甘肅平?jīng)?/span>市
墻體廣告發(fā)布 都說“養(yǎng)兒防老，多子多?！?，可是，重陽節(jié)前，記者在
平?jīng)?/span>鄉(xiāng)村采訪時(shí)了解到，老年人得不到兒女奉養(yǎng)的疑問仍然時(shí)有發(fā)生。一方是身強(qiáng)力壯、衣豐食 足的年青兒女，另一方是瘦弱多病資產(chǎn)缺乏的白叟，這是一幅讓人多么痛苦的畫面，面對這種情況，處于社會(huì)弱勢位置的老年人或?qū)鹤痈嫔戏ㄍ?，或?qū)で蠓钤?助，或挑選忍聲吞氣。物質(zhì)方面的疑問盡管經(jīng)過維權(quán)暫時(shí)得以處理，可是，白叟心靈上的裂縫和傷痛，被撕裂的親情，誰來安慰，誰來彌合？
他有6個(gè)孩子，老了卻沒人問
本年78歲的陳真（化名），家住崆峒區(qū)某鎮(zhèn)，膝下有四兒兩女。
多年來，陳真和老伴相依為命，靠自個(gè)的勞作保持日子。五年前，老伴逝世，陳真深受沖擊，日子起居到了需要人照料的境地。
陳真日子不能自理，但四個(gè)兒子都不肯管他，兒子都已分居另過，兩個(gè)女兒已出嫁。陳真名下及其老婆、兩個(gè)女兒的承包地，由兩個(gè)兒子播種；3萬元的 積儲(chǔ)由三兒子保管。兒子以為，老爸每季度有低保240元，他們無需承當(dāng)奉養(yǎng)職責(zé)。女兒以為，嫁出去的姑娘就是潑出去的水，自個(gè)不該承當(dāng)奉養(yǎng)職責(zé)，應(yīng)該由兒 子、兒媳承當(dāng)奉養(yǎng)職責(zé)。
兒子們還常常為3萬元存款怎樣分以及承包地的疑問吵架，這可苦了陳真，他的日子沒人問了，即使生了病也沒人照看。
上一年，陳真一怒之下將四個(gè)兒子告上崆峒區(qū)人民法院。法院審理以為，四個(gè)兒子作為陳真的成年后代，在陳真垂暮喪失勞作能力的情況下有職責(zé)奉養(yǎng)父 親。陳真的兒子稱爸爸有低保有收入，其不承當(dāng)奉養(yǎng)職責(zé)的理由，于法無據(jù)，別的，陳真的產(chǎn)業(yè)與四個(gè)兒子的奉養(yǎng)職責(zé)無必然聯(lián)系。一起，陳真的兒子還占有爸爸的 積儲(chǔ)不付出利息，以及占有承包地的收入，不盡奉養(yǎng)職責(zé)，均有悖道理，也違反法令規(guī)則。參閱
甘肅省2013年
鄉(xiāng)村居民人均年日子花費(fèi)性支出和原被告的實(shí)踐生 活情況，對原告的訴訟請求適當(dāng)予以支撐。隨后，法院宣判，四被告每人每月應(yīng)付出原告奉養(yǎng)費(fèi)200元（不含重大
醫(yī)療費(fèi)用）。至此，陳真的奉養(yǎng)疑問圓滿處理。
拉扯大孫子，老兩口被趕出家門
靜寧縣治平鄉(xiāng)某村的鄉(xiāng)民雷靈靈（化名）本年71歲，他有三兒一女。2008年，四個(gè)孩子長大成人先后成家，在分居時(shí)協(xié)議，雷靈靈及其老婆由老邁 奉養(yǎng)。但因?yàn)槔先屠纤慕K年在外務(wù)工，孩子需要照看，雷靈靈和老婆就決議由他倆別離照看老三家和老四家的小孩。2014年，老邁家修建新房，在急需人手的 時(shí)刻，二老都忙于照看老三和老四家的孩子沒有回來給老邁幫忙，就因?yàn)檫@個(gè)因素，老邁一家不肯意再盡奉養(yǎng)白叟的職責(zé)，白叟回到老邁家后，老邁不給兩位白叟飯 吃。老三和老四的孩子也大了，用不著白叟照料了，也都不肯奉養(yǎng)白叟，白叟無處可去，被逼漂泊，天天饑一頓飽一頓的。村委會(huì)干部屢次調(diào)停未果。
靜寧縣司法局治平司法所的工作人員找到了白叟的三個(gè)兒子做思想工作，三個(gè)兒子各不相謀，各說各有理。工作人員本想經(jīng)過
