞學(xué)會(huì)建立時(shí)，嵩溪村作為僅有的村級(jí)單位派員參加。
詩畫同源，嵩溪還盛產(chǎn)畫家。清代徐子靜，善人物、花鳥，傳世者頗多，他的《錢江觀潮圖》逼真生動(dòng)畫史留名。
現(xiàn)代畫家徐天許，為林風(fēng)眠、潘天壽、李苦禪入室弟子，上世紀(jì)六十年代初，他與潘天壽一起在北京舉行自個(gè)畫展。徐天許的代表作《群鷲圖》氣勢(shì)恢宏、翰墨雄健，李苦禪贊道：“天許功力深沉，吾不及也！”徐天許有國畫教材傳世，他的別號(hào)之一即是“嵩溪村人”，可見古村的清風(fēng)朗月從前在他生命的最初，給予過如何畫中有詩的滋潤。
所幸，這種畫中有詩被保留了下來，并通過建筑言語昭彰。嵩溪村里至今保留著1560余間宋代至明清期間的古建筑，如孝友堂、小門廳里、先得月、古三層樓等，數(shù)量巨大且錯(cuò)落有致，保留無缺，古韻十足。
今日，你在嵩溪村的老宅和石板巷里絡(luò)繹，一不小心就能邂逅畫中有詩。那些靈秀工整的詩句，有時(shí)貼在門板上，有時(shí)刻在窗欞上，有時(shí)直接與畫作題寫在古宅的墻上，雅趣橫生。在這么的環(huán)境里孕育生長，嵩溪的農(nóng)人真的能做到挽起褲腿下田，上岸洗潔凈泥巴提筆就能吟詩作畫了。如今的嵩溪學(xué)社有會(huì)員70多人，他們或是農(nóng)婦，或是打工者，但他們?cè)谧詡€(gè)的心里詩意棲居，在繁忙的勞動(dòng)之余，吟詩唱和。
走在嵩溪村，最招引人的，是那些畫中有詩并不曾老，還鮮靈靈的活著。
為了尋覓返鄉(xiāng)回家在嵩溪開起第一家民宿的徐蓮蓮，咱們?cè)谛∠锢锝j(luò)繹，偶然間，一曲胡琴動(dòng)聽飄過，順著琴聲走進(jìn)古宅，青絲白叟王仲凱正倚在藤椅上拉琴。鄉(xiāng)民邵陸甫介紹，王仲凱白叟伴著琴聲還能唱昆區(qū)，只不過他是村里僅有一個(gè)會(huì)唱昆曲的人了，難免惋惜。不過邵陸甫又說，“村里的人多多少少都會(huì)點(diǎn)才藝的?！眴柺鞘裁?？他答：書法、畫畫、樂器、寫詩。
這兒的日子，哪里僅僅柴米油鹽醬醋茶，還有琴棋書畫詩酒花??！古村不乏匠人、匠心，現(xiàn)存的嵩溪學(xué)社、什錦班傳承著書畫曲樂，還有織布、釀酒、折扇子這些老手工，更是寶貴。
所以，徐蓮蓮覺得自個(gè)回歸嵩溪，是天然不過的?！拔覐男∪兆釉诠糯?，想著老了今后，有這么一個(gè)當(dāng)?shù)?，能夠和我老公，養(yǎng)一條狗，到處畫畫、寫生?！?/div>
人的愛好與執(zhí)念，許多時(shí)分來自生養(yǎng)你的環(huán)境。徐蓮蓮高中讀的是職高，專業(yè)幼師。但是在嵩溪出世生長，她天然酷愛畫畫，為了這愛好，她瞞著父母在高二換了專業(yè)去學(xué)美術(shù)。為了攢錢買畫筆顏料，她節(jié)衣縮食兩個(gè)月直到最后通知爸媽。說起來，徐蓮蓮和大畫家徐天許的孫子徐天意是同輩呢，可見徐氏族員的詩畫基因，徐蓮蓮是傳承了幾何的。
她曾在
杭州創(chuàng)業(yè)經(jīng)營墻繪
公司，最拼的時(shí)分4天收入4萬2千元?！凹词菫榱藬€錢！”她說。2014年3月，國家住建部、國家文物局發(fā)布全國第六批中國前史文化名村，嵩溪村當(dāng)選。相應(yīng)的，村落修葺工作也全部打開。本來有心無力的徐蓮蓮，借著這個(gè)機(jī)會(huì)決議返鄉(xiāng)，完成她的愿望。
