浙江金華墻體廣告 《耕織圖》是中國古代為勸課農(nóng)桑，以繪圖詳實記載稻耕和絲織出產(chǎn)的系列圖譜。南宋
紹興年間於潛縣令樓璹制作的《耕織圖》體系而又具體地描繪了其時農(nóng)耕經(jīng)濟最興旺的江浙區(qū)域農(nóng)耕和蠶織出產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，反映了宋代農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展狀況，被譽為“中國最早完好記載男耕女織的畫卷”。
2010年，東陽民間木雕高手蔣寶良從清代宮藏畫圖冊中發(fā)現(xiàn)《耕織圖》后，一見鐘情，就想將其用東陽木雕的方法保留下來。讓他驚喜的是，樓璹及其制作的《耕織圖》與東陽有著深沉的根由。
康熙耕織圖
康熙耕織圖
樓璹是東陽鳳山樓氏一世祖樓淳的叔公
耕織圖在中國有著悠長前史，其間影響較大、撒播較廣的莫過于南宋
紹興年間樓璹所繪的《耕織圖》。蔣寶良看中的雍正版耕織圖源于康熙版耕織圖，康熙版耕織圖由宮殿畫師焦秉貞依據(jù)樓璹所繪的《耕織圖》而繪。
樓璹，
寧波人，生于北宋元佑五年(1090年)，初為婺州(今
金華)幕僚。
紹興三年(1133年)任於潛(今
浙江省臨安市)縣令，深感農(nóng)民、蠶婦之辛苦，制作《耕織圖詩》45幅。
沒想到，在查找耕織圖的材料時，蔣寶良意外發(fā)現(xiàn)，樓璹的侄子樓鑰為耕織圖撰寫過文章《跋
揚州大伯耕織圖》。
樓鑰，
寧波人，號攻媿主人，南宋大臣、文學家。蔣寶良細心讀了樓鑰的著作《攻媿集》，發(fā)現(xiàn)在《攻媿集?長汀庵記》中記載：“樓氏以杞國為郡，而望出 東陽。雖聞吾族自婺而遷，不知所始。自鑰一行推而上之，至八世祖而止。惟曾叔祖二十五助教（樓肖）墓志云六世祖自婺遷于明（
寧波），是鑰之九世祖世也。”
“這兒清晰闡明，樓氏出于東陽，東陽是樓鑰的祖居地，樓鑰的九世祖從婺州遷到
寧波。”那么，樓鑰是不是與東陽有緊密聯(lián)絡(luò)呢？蔣寶良順藤摸瓜，“經(jīng)過查找材料，又向譜牒研討人士討教，發(fā)現(xiàn)樓鑰是東陽鳳山樓氏一世祖樓淳的爸爸。也就是說，樓璹是樓淳的叔公?！?br /> 東陽盧宅文保所副所長樓天良，東陽市前史文明研討會、東陽市譜牒文明研討會成員吳立梅、馬云鹿等人的研討成果，也驗證了蔣寶良這一發(fā)現(xiàn)的正確性。
東陽市前史文明研討會成員吳立梅在其著作《悠悠東陽》（譜牒札記?東陽樓氏之鳳山樓氏）中寫道：“南宋嘉定末年，興業(yè)次子紹宗七世孫樓鑰 （1137-1213）長子樓淳（1164-1224）遵父愿，自
寧波久居鳳山，樓淳為內(nèi)紀一世祖。因樓鑰祖父樓異被賜封譙國公，遂以譙國樓氏稱。”也就 是說，東陽鳳山樓氏系樓鑰的子孫。
吳立梅說，依據(jù)《鳳山樓氏宗譜》外紀世系表，樓鑰爸爸系朋友五人：琛、璹、琚、璩、珌，樓璹是樓鑰的二大伯，樓鑰系樓璩的兒子。
樓鑰屢次到過東陽，留下與東陽有關(guān)的詩歌如《東陽遇雨》：“萬壑千巖已飽看，更尋佳處為開顏。無端早上一番雨，遮盡東陽縣里山?！彼吞玫艿綎|陽任職時賦詩《送從弟叔韶尉東陽》，內(nèi)有“立節(jié)毋務(wù)奇，躐等恐成僭。外物思過火，檢身但多欠”的名句。
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樓淳的兒子樓杓連續(xù)了與《耕織圖》的聯(lián)絡(luò)