公安部門控訴雷靈靈三個(gè)兒 子的遺棄罪，但覺得此舉非但不能妥善處理白叟由誰奉養(yǎng)的疑問，有也許還會(huì)加劇三個(gè)兒子的不理解，激化對立。無法之下，工作人員便耐著性子前往雷溝村白叟三 個(gè)兒子家造訪，做工作，解說遺棄將會(huì)發(fā)生的結(jié)果。經(jīng)過屢次解說調(diào)停，白叟的三個(gè)兒子才達(dá)成協(xié)議：雷靈靈老兩口吃住在老邁家中，老三和老四每年別離付出奉養(yǎng) 費(fèi)500元，白叟總算有了安身之地。
兒子靠不上，只能靠低保金過活
70多歲的張老太太是崆峒區(qū)柳湖鄉(xiāng)某村的鄉(xiāng)民，幾年前老公逝世，膝下3個(gè)兒子都已成家立業(yè)，可是沒有一個(gè)兒子愿意養(yǎng)活她。她靠著每月85塊錢的低保金牽強(qiáng)過活。
記者到張老太太的“家”里采訪，只見張老太太住的小屋約有兩米寬，10平方米擺布，屋內(nèi)有股霉味。說是“家”，其實(shí)是大兒子場院里放草料的一個(gè) 小破屋。一張簡便木板床和一個(gè)黑色破柜子占據(jù)了小屋絕大部分的面積。一張臟兮兮的小木桌擺在屋子旮旯，桌上的碗里還剩有幾根發(fā)餿的青菜。記者推開隔壁的木 板門，看見地上壘著兩塊燒得黑乎乎的磚頭，是生火的灶，旁邊還放著一些樹枝木條，這就是張老太太的廚房了。張老太太眼睛欠好，還患有腿疾和低血糖，她天天 還得自個(gè)生火煮飯，自個(gè)照料自個(gè)。張老太太為養(yǎng)活兒子吃了大半輩子的苦，到了只剩“蠟燭頭”的年歲，竟如此蒼涼，真是令人心酸。談起這些，她嘆口氣說， “人家厭棄咱老啦，活著也是受罪。也不知道自個(gè)哪天死，怎樣不快點(diǎn)死呢？”
為何他們會(huì)“老無所養(yǎng)”？
相似的奉養(yǎng)案子還有很多。記者采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，在
平?jīng)?/span>鄉(xiāng)村，還有很多的留守白叟，兒子、媳婦帶上孩子到外地打工去了，有的三年五載也回不來一趟。家中六、七十歲的父母親，只要苦苦支撐著，小病小痛只要抵著，有的還要無能為力地拉扯孫子。
平?jīng)?/span>日報(bào)社法令顧問、
甘肅璞義律師事務(wù)所律師張忠義分析以為，這些年白叟奉養(yǎng)膠葛不斷主要有幾個(gè)方面的因素：因?yàn)楹蟠髯约彝ソ?jīng)濟(jì)條件不均衡， 致使在分管奉養(yǎng)白叟職責(zé)比重時(shí)發(fā)生膠葛；在傳統(tǒng)觀念中只要兒子才有奉養(yǎng)白叟的職責(zé)，可是法令上規(guī)則后代一起承當(dāng)奉養(yǎng)白叟的職責(zé)，如今不少兒子提出嫁出去的 姐妹也應(yīng)分管奉養(yǎng)父母的職責(zé)，由此引起膠葛；受傳統(tǒng)觀念影響，通常后代不希望白叟死在自個(gè)的新房子里，哪怕是自個(gè)的父母親，致使白叟老無所居、無所養(yǎng)；此 外，白叟進(jìn)養(yǎng)老院的觀念還不太簡單被接受，一些病殘孤寡白叟長時(shí)間與后代日子簡單發(fā)生膠葛，激化奉養(yǎng)對立。
張忠義指出，
鄉(xiāng)村奉養(yǎng)案子增多的景象，一方面反映出，過去那種“養(yǎng)兒防老，多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念并非亙古不變的真理，另一方面也反映出尊老敬老 品德的缺失。因而，張忠義以為，在經(jīng)過法令手段，依法保護(hù)老年人的合法權(quán)益的一起，只要樹立比較完善的社會(huì)養(yǎng)老保障制度，才干從根本上處理奉養(yǎng)膠葛，而且 村委會(huì)、調(diào)停委員會(huì)、司法、民政、婦聯(lián)等安排應(yīng)一起深入基層，常常干預(yù)老年人的日子，引導(dǎo)、教育白叟參加健康有利的活動(dòng)，及時(shí)協(xié)助他們處理家庭膠葛，力求 獲得最好的社會(huì)作用。