帶著20萬積累資金、沒有團(tuán)隊(duì)支撐，她一自個(gè)開始扛沙子搬磚頭，一步一步地打理著家里的老宅，一草一木、一磚一瓦，都是她的著作。
徐蓮蓮的回歸有點(diǎn)像是前史的重演。回到嵩溪建村伊始，南宋時(shí)徐氏先人徐賓禮之子徐金，授諸暨州判簽事，在到差途中通過嵩溪源口，發(fā)現(xiàn)這兒山川秀美，解職后舉家遷居嵩溪。
這即是嵩溪的魅力，它用它的美招引你，讓你不得不慢下來。慢下來，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫中有詩現(xiàn)已是咱們這個(gè)民族刻畫在骨肉里的文化基因。當(dāng)溫飽處理，日子節(jié)奏不太逼人的時(shí)分，它就要高雅地抬頭，讓你天然地跟隨。
“嵩溪有兩大特征，一是古建，是根；二是白叟，是魂?！眮碜?a href="http://teknodron.com/news-zjhuzhou.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">湖州盤古文創(chuàng)的董事長蔣曉鋒出世在浦江，專職民宿開發(fā)，2015年末，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)入駐嵩溪村。本年8月18日，團(tuán)隊(duì)正式開工，建立塘角里民宿試點(diǎn)項(xiàng)目。
不管在哪個(gè)時(shí)間和空間，開發(fā)和維護(hù)都是兩個(gè)一起進(jìn)行的主題，不驅(qū)逐鄉(xiāng)民，不損壞生態(tài)，也不機(jī)械性地建筑老房子，正如嵩溪古村落維護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組成員洪建鋒說的：“全部古村都是景區(qū)，有鄉(xiāng)愁的滋味，但還要有文化，能夠讓游客停步漸漸品嘗。人多了以后，再招引年輕人回來創(chuàng)業(yè)。”這是一個(gè)良性循環(huán)。
暮色降臨，各家窗戶透著微亮燈光，有人、有酒、有狗，屋檐下的牽絆不用言說。在古村的暮色下特別熱烈一些的民宿，即是徐蓮蓮的“爽氣來”。
徐蓮蓮給我們包好了餃子，正下鍋煮著，客人圍著一張長桌，聊著白日他們走的、看的、聽的。我們僅僅舒服地坐著聊著天。餃子來了，顧不上冒著的騰騰熱氣也要送進(jìn)嘴里，總覺得這滋味是甜的，再抿一口小酒，愜意。
嵩溪村前史上盛產(chǎn)被稱為烏金的石灰石，曾被稱作小
杭州，它是見證過富貴的。但對(duì)天然的攫取有度，采石在上世紀(jì)九十年代現(xiàn)已式微，如今由于五水共治，嵩溪流又康復(fù)了本來的清亮。沒有一種畫中有詩能夠遺世獨(dú)立，但就算沾染風(fēng)霜，它還能重生，就有不容小覷的力量。
更多看風(fēng)景的人來了，嵩溪的高雅動(dòng)聽還有更大的法力。
嵩溪靜雅，目前單日可招待的游客人數(shù)只有約60人，嵩溪古村落維護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組擬定方針，2017年，嵩溪的可招待能力要超越500人。
嵩溪人，想把他們畫中有詩的老家，通知更多人。