那么，樓鑰為何讓兒子回遷東陽？據(jù)《鳳山樓氏宗譜》載：禹一百九世孫，南宋文學家，歷吏部尚書、拜參知正事、知樞密院事，進資政殿大學士，封周國公 諱鑰者，時知婺州，訪桑梓于東陽，與朱熹過清明山下，悅其形勝，訪之土人，知其名，喜之。樓鑰長子淳及孫杓隨侍在側(cè)，淳當即賦詩：“四方多云擾，此地獨清 明，神州何處是，有淚落新亭?！惫珢?，即命其卜居，為南宋光宗紹熙三年，歲在壬子（1192）。故淳為東陽鳳山樓氏始祖。
樓鑰不只為樓璹的《耕織圖》作跋，嘉定年間，年已古稀的他在請求告老還家時，還依照大伯樓璹留下的耕織圖副本，“傳寫舊圖，親書詩章并錄跋語，裝為 卷軸”，獻給皇太子，并在《進東宮耕織圖札子》言“究知世務(wù)惟事，農(nóng)桑為全國大本”，叮嚀皇太子“知稼穡之困難，及蠶桑之始末”。
樓鑰的孫子，即樓淳的兒子樓杓連續(xù)了與《耕織圖》的聯(lián)絡(luò)。史載，南宋嘉熙元年（1237年）新安汪綱重刻《耕織圖》，樓杓為之作《耕織圖題記》。史猜中稱樓杓為“樓璹從曾孫”。
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“刻木存藏”再續(xù)樓璹《耕織圖》情緣
在斷定樓璹及其制作的《耕織圖》與東陽的親情聯(lián)系后，蔣寶良就全身心腸投入到了“刻木存藏”的創(chuàng)造中。經(jīng)過近5年的精摹細琢，去年農(nóng)耕時節(jié)，蔣寶良創(chuàng)造的《耕織圖》大型落地屏風總算完工。
昨天上午，記者在東陽市弘瑞堂木雕收藏館看到了蔣寶良創(chuàng)造的這件《耕織圖》大型落地屏風。12扇屏風，單扇由4幅紅豆杉花板拼鑲后，用大葉紫檀裝框 而成。每扇高2.4米，寬46厘米，厚僅4.5厘米?？滴跄觊g的耕織圖，調(diào)集了傳統(tǒng)“畫家十三科”中的“界畫樓臺、耕種機織、全境山林、野騾走獸、人世動 用”等畫科。蔣寶良斗膽地運用了薄浮雕，在四五個毫米的厚度內(nèi)，層層雕鏤出十多層場景，體現(xiàn)了48個農(nóng)作場景、60多種耕具、十多種生活用具，并具體地刻 畫出各種耕具的操作使用，層次豐厚，外型精密，立體感強，氣韻生動。
“我最早想創(chuàng)造這件著作，主要是緣于我心中的農(nóng)耕情結(jié)。沒想到，后來深化進入，發(fā)現(xiàn)樓璹的《耕織圖》與東陽有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)，這算是一個意外驚喜 吧。”蔣寶良說，“薄浮雕被稱為東陽木雕中的工筆畫，用它來體現(xiàn)耕織圖是最合適的。這是我在研討畫作將近一年后作出的挑選。南宋時的耕織圖已經(jīng)適當寫實， 焦秉貞版別更是吸收了西畫的透視技法，無論是筆墨線條仍是幾許透視，都適當嚴謹工致，并且交織應(yīng)用了散點與焦點透視方法來處理近景及前景，十分適合用東陽 木雕的薄浮雕技法體現(xiàn)?！?br /> “許多東陽人也許不知道，樓璹的耕織圖與東陽有著血脈相連的親情，這不只體現(xiàn)在氏族聯(lián)系的傳承上，還體現(xiàn)在融入了婺州包含東陽的傳統(tǒng)耕耘?！笔Y寶良 說，“這是一件帶著親情與鄉(xiāng)愁的著作，它可以引發(fā)咱們的鄉(xiāng)愁，體悟農(nóng)桑之艱苦，一起可以讓咱們重溫傳統(tǒng)的男耕女織形式，感觸田園生活的閑適?！?br />新美
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